1楼：费非肥飞
回者回转也，向者
趣向也，回**己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己内之善根功德与于他
容者，回向于众生。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：
“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。” 回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。
念经的回向和发愿各是什么意思
2楼：感性的辕门射戟
回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。
发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。
盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。于净土宗，誓愿往生净土者发遣自己修善，此发愿往生之心，称为回向发愿心。唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号（南无阿弥陀佛），称南无有发愿回向之意。
亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿，而为众生得救之因；或解作遵行释迦、弥陀二尊之发遣招唤，而欲生于净土之心。
念经，朗读或背诵宗教**。五代·齐己《和郑谷郎中幽栖之什》：“相对惟溪寺，初宵闻念经。”
3楼：2014戒色
简单说 回向是把你念佛和读经的功德分享给你的亲人等
发愿是你把自己的善心，善想法说出来，以后能做到 这就是发愿
注意事项 回向发愿都要有诚心 发愿要说到做到，不要轻易发愿，但发愿了就努力做好 不可发空愿
如何发愿和回向
4楼：王晗雨
事实上，我们学佛的一个重要目的就是要脱离六道轮回，往生净土。要做到这一点，发愿是必不可少的。没有发愿就没有办法做到这一点。
丹增仁波切告诉我们：如果只是行善而不发愿去净土，那么命终的时候也是无法去净土的。
我自己常常念诵的发愿文就是我博客首页上的贡嘎旺秋仁波切的发愿文，这个发愿文给我的触动非常大，贡嘎旺秋仁波切从悲心中流露出的智慧让我钦佩和叹服不已，我虽然无缘见到这位伟大的成就者，但是他的发愿文将伴随我此生的修行。书音师妹跟我说，她也非常重视贡嘎旺秋仁波切的这段发愿文，并根据自己的情况对这段发愿文做了适当的修改，每天念诵。我也曾经让一些佛友念诵这个发愿文，几乎所有人念到一半的时候，都泣不成声。
可见这段发愿文是相当震撼人心的。
佛子当“常随佛学”，我们没有福报投生在佛陀降临娑婆世界的那个年代，但是我们还是可以在这个年代追随那些如嘎玛仁波切一样的乘愿再来的菩萨学习佛法。我们也当象他们那样发愿，为“脱离轮回、利益众生”而精进佛法。
我们知道任何的善行都会产生功德，大乘佛子将这种功德时时回向给法界众生，这是一种真正无我利他的行为。回向文可能有成百上千种，但是回向的发心只有一种，哪怕你不会念诵任何回向文，但是你的发心是要把自己的功德回向给某人或者所有众生，那么这种回向就是圆满的回向。回向不要执着于某一种的回向文，回向文都是人写出来的，但是发心却是要自己去发。
回向也是锻炼我们自己的心，认识自己的过程。
功德回向，不但不会减少和损失我们的功德，反而会使我们的功德更圆满。功德回向犹如将自己杯中的水倒入大海一样，只要大海的水不干枯，那么我们倒入大海的那杯水也就不会干枯。所以，如果你真的不会做功德回向的话，那么就把自己的功德观想成一杯水，将它倒入利益众生的大海中。
不要吝啬做功德回向，有些人把功德守得死死的，唯恐失去功德，殊不知这样反而容易失去功德。可能我们的一个嗔恨心就把我们辛辛苦苦累积的功德全部丧失掉了，这是多么的不值啊。因此，时时将自己“杯中”的功德之“水”倒入利益众生的功德大海，那么一旦自己不小心打碎了自己的“杯子”，也没有什么损失，因为你所有的功德都时时的回向给了众生，一切都了无牵挂。
最好的回向是由自己亲自做的，这样是最圆满的。常有人希望我们代为做功德回向，这样做只是不断的锻炼了我们自己的回向能力，对于委托者来说则失去了一个锻炼自己的能力，因为功德毕竟是你自己做的。
一声佛号、一句咒语、一个善行都可以产生功德，不要忘了时时将这些功德回向给众生，让这些功德成为众生成佛的因。
念佛后要回向是什么意思？怎样做才叫做回向？
5楼：佛经_僧伽吒经
回向就是发愿。只要是善愿都可以。
自己直接发愿就是了。怎么想就怎么说。
。你希望快速成佛。就回向菩提心。愿早成佛道。
你希望往生极乐世界。就回向极乐。愿得往生。
你忏悔往昔对众生的伤害。就回向怨家债主。愿其离苦得乐。
你希望先亡能往生善处。就回向超度先亡。愿地藏菩萨大悲救拔。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
6楼：匿名用户
回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。 念完后有个回向文。
照着念就可以了。
7楼：匿名用户
大乘义章九曰：“言回向者，回
己善法有所趣向，故名回向。”往生论注下曰：“回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。
”止观七曰：“众生无善我以善施，施众生已，正向菩提，如回声入角，响闻则远，回向为大利。
一切菩萨之所行，无不悉回向众生与菩提。故法华经化城喻品，十方梵天，赞叹大通智胜佛偈文之终，特诵愿以此功德等回向之伽陀，易行品弥陀章之终。赞弥陀偈之终，起信论之末等，皆有回向之偈颂。
此等皆以赞叹著作之功，回向于众生与佛道也。因之行法会其终末亦必使一人先诵回向文之首句，大众一同和之，而回向于所期之愿事为法。【其回向文种种不同】，或用直述回向意之偈颂，又有诵陀罗尼之文者，但净土门多用愿以此功德。
平等施一切。同发菩提心。往生安乐国四句之偈文（善导观经疏之文），圣道诸宗多用愿以此功德。
普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。
四句之伽陀（出于法华经），又禅家以楞严咒为法会终所诵之回向文。
8楼：匿名用户
回向的意思就是，把自
己的功德不敢自己独自享用，要与法界众生一起分享，其实回向以后自己的功德一份不减，要是有心量，自己功德会变得无量无边的大，而且免得火烧功德林，防止自己的嗔恨心把自己的功德烧掉。
回向：愿以自己(***)所做的一切功德回向极乐世界，回向一切佛净土，回向给法界一切众生，回向六道一切有情。回向给(***，自己要回向人的名字，或者说自己的爸爸、妈妈等等)累劫今生所有的远亲债主、七世父母、六亲眷属、堕胎婴灵。
愿你们早日离苦得乐，往生西方极乐世界。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。
9楼：匿名用户
佛法学习
点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
10楼：烦恼即菩提
就是要把念佛的功德回向给众生。有回向偈，比如，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
佛教中“发愿”和“回向”的区别
11楼：中国幻想酱
我用大白话解释一下：
发愿，就是你要打算干什么了。
比如，你要发愿成佛，就是你要打算成佛。
回向，就是你要把某些东西分享给别人。
比如，你学佛法，有了不少知识的收获，就要把***知识，分享给需要佛法的人。
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