1楼:迷茫的涟漪
民俗语言学是一个多缘性的科学领
域,同许多科学领域有着与生俱来的边缘专性或交叉性的内在属联系。因而,它一经诞生就受到了广泛的关注,并在一些领域得到借鉴或应用。
民俗语言学不仅在语言与民俗之间具有双向性,而且还显示着较强的多缘性、综合性、实用性和社会性等特点。
什么是民俗?
2楼:傻妹妹
衣服为什么里朝内面朝外穿?过年为什么要吃饺子?为什么绝大部分人都以右手执筷?为什么中国跟人打招呼时喜欢问:“您吃了吗”?为什么劳动时要高唱劳动号子?......
这都是生活最自然而然的状态,如果穷根问底,却有许多学问,这种学问就是民俗。它悄然支配着我们:指导规范着人们的衣食住行、礼仪礼貌、待人接物......那么,究竟什么是民俗呢?
民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。
它是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有组社会组织民俗,人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不许扫地,如果进行打扫就会破坏来年的财运......
您已经初步的了解了民俗,是否感到它的神奇与博大?民俗现象虽然千差万别、种类繁多,但是它也并非无所不包。民俗,正如它的名字,它深植于集体,在时间上,人们一代代传承它,在空间上,它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此,而且各地盛行就是例证。
当然,民俗也不是铁板一块,它在传承的过程中也会出现各种不同的版本,不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢?民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变,却自有分明的类型或模式,您知道吗?
南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。
民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累,甘愿接受这种模式性规范的保护!
人类失去民俗,世界将会怎样?把皮鞋当手套,把爷爷叫奶奶,天时不辩、春闲夏种、颗粒无收......失去民俗,人类将不能承受生命之轻!
民俗涉及的内容很多,直至今日它所研究的疆域仍在不断的拓展,就今日民俗学界公认的范畴而言,民俗包含以下几大部分:
生产劳动民俗
日常生活民俗
社会组织民俗
岁时节日民俗
人生仪礼
游艺民俗
民间观念
民间文学
3楼:银色
汉典解释:民俗:民众的习惯;民间风俗。
指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化习惯。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。民俗来自于民间,传承于民间,规范民间社会活动。
民俗是什么?
4楼:百度文库精选
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原发布者:乐图数据
中国民俗篇一:中国民俗文化
一、中国民俗文化的基本特征。1.、集体性2、地域性3、变异性4、传承性5、规范性1、自然环境决定着民俗的地域特征2、社会环境也决定着民俗的地域性
二、试论岁时节日民俗的由来和发展。1、岁时节日的由来**于原始的宗教活动,解决人与自然的关系,人与人的关系。将岁时视为生命的历程,春夏秋冬四时的代谢有如生命机体的生长衰亡,在旧死和新生的季节循环中,人们逐渐形成了时间更新的意识。
因此在人们的心目中,时间不仅具有伦理属性,同时它亦具有如生命再生的更新特征。2、岁时节日的发展1神话传说的嵌入2上层统治者的参与和提倡3民众历史情感在节日风俗中的积淀4宗教节日(或其因素)的渗透5各民族节日风俗的融合
三、中国饮食民俗的基本文化内涵。1、精辟凝练的饮食理论2、无所不包的饮食的内容3、多姿多彩的烹饪艺术4、底蕴深厚的饮食文化心理
四、列举并分析鲁菜、苏菜、川菜、粤菜的基本特点,并写出代表菜名。鲁菜:由济南和胶东两部分地方风味组成。
特点:讲究刀功、火候,味浓厚、嗜葱蒜,尤以烹制海鲜,汤菜和各种动物内脏为长。其特点是清香、鲜嫩、味纯而著名,十分讲究清汤和奶汤的调制,清汤色清而鲜,奶汤色白而醇。
济南菜擅长爆、烧、炸、炒,调味以咸为主,酸甜为辅。粤菜:广东负山面海,保持古越人饮食,吸收西洋饮食。
原料广采博收,追求生猛。如蛇、鼠、蝙蝠。讲究清而不淡,鲜而不俗,脆嫩不生,油而不腻。
广州、衣食住行是人类生存的基础
5楼:齐天大圣
民俗又称民间文化,是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项,可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
释义:
(1)人民的风俗习惯。清朝薛福成《创开中国铁路议疏》:“民俗既变,然后招商承办......可以渐推渐广,渐续渐远。”
(2)民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》:“古之欲正世调天下者,必先观国政,料事务,察民俗,本治乱之所生,知得失之所在,然后从事。”
扩展资料
民俗文化是流动的、发展的、它在社会的每个阶段都会产生变异,并在变异中求得生存和发展。当中国社会处于经济转型的关键时刻,民众思想观念和生活方式的转变必然表现为民俗文化的变化上,这是不以人的意志为转移的客观现实。
寻找民俗文物,留下民众生活的历史,已成为一个严肃的课题。中国是一个历史悠久的民俗文化大国,民俗文化不仅是历史的延续,而且还将会继续延续下去。
正是这种民俗文化,在它形成和发展过程中,造就了中华民俗的精神传统和人文性格,因此弘扬中国民俗文化传统,对增强中华民族的凝聚力,有着十分重要的意义。
6楼:人文探索
即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有组社会组织民俗,人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此:
大年三十至初二,家中不许扫地,如果进行打扫就会破坏来年的财运...... 民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。民俗涉及的内容很多,直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展,就今日民俗学界公认的范畴而言,民俗包含以下几大部分:
1 生产劳动民俗
2 日常生活民俗
3 社会组织民俗
4 岁时节日民俗
5 人生仪礼
6 游艺民俗
7 民间观念
8 民间文学
7楼:匿名用户
民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。它是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有组社会组织民俗,人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此:
大年三十至初二,家中不许扫地,如果进行打扫就会破坏来年的财运...... 民俗现象虽然千差万别、种类繁多,但是它也并非无所不包。民俗,正如它的名字,它深植于集体,在时间上,人们一代代传承它,在空间上,它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此,而且各地盛行就是例证。当然,民俗也不是铁板一块,它在传承的过程中也会出现各种不同的版本,不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢?
民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变,却自有分明的类型或模式,您知道吗?南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。
民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累,甘愿接受这种模式性规范的保护!人类失去民俗,世界将会怎样?
把皮鞋当手套,把爷爷叫奶奶,天时不辩、春闲夏种、颗粒无收......失去民俗,人类将不能承受生命之轻!在理解“非物质文化遗产”概念之前,有必要先解释和辨析几个概念,以加深对“非物质文化遗产”概念的理解。
首先,什么是文化遗产。从词源的角度讲,遗产的英语对应词为“heritage”,它源于拉丁语,意思是“父亲留下来的财产”。有学者考证,对其含义的这种解释一直延续到20世纪下半期,之后才出现了很大的变化。
20世纪下半叶后,它的含义则发展为“祖先留下来的财产”,外延也由一般的物质财富发展成为看得见的“有形文化遗产”和看不见的“无形文化遗产”及充满生命力的“自然遗产”。4法国历史学家皮埃尔
8楼:匿名用户
民俗是人类在长期生活中不断积累、不断修正的文化传承。
在早期人类生活中,由于科技水平、认知水平的底下,人们对自然界发生的一些无法理解的现象而进行祭祀、祈祷,慢慢形成一种风俗,这是民俗的主要**之一。
还有对历史上的名人名事进行怀念,也逐渐形成一些民俗——节日,如寒食节、端午节等,这也是民俗的重要**之一。
还有人们对生老病死的理解、祝福、祭奠、嫁娶、生辰、忌日等也形成与日常生活紧密相关的一些民俗,这类民俗由于贯穿到日常生活,与每个人的生活息息相关,所以,我们体会得比较深刻,或者说非常熟悉。
总之,民俗的由来,无外乎以上几类。
9楼:匿名用户
(1)人民的风俗习惯。清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》:“民俗既变,然后招商承办 民俗......可以渐推渐广,渐续渐远。
” (2)民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》:“古之欲正世调天下者,必先观国政,料事务,察民俗,本治乱之所生,知得失之所在,然后从事。
” (3)民众,百姓。宋
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