1楼：匿名用户
斗拱的发展过程是由简单到复杂，由实际结构构件到装饰构件的过程。古风时期的中国建筑，斗拱的所占的位置并不大，基本上是以简单的曲栾（一斗两升或一斗三升）为主，它主要是模仿人用双手和头举过头顶的形式而造成的，这是的斗拱，基本上都是单栱，到后来发展成为栱上栱的重栱，但是并没有出挑，而补间位置则是以人字栱为主，更加简单。随着魏晋南北朝，佛教和西方文化从丝绸之后的输入，中国古代建筑进入了古典时期，这个时期建筑上的大多数构件都受到了这些外来文化的影响，斗拱也不例外发生了很大的变化，而尤以唐宋达到最成熟。
这个时期，首先是斗栱的种类增多了，不但有柱头上的，还增加了补间上的和角柱上的斗栱，并且整个斗栱的构件也是大大增多了，不但要承托上方屋顶的荷载，同时还要完成挑梁的任务，使屋顶的飘出加大，不但出现了纵向的跳，还有昂这种斜向构件也是为了是椽子飘出的更远；并且，整个斗栱基本处在一个水平层，叫做铺作层，以井干壁的形式连接，增加了建筑的整体性和刚度；这时的斗栱构件硕大，是以雄浑著称的唐宋的共同特征，整个铺作层有1~2米左右的高度，是十分震撼的。在往后发展，中国古代建筑进入了古典晚期的明清时代，这时整个建筑体系开始朝装饰化的方向发展，可以说出现了中国的“巴洛克”、“洛可可”时期（其实法国“洛可可”时期可以说是受中国明代的影响，因为其室内家具风格带有明显的中国明式家具的影子在其中），清代尤甚。斗栱这种建筑构件更是从结构构件的位置直接被放在了装饰构件上，构件变小、被各种彩画装饰的更加艳丽、基本上不再是唐宋时期的雄浑。
关于参考物，古风时期现在基本上没有了，可以在一些明器、古画、砖画像上看到；唐宋，主要看佛光寺大殿，这个是唐代的，剩下宋代的，包括辽金主要是蓟县独乐寺观音阁、大同华严寺等；明清的，那就很多了，明代的故宫中也不好找了，主要的几个大殿都是清代重建的，不过制式基本上没有变。
中国古代各时期的建筑本身以及斗拱有什么区别？
2楼：古建家园
斗拱的发展过程是由简单到复杂，由实际结构构件到装饰构件的过程。
古风时期的中国建筑，斗拱的所占的位置并不大，基本上是以简单的曲栾（一斗两升或一斗三升）为主，它主要是模仿人用双手和头举过头顶的形式而造成的，这是的斗拱，基本上都是单栱，到后来发展成为栱上栱的重栱，但是并没有出挑，而补间位置则是以人字栱为主，更加简单。
随着魏晋南北朝，佛教和西方文化从丝绸之后的输入，中国古代建筑进入了古典时期，这个时期建筑上的大多数构件都受到了这些外来文化的影响，斗拱也不例外发生了很大的变化，而尤以唐宋达到最成熟。
这个时期，首先是斗栱的种类增多了，不但有柱头上的，还增加了补间上的和角柱上的斗栱，并且整个斗栱的构件也是大大增多了，不但要承托上方屋顶的荷载，同时还要完成挑梁的任务，使屋顶的飘出加大，不但出现了纵向的跳，还有昂这种斜向构件也是为了是椽子飘出的更远；并且，整个斗栱基本处在一个水平层，叫做铺作层，以井干壁的形式连接，增加了建筑的整体性和刚度；这时的斗栱构件硕大，是以雄浑著称的唐宋的共同特征，整个铺作层有1~2米左右的高度，是十分震撼的。
在往后发展，中国古代建筑进入了古典晚期的明清时代，这时整个建筑体系开始朝装饰化的方向发展，可以说出现了中国的“巴洛克”、“洛可可”时期（其实法国“洛可可”时期可以说是受中国明代的影响，因为其室内家具风格带有明显的中国明式家具的影子在其中），清代尤甚。斗栱这种建筑构件更是从结构构件的位置直接被放在了装饰构件上，构件变小、被各种彩画装饰的更加艳丽、基本上不再是唐宋时期的雄浑。
3楼：匿名用户
式开后门挖颓不经济惫
中国古代建筑的基本特征是什么？
4楼：
1、创造并使用斗拱结构形式，斗拱是中国古代建筑体系特有的形制，它既是上部梁架和立柱之间传递荷载的结构构件，又以其自身优美、华丽的造型而成为建筑的主要装饰构件。是集结构功能与装饰功能与一体，在中国建筑体系中独有的构件。
2、实行单体建筑标准化，中国古代建筑，无论是宫殿、寺庙、住宅等，不论其规模大小，外观体形皆由台基、屋身和屋顶三部分组成。
3、使用木材作为主要建筑材料，以木构柱梁为承重骨架，以木材、土或其它材料为围护物的木构架建筑体系。
4、中国古建筑大到结构部件、脊吻、瓦当，小到门窗、门环、角叶，都具有很鲜明的装饰形状或图案。这些装饰装修构件多为玲珑剔透的木刻造型。传统建筑木装修无论在工艺技术和艺术各方面都有极高的成就，以木结构为主体的中国古建筑中装修占着非常重要的地位。
5、建筑群由多重院落组成，中国传统建筑院落的形式结构蛰伏着封建儒家思想的灵魂，院落是中国古代建筑群体布局的精神内核，它是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间。
6、色彩的施用，古建筑从西周时就运用色彩作为“明贵贱、辨等级”之用，春秋时不仅宫殿建筑柱头，护栏，梁上、墙上有彩绘，并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。秦代继承战国时礼仪，更重视黑色。汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更加具体。
青绿色象征青龙，代表东方；朱色象征朱雀，指南方；白象征白虎，代表西方；黑象征玄武，代表北方；黄象征龙，表示**。这种思想一直延续到清末。天花一般为青绿色调，栋梁为黄、红、金、蓝色调，柱、墙为红色或大红色，这是中国古建筑的又一大特色。
5楼：匿名用户
(一)以木构架为主的结构方式
中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。
抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。
这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。
斗栱是中国木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块，栱是弓形短木，它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架，安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱发展到高峰，从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。
它除了向外挑檐，向内承托天花板以外，主要功能是保持木构架的整体性，成为大型建筑不可缺的部份。宋以后木构架开间加大，柱身加高，木构架结点上所用的斗栱逐渐减少。到了元、明、清，柱头间使用了额枋和随梁枋等，构架整体性加强，斗栱的形体变小，不再起结构作用了，排列也较唐宋更为丛密，装饰性作用越发加强了，形成为显示等级差别的饰物。
木构架的优点是:第
一、承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用。第
二、便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖之不同，随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料，以及确定门窗的位置和大小。第
三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，即使墙倒而屋不塌，有利于减少**损害。第
四、便于就地取材和加工制做。古代黄河中游森林茂密，木材较之砖石便于加工制做。
(二)独特的单体造型
中国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。
这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。
中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。
为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。
(三)中轴对称、方正严整的群体组合与布局
中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。
中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院(辅助轴线)。
曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。
这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的**院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第**为横长罩房院。
**院落的平面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。
(四)变化多样的装修与装饰
国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。
台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。
门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。
另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。
天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。
藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。
于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。
其中和玺彩画属最高的一级，内容以龙为主题，施用于外朝、内廷的主要殿堂，格调华贵。旋子彩画是图案化彩画，画面布局素雅灵活，富于变化，常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上。再一种是苏式彩画，以山水、人物、草虫、花卉为内容，多用于园苑中的亭台楼阁之上。
(五)写意的山水园景
中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、**一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。
赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。
在中国古典园林中，景的意境大体分为:治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德伦理价值和治理国家的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。
老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心，以静观、直觉为务，以浪漫主义为审美观，艺术上表现为自然境界。佛、道两教追求涅与幻想成仙，园林造景上反映为神仙境界。治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。
自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园。神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。
中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。
其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会整体效果。
唐代建筑斗拱的特征是什么,中国古代建筑中各时期斗拱的特征？
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