1楼：李广
1.对……说
太后bai明谓左右du.――《战
国策·赵策》
谓安陵君曰zhi.――《战国策·dao魏策》
2.说请往谓项版
2楼：独鸟下江南
没有事的意思。谓是形声字，左形右声，即本意为左边的“言”，即为说话，也可以作名词，所说的话。右边的胃只是个声，与谓本意无关。
文言文中“谓”的意思有哪些
3楼：116贝贝爱
文言文中“谓”的意思是：告诉；对……说
谓拼音：wèi
释义：1、告诉：人谓予曰。
2、称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？
3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4、说：所谓。无谓。可谓神速。
汉字笔画：
相关组词：
1、名谓[míng wèi]
名号；名称。
2、谓之[wèi zhī]
称这是。
3、谓如[wèi rú]
如，例如。
4、有谓[yǒu wèi]
有言。5、谓称[wèi chēng]
对人的一种称呼，可分为直称姓名、称字、称号等十几种。
6、谓然[wèi rán]
通“为”，以……为然，以……为意。
4楼：xing耀
告诉（请往谓项王）
说（所谓鞠躬尽力，死而后已）
认为（予谓菊，花之隐逸者也）
说的是（太守谓谁）
5楼：孤王
文言文中，谓字，是：是什么什么的的意思。
“谓”在古汉语中的意思是？
6楼：匿名用户
基本解释
1. 告诉 ：人～予曰。
2. 称呼，叫作 ：称～。何～人工呼吸？
3. 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4. 说 ：所～。无～。可～神速。
希望对你有帮助！
7楼：
谓：这，这个，这样的。
古文中的“谓”字该怎么解释？
8楼：豌豆射手
解释如下：
1.告诉。
2.称呼，叫作。
3.谓语，对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4.说。
莫知所谓[ mò zhī suǒ wèi ]
莫：不。 不知道怎么办才好。
出处：《宋书·五行志二》：“义熙三年中，小儿相逢于道，辄举其两手曰‘卢健健’，次曰‘斗叹斗叹’，末复曰‘翁年老，翁年老’。当时莫知所谓。”
一之谓甚[ yī zhī wèi shèn ]
甚：过分。 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
出处：先秦·左丘明《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
谓予不信[ wèi yú bù xìn ]
如果以为我的话不真实。
出处：《诗经·王风·采葛》:“谓予不信，有如日。”
勿谓言之不预[ wù wèi yán zhī bù yù ]
预：预先。指不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。
称谓[ chēng wèi ]
人们由于亲属和其他方面的相互关系，以及由于身分、职业等等而得来的名称。如:母亲、老师、首长等；称呼；述说;陈述。
造句：先学好称谓是最重要的。
9楼：哆啦爱橙
答">360问答
谓 部首:讠 2划，
总笔划:11 wèi, 笔顺:45251212511五笔编码:
yle yleg 谓 谓 wèi 【动】 (形声。从言,胃声。本义:
告诉) 同本义〖tell〗 谓,报也。--《说文》 人以谓霍氏。--《汉书·霍光传》。
注:“告语也。” 太后明谓左右。--《战国策·赵策》 谓安陵君曰。--《战国策·魏策》 谓唐雎曰。 谓岛曰。-宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
参考资料
急求，古文中“谓”是什么意思
10楼：匿名用户
本字义1. 告诉：人～予曰。
11楼：匿名用户
1. 告诉：人～予曰。
2. 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
3. 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4. 说：所～。无～。可～神速。
谓字在古文中多为什么意思
12楼：ss轻声
道、说的du
意思。谓：zhiwèi
释义：通“为”。
dao因为〖because〗
亦不以众人回
之观易其情貌答,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语：wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分,其作用是陈述主语,说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分,谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里,“说起来没完”是谓语部分,“说”是谓语。
组词：所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。
造句：一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。
谓予不信,有学校的**和词条为证。
13楼：匿名用户
通俗的理解是“可以说是……”
所谓在文言文中有哪些解释？
14楼：右手
http://zhidao.baidu.***/question/328894696.html
这个百抄
度知道中解释的非常
袭好，非常详细
希望能帮到你
1. 所说的，用于复说、引证等。例：《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”
2. 谓某些人所说的。含不承认之意。例： 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵餬口事耳。”
3. 所说的意思；意旨。常用于句末。例：《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”
4. 所以。谓，通“ 为 ”。 例：《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”
15楼：yg王雯雯
你的问题有些模糊哦，文言文的解释一般就实词、虚词、通假字、一词多义、古今异义、以及重点句子的翻译喽
而在古文中都有什么意思
16楼：石头说世界
而（ér）在古文中可作代词、名词、动词、连词、助词及词缀。
1、代词。
表示你；你的。如：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。” 《记王忠肃公翱事》
2、名词。
即“而”作为象形字的本义：胡须。
3、动词。
通“如”。好像。如：“溺死者千有余人,军惊而坏都舍。”《吕氏春秋》
4、连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。
表转折关系。如：“吾见师出，而不见其入也。” 《肴之战》
表修饰关系。如：“吾恂恂而起。” 《捕蛇者说》
表假设关系。如：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。” 《信陵君窃符救赵》
表并列关系。如：“苟粟多而财有余。” 《论积贮疏》
表相承关系。如：“扁鹊望桓侯而还走。” 《扁鹊见蔡桓公》
表示递进关系。如：“君子愽学而日参省乎已。” 《劝学》
表因果关系。如：“臣诚恐见欺于王而负赵。” 《廉颇蔺相如列传》
扩展资料：而的用法
⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
其家甚智其子，而疑邻人之父
人不知而不愠，不亦君子乎？
天下有公利而莫或兴之。
青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
一丝而累，以至于寸。
哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
朝而往，暮而归。
掩口胡卢而笑。
⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。
人而无信，不知其也。
诸君而有意，瞻予马首可也。
⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
敏而好学，不耻下问。
永州之野产异蛇，黑质而白章。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
秦师轻而无礼。
17楼：甘悦来修淼
而一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：
蟹六跪而二螯。(《劝学》)
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)(二)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)(三)表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)(四)表示转折关系。可译为"但是"、"却"。
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)
(五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……(《劝学》)
吾恂恂而起(《捕蛇者说》)
二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《**》)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
18楼：君如墨伊似水
一、代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。
二、连词。
⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：
“此不为远者小而近者大乎” [译]：“这不是远的小近的大吗？”
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语为政》“温故而知新” [译]：
“温习学过的知识进而知道新的道理”。
⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。
⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。
⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：
“后狼止而前狼又至” [译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。
⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：
“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。
⒎ 因而、所以。例如：《荀子劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” [译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。”
⒏ 如果。例如：《论语八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” [译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”
“谓”字在古文中是什么意思,古文中的“谓”字该怎么解释？
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