1楼：唇畔逸出爱我
现在都叫妈妈妈爸爸了的，外婆是对外人说我今天去老丈人家里的。
台州有什么民俗民风
2楼：匿名用户
1、仙居杨梅
节2002年，仙居县被国家命名为“中国杨梅之乡”。已建成杨梅基地12万亩，产品畅销中外，每年由中共仙居县委、县**主办的6月的“杨梅节”，吸引了中外游客和中国各地的水果商贩云集仙居。
2、天台山云锦杜鹃节
华顶云锦杜鹃所处的天台山风景区在浙江省天台县境内，云锦杜鹃节以花为媒、以文会友，结合举办摄影大赛、茶道表演、民俗风情表演、杜鹃小姐评选大赛等一系列文化活动。
扩展资料；
台州夏季受热带海洋气团控制，炎热多雨，为热带气候特征。冬季受极地大陆气团控制，天气温凉，具**带气候特征。气候平均气温低于10℃为冬季，高于22℃为夏季，介于10℃与22℃之间为春秋季。
夏季始于5月底至6月上旬，止于9月下旬至10月初，长达4个月左右。
冬季始于11月下旬末至12月上中旬，止于3月下旬，持续3—4个月，以西北部丘陵山地为长。秋季始于9月下旬后期至10月初，止于11月下旬末至12月上旬，持续2个月多。春季，西北部始于3月下旬，其他各地始于3月上中旬，止于5月下旬后期至6月上旬，分别达2个月。
3楼：匿名用户
指哪一方面嘞？
像端午除了吃粽子，还要在门口上方插艾草，是有辟邪之说；
春分时间的时候要用樟树木，它的烟味很香，有迎春之意；
每年的正月十四为元宵，当晚家家户户要吃糟羮，开通宵灯 等等
4楼：匿名用户
台州的风俗民情(节时)
二月二 农历二月初二，时届天气转暖，春耕在即。农村有食火煨粽习俗，
认为吃了火煨粽，可以助阳气，终年不怕雨淋。温岭一带有吃年糕习俗。
四月八 农历四月初八称牛生日，这一天耕牛息耕。农家采乌桐叶捣成汁水
擦洗牛，叫“浴牛“。用乌桐嫩叶捣汁煮饭，或捣成馍粢，色泽青亮，
有清香，叫“乌饭“和“乌饭馍粢“。
开秧门 农历四月，择满月拨秧，香烛祈神，称“开秧门“。插秧结束，称
“关秧门“又称“了田“，以包收购扁食（或作羹）庆贺，称为“了田羹“。
尝 新 麦收、稻收时，取新麦做成新麦面，取新米做成新米分赠邻里称为“尝新”。
春节 元宵节 与其它地方不同，在正月十四。以张灯、观灯、舞龙、舞狮为主。晚餐要吃糟羹。
清明 带菁团、几样菜到祖坟前致祭。
立夏 春收夏种之交。有吃蛋、吃青梅、吃桂园、吃麦饼筒、称体重之俗。这天，要喝酒，又称“醉夏“。
端午 旧时端午节家家门前贴五毒图，悬艾叶、菖蒲剑、饮菖蒲酒，室内喷洒雄黄酒，小儿脸涂雄黄。食粽之俗。
中秋 以八月十六为节。
除夕 腊月的最后一天晚上俗称除夕。在此之前二十四日为“夕“打扫卫生，祭灶送灶神，年内祭天地，称“谢年“。
礼仪习俗
一、婚姻
旧式多父母包办。婚姻程序，有说亲、踏亲、定亲纳聘、迎娶、回门等，与各地相类。结婚仪式也大体相同，称“拜堂”。
温岭县渔区旧俗：花轿迎娶至夫家时，轿前置火盆，撮盐入火，噼啪作响，新娘跨盆而过，以为可祛除邪气。**后期，城镇有行“文明婚礼”者，家长主婚，缙绅证婚，以鞠躬代跪拜。
年代，开始贯彻《中华人民共和国婚姻法》，婚姻自主，多旁介绍或自行相识，双方自由恋爱，父母同意，至**登记领取结婚证书，并作健康检查。婚礼崇简，新娘由女伴相陪步行至男家，散发糖果香烟，略设家宴。60-70年代，大多由男方以自行车队迎接，宴席酬宾，分赠袋装喜糖红蛋，无其他礼仪。
80年代后，奢风有所抬头，彩礼**，置办铺张，轿车迎亲，婚宴靡费，时有所见。纳聘订婚仍在通行，不过已渐趋淡化。集体婚礼，**提倡，然次数有限，并未普及。
公职人员有旅游结婚者，但为数不多。旧日婚姻陋习，换亲、冲喜等今已罕见，童养媳、纳妾、典妻（俗称“典水面”）已废绝。
二、生育
无殊俗。产后一月内称“月里”。娘家送产妇营养食品和婴儿衣物，称“望月里”。产妇在月里多吃红糖、姜汁，以为保健。旧时居家分娩，今城乡大多改入医院。
三、寿诞
每逢生日，无论男女老幼，吃“长寿面”，称“做生日”。小孩有吃糖水氽蛋者。六旬以上大寿，旧时礼仪隆重，今已渐简，由儿女设家宴，送礼品以庆。80年代，城镇渐兴送生日蛋糕。
四、丧葬
称“白事”。送终、移铺、入殓、吊丧、出殡、安葬、做七（回煞）、小祥、大祥等，大体与各地相类。死于外地者，尸体不得入村，须在村外搭棚以停，称为“丧厂”。
死后即葬者称“热葬”，先暂厝而后葬者称“冷葬”。渔民海上失事，尸不能还，僧道至海滩招魂，称“招潮魂”。扎草人火化入瓮埋葬者，称“草灰葬”。
天台县西乡寒石山一带，有置棺岩穴以葬者。50年代后，城镇治丧，往往贴讣告以代报丧，开追悼会以代设祭，臂缠黑纱、胸戴白纸花以代丧服，亲友送花圈以代挽联。农村出殡，引路魂幡、寿牌、寿锣、丧服等尚在沿用，也有用西洋铜管乐队者。
1983年，临海县建立火葬场，在城关全面推行火葬，至1990年末共火化尸体2298具。近年旧俗如“做七”等稍有复用，营坟偏于靡费，**提倡俭办，推行公墓建设，已渐为城镇居民所接受。
五、其他
旧时竖屋，奠基、起土要择日子，祭土神，或请道士念咒。垫磉、拼木、上梁时要礼待土木工匠。上梁时，梁间挂红布，巾红联，放鞭炮，抛掷五色果、小馒头、小木榔头，众人哄捡，以示彩发。
迁居时，亲朋送菜肴酒食，称“望进住”。此类旧习大多已淡化，上梁挂红布、放鞭炮、礼待工匠等尚在通行。
洞房经（礼俗）
流传于温（岭）黄（岩）平原的一种独特的婚礼习俗，即在婚礼中由傧相、宾客、洞房客等人传唱和对唱的歌曲，通称“洞房经”。包括３部分：“念傧相”、“贺新房”和“送洞房”。
念傧相意即由傧相（司仪）念唱仪式歌，在婚宴前举行。仪式在大堂中进行，堂前设有龙王位一个。傧相身前摆八仙桌一张，上点３支香，１对红烛。
另有１对酒壶、２对酒盅，供新人饮“交杯酒”。仪式开始，鞭炮、锣鼓、齐鸣。傧相先唱“请新娘”、“请新郎”歌，新郎新朗朗东西对立。
然后行拜天地龙王、祖宗双亲 、饮交杯酒等仪式。
5楼：咪咪精灵
台州乱弹原名黄岩乱弹，形成于明末清初，流行于台州、温州、宁波、绍兴、金华、丽水等地区。台州乱弹有三百多个剧目，常演剧目号称“七阁八带九记十三图”，七阁包括《回龙阁》、《兰香阁》等，八带包括《鸳鸯带》、《挂玉带》等，九记包括《拜月记》、《白兔记》等，十三图包括《百寿图》、《双狮图》等。此外代表性剧目还有《三星炉》、《紫阳观》、《汉宫秋》、《连环记》、《长生殿》、《单刀会》、《五虎平西》、《阳河摘印》、《锦罗衫》、《紫金镯》等。
台州乱弹唱腔十分丰富，以乱弹为主，兼唱昆曲、高腔、徽调、词调、滩簧等，是全国少有的多声腔乱弹剧种之一。其舞台语言以中原音韵结合台州官话，充满民语乡韵，通俗易懂，别具特色。伴奏乐器有文场、武场的分别，文场分丝竹管弦乐曲和唢呐曲两类，武场分闹台锣鼓和表演锣鼓两类。
台州乱弹的脚色行当分“上四脚”和“下四脚”，“上四脚”包括生、旦、净、丑，“下四脚”包括外、贴、副、末。随着剧种的发展，行当分类越来越细。在表演方面，台州乱弹有许多绝技，如“耍牙”、“双骑马”、“钢叉穿肚”、“甩火球”、“雨伞吊毛”等，长期以来一直为人所称道。
浦江乱弹又名金华乱弹，起源于南宋末年，形成于明代中叶，流行于浦江、临安、建德、桐庐一带和婺、衢、处、温、台诸州及江西、福建等地。因它发源于浙江中部的浦江县，故称浦江乱弹。浦江乱弹是以浦江当地民歌“菜篮曲”为基础，在诸宫调讲唱艺术和南戏的相互影响下发展而成的。
自南宋末年至明朝中叶的数百年间，它一直以讲唱艺术的形式流传于世。明代中叶，浦江乱弹由坐唱转为舞台演出。
浦江乱弹的主要腔调有三五
七、乱弹三尖、二凡、芦花调、拨子等，各分若干板腔，自成完整的系统。伴奏乐器有文堂、武堂之分，文堂包括笛子、板胡、科胡、唢呐等，武堂包括鼓板、大小锣、大小钹等。乐器演奏技巧很高，尤以“三五七”及器乐曲“花头台”最具特色。
演奏的曲调华丽、流畅、舒展，同时具有激昂、高亢、悲壮、沉郁的情绪特点。浦江乱弹的脚色行当分为13门，包括花旦、正旦、贴旦、老旦、小旦、大花、二花、小花、四花、老生、老外、副末、小生等，其表演具有文戏武做、武戏文做的特点，程式规范，粗犷有力，富于乡土气息，在特技和武打表演方面也别具特色。浦江乱弹剧目大约有三百多个，现已收集到近200个，代表剧目包括《玉麒麟》、《百花台》、《寿红袍》、《碧桃花》、《凤凰山》、《全家福》、《醉打山门》、《瞎子拿奸》、《卖胭脂》等。
解放后，浦江乱弹成为婺剧的一种主要声腔，现已无浦江乱弹的专业和业余剧团，但在浦江县至今还有几十个以唱浦江乱弹为主的民间坐唱班。
台州乱弹为国家级非物质文化遗产。
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黄岩市区订婚有什么习俗
6楼：猪猪
订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：
新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!
（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。
（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某**方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。
（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。
（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。
· 订下终身后如何下聘
“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。
·为什么要准备四色糖呢?
是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。
聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。
聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。
·男婚女嫁正式登场
霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。
·大礼过后，女方如何回礼？
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。
查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
订婚 旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。
小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。
如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。
即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。
女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。
最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。
姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。
新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。
拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。
流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。
媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。
有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
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