1楼：康康楹
①毋吾以也——即,毋以吾也.
②不吾知也——即,不知吾也.
③则何以哉——即,你们打算做点什么呢?
《侍坐》中的特殊句式
2楼：晓龙修理
1、不吾知也（宾语前置）
白话译文：没有人了解我的才能。
2、则何以哉（宾语前置）
白话译文：那你又能做什么呢。
3、尔何如？（宾语前置）
白话译文：你怎么样?
4、何伤乎？（宾语前置）
白话译文：那又有什么关系呢？
5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）
白话译文：有别国的军队来侵犯它，接连下来国内又有饥荒。
6、为国以礼（状语后置）
白话译文：治理国家要讲礼让。
7、则何以哉（固定句）
白话译文：那么（你们）打算做些什么事情呢？
写作背景：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个**“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传**所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有**三千，其中贤人七十二。他曾带领部分**周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，其**及再传**把孔子及其**的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
3楼：东郭含芙索致
1、不吾知也（宾语前置）
2、则何以哉（宾语前置）
3、尔何如？（宾语前置）
4、何伤乎？（宾语前置）
5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）
6、为国以礼（状语后置）
7、则何以哉（固定句）
8、尔何如（固定句）
9、是故哂之（固定句）
4楼：匿名用户
文言句式
1、不吾知也（宾语前置） 2、则何以哉（宾语前置） 3、尔何如？（宾语前置）
4、何伤乎？（宾语前置） 5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）
6、为国以礼（状语后置） 7、则何以哉（固定句） 8、尔何如（固定句）
9、是故哂之（固定句）
四、古今异义（古/今）
1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一） 2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）
3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等） 4、如五六十（或者/如果）
5、如其礼乐（至于/如果） 6、异乎三子者之撰（才能/写作）
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5楼：呜啦啦呜呐呐
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下：
一、通假字
1、鼓瑟希（稀）
2、莫春者（暮）
3、唯求则非邦也与（欤）
二、词类活用
1、端章甫（名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽）
2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）
3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉）
4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词 小事、大事）
5、曾皙后（方位名词作动词 落在后面）
三、特殊句式
1、不吾知也（宾语前置）
2、则何以哉（宾语前置）
3、尔何如？（宾语前置）
4、何伤乎？（宾语前置）
5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）
6、为国以礼（状语后置）
7、则何以哉（固定句）
8、尔何如（固定句）
9、是故哂之（固定句）
四、古今异义（古/今）
1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）
2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）
3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）
4、如五六十（或者/如果）
5、如其礼乐（至于/如果）
6、异乎三子者之撰（才能/写作）
五、一词多义
（一）以 ：
1、以吾一日长乎尔（因为，介词）
2、毋吾以也（认为，动词）
3、则何以哉（做、为，动词）
4、加之以师旅（用、那，介词）
5、以俟君子（而，连词）
（二）尔：
1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）
2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）
（三）言：
1、亦各言其志也（说、谈，动词）
2、夫三子者之言何如（话，名词）
扩展资料：
文言文中常见的实词：
1、遂居于此（于是）\先生遂傲然不复再求（于是）
2、又尝同席读书（曾经）\解缙尝从游内苑（曾经）
3、窃见管神色（偷偷地）
4、枭逢鸠（碰到）
文言文中常见的通假字：
1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
12、才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
13、何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
6楼：霜降水痕
这个回答你一定满意《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳
一、通假字
1、鼓瑟希（稀） 2、莫春者（暮） 3、唯求则非邦也与（欤）
二、词类活用
1、端章甫（名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽） 2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）
3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉） 4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词 小事、大事）
5、曾皙后（方位名词作动词 落在后面）
三、文言句式
1、不吾知也（宾语前置） 2、则何以哉（宾语前置） 3、尔何如？（宾语前置）
4、何伤乎？（宾语前置） 5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）
6、为国以礼（状语后置） 7、则何以哉（固定句） 8、尔何如（固定句）
9、是故哂之（固定句）
四、古今异义（古/今）
1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一） 2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）
3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等） 4、如五六十（或者/如果）
5、如其礼乐（至于/如果） 6、异乎三子者之撰（才能/写作）
五、一词多义（补充）
（一）以 ：1、以吾一日长乎尔（因为，介词） 2、毋吾以也（认为，动词）
3、则何以哉（做、为，动词） 4、加之以师旅（用、那，介词）
5、以俟君子（而，连词）
（二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）
（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话，名词）
7楼：唯话子
子路晨曦忍在公司华师坐的通假字通假字有很多曰说
8楼：
①曾皙(xī)：名点。曾参的父亲。
冉有：名求，字子有。公西华：
名赤：字子华，公 西是复姓。皆孔子**。
侍坐：陪伴长者坐着。②因为我比你们年纪大一些。
以：因 为。一日：
一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。长(zhǎng)：年长。
乎：介词，表示 比较。尔：
你们。③不要因为我而不敢讲话了。以：
因为。④居：闲居，指平 时 。
⑤或：无定代词，有人。⑥何以：
用什么方法治理国家呢。⑦率尔： 轻率的样子。
⑧千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家，指中等国家。⑨摄 ：
夹。⑩加之以师旅：以师旅加之，意思是把战争强加到它的头上。
师旅，古代军 队编制单位，五百人为一旅，二千五百人为一师。这里指大国来犯的军队。11 因：
继，接着。饥馑：荒年。
《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”12 比及：
等到，到了。13 使有勇：使之有勇。
使国家的人民有勇。14方：方向，这里指道义的方向。
15哂(shěn)：微笑。 16方六七十：
方形的一边六七十里。如：连词，或者。
下文“如会同”的“如 ”用法相同。17如：至于。
其：那些。俟(sì)：
等待。18焉 ：于是(此)，指在这方面。
19宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，祖庙 。
20会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。21端：
古代用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫：一种礼帽。
端章甫，都用 作动词，即穿着礼服，戴着礼帽。22相(xiàng)：在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人。
主持赞礼的分 大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。23鼓瑟：弹瑟。
瑟，古代一种弦乐器。希：即“稀”。
鼓瑟的声音稀疏，说 明已近尾声。24铿(kēng)尔：象声词，描写推开瑟时的声音。
舍：这里是放下、推开 的意思。作；起立25撰：
才能，才干。26何伤：伤害什么，意思是有什么关系呢。
27亦：副词。有“只不过”的意思。
28莫(mù)春：晚春，指三月。莫，即“暮”。
春服：春天穿的衣服，即夹 衣。已成：
已经做好，这里有穿到身上的意思。29冠(guàn)者：成年人。
古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已到成年 ，故用冠者表示成年人。30沂：沂水。
31风：吹风，乘凉，用作动词。舞雩(yù)：
古时求雨的坛，在曲阜县城东 南。32咏：唱歌。
33喟(kuì)然：长叹的样子。与(yù)同意，赞成。
有关《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》的写作素材
1楼 豆丁水匪 原文 子路 曾皙 冉有 公西华侍坐。 子曰 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰 不吾知也！ 如或知尔，则何以哉？ 子路率尔而对曰 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子晒之。 求！尔何如？ 对曰 方六七十，如五六十，求也为之，比及...
帮我找下《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》的赏析文章谢谢
1楼 一欣伊意 子路 曾晳 冉有 公西华侍坐。子曰 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰 不吾知也！ 如或知尔，则何以哉？ 子路率尔而对曰 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。 求，尔何知？ 对曰 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可...