1楼：一欣伊意
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。
（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？
”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外**队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉求，你怎么样？”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西赤，你怎么样？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“曾点，你怎么样？”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？
怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？
如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。（陪长者闲坐，一般含恭敬、陪侍之义。开篇交代了谈话的人物和方式：
四位得意**围着老师团团坐，氛围融洽，方式独特，充分体现了大教育家的风范。类似于西方大学教育方式，老师和学生随意坐在一块，畅所欲言，在交谈中亮出自己的观点，在辩论中明确道理。）
子曰：“以吾一日长乎尔？毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？
”(孔子的开场白，意在诱导、启发学生各言其志，有打消学生顾虑、缓和紧张气氛的作用，表现了作为长者的孔子的随和、谦虚的性格。三个“以”依次作“因为”、“认为”、“做”讲；“毋吾以也、不吾知也、则何以哉”都是宾语前置。)
子路率尔而对曰：（突出了子路急躁、坦率、爽快的性格。）“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（回答的内容，充分表现了子路的志向远大
、信心十足，这自信的回答与他毫不谦让的性格相得益彰。）
夫子哂之。（哂即微笑，这笑内含丰富：既有对子路不谦虚、不礼让的不满和善意批评，也有对他大志和豪情的赞许，还有对**的宽容和理解……）
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
”（冉有的回答彬彬有礼，极其谦让：自己只能治理一个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事还待君子。这既和他的性格有关，更主要是他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了“为国以礼”的道理。
两个“如”依次作“或者”、“至于”讲；“以”是连词，相当于“而”。）
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”（公西华的回答更加的谦虚，甚至不敢说“能”了，只是“愿意学着做”一个小小的官；究其原因，一是受老师和冉有的影响，二是由其性格身份决定：他虽也是孔子的得意**，但年龄最小，与子路、曾皙相比小二十多岁，按儒家礼法，他自然十分注意规矩，知道怎样说话了；这也就形成了他谦虚礼让、善于辞令的性格。）
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，（一连串的动作，刻画了曾点的从容、坦然、识礼，写足了与众不同的悠然和沉稳、自信，为下文的与众不同的“志”的描绘作铺垫；也巧妙地交代了当时谈话的和谐、融洽的氛围。）对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤（伤，妨害。）乎？亦各言其志也！”（再次诱导和鼓励，显示了大教育家的风范：循循善诱、诲人不卷。）
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（很有特色的回答！
不是像前三人那样用理性的语言直接回答，而是用形象的语言描绘了一幅充满诗请画意的盛世安乐图，这里天下太平，人们安居乐业，怡然自得，欢歌笑语，乐趣融融：好一幅礼仪之邦的治国理想蓝图！）
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（孔子的“感叹、赞许”，说明了曾皙的治国思想完全符合孔子的“为国以礼”的治国主张，也透露出孔子晚年隐居避世、对太平快乐、悠然恬淡生活的无比向往。）
子路曾晳冉有公西华侍坐表达的真正含义是什么，想说明什么道理
2楼：兰若寺西厢记
楼上回答的很好。不过我认为，子路曾晳冉有公西华侍坐作为《论语》中的一篇，和别的篇章也没什么不同，就是宣扬孔子思想的嘛。孔子先让他们几个讲自己的理想，然后通过评价显示出自己的价值取向，就是这样。
至于道理，可以反映儒家的一些政治主张思想见解，具体参见：
http://zhidao.baidu.***/question/76833887.html?si=2
《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章的的翻译
3楼：匿名用户
《子路曾皙冉有公西华侍坐》译文：
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我年纪大一点就不说了。
你们平时总在说：没有人知道我呀，如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”
子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外**队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样？
”冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。
”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：
“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
孔子又问：“曾点，你怎么样？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：
“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说：“那有什么关系呢？
不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？
”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：
“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。
难道冉求所讲的就不是国家大事吗？**见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”
《子路曾皙冉有公西华侍坐》出自《论语》先进篇，作者孔子**及其再传**，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个**“言志”的一段话。
4楼：李奇
子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。
（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？
”子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子（听了）微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。
”“公西华，你怎么样？”
公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”
“曾点，你怎么样？”
（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。”
孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊!”
（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？”
孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！”
（曾皙）问：“您为什么笑子路呢？”
（孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗？
怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那又是什么呢？
如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”