1楼：水中应天
这个没一定。十八颗、三十六颗、一百零八颗都有。这个是根据自己的习惯版以及愿力来决权定的。
据说佛教著名的大居士大阿阇黎黄念祖居士用的念珠是四十八颗，因为这个正好契合了阿弥陀佛的四十八大愿。
所以，多少颗是没有定数的，不过常用的是一百零八颗。
2楼：手腕上的文化
有108颗 还有佛头下面串6粒**珠 就有114粒
3楼：匿名用户
佛珠，copy也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。
据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。
希望能解答你的问题.
念佛时手中所持的佛珠有多少颗
4楼：因缘法
多的那种，一般是108颗，小的不定，有14、18、21颗的佛珠。
一般念佛计数，一手拿大圈的，一手拿小的。先以大的计数，念一句佛号捻一颗珠子，圆满一遍为108遍佛号，这时候另一手捻小佛珠串一个，这样小佛珠串捻的数乘以108，就是所念佛号的数量。
5楼：手机用户
按颗粒多少分为挂珠，持珠和戴珠大类。挂珠一般是一百零八粒和五十四粒，挂在颈项：持珠为手持方便之用，一般十八粒，也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的：
戴珠是戴在手臂、手腕上，一般十八粒或十四粒，因手腕粗细不同也有更少的。 【念珠】 即以线贯串一定数目之珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。 又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠。
其梵文原语凡有四：(一)pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意译数珠。(二)aks!
a-ma^la^，音译阿叉摩罗，珠鬘之义。(三)japa-ma^la^，念诵鬘之义。(四)aks!
a-su^tra，意译为珠之贯线。 盖梵语ma^la^（或 ma^lya）乃‘鬘’之意，印度人自古即有以璎珞鬘条缠身之风习，由是遂演变成念珠之使用。如古代毗湿奴派极早即有持带念珠之习惯。
晚近自印度西北地方所发掘之‘龙王归佛’雕像中，有一尊首悬念珠之婆罗门像，此雕像被推定为二世纪左右之作品，故知其时念珠之使用业已风行于婆罗门之间。乌嚧陀啰佉叉占巴拉奥义书（梵rudra^ks!a -ja^ba^lopanis!
ad ，据传编于四世纪顷）中，记载乌嚧陀啰佉叉（梵rudra^ks!a ）即金刚子念珠及其功德；另于恶刹摩利加奥义书（梵aks!ama^li^kopanis!
ad ）中则详述念珠之制法、功德、材料，并以一一之珠配上悉昙五十字门及其深秘之义。然佛教使用念珠之时代，恐系在婆罗门教（二世纪）之后。而在我国，使用念珠来称名记数，则始于隋唐之际。
盖今北传佛典中有关念珠之记载虽多（多为后期之经典），然律部经典却未有任何记载，且以律典为所依之南传佛教徒亦未曾流行念珠。故知念珠虽为我国、****、蒙古、日本、韩国等地僧俗所携行之重要法具，甚至成为佛教徒之标帜，然溯其本源，念珠并非佛教所创用，于佛陀所制律仪亦未有此类记载。 于佛教经典中有关念珠之起源，一般多以木患子经所记载佛陀对波流离王之开示为通说。
木患子经（大一七·七二六上）：‘佛告王曰：“若欲灭烦恼障报障者，当贯木患子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木患子，如是渐次度木患子，若
十、若二
十、若百、若千，乃至百千万。”’此外，校量数珠功德经、金刚顶瑜伽念珠经等另有不同记载；亦有谓念珠之**，系由比丘计算布萨日数所持之黑白三十珠为滥觞。 ------ 念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法：
(一)木患子经作一百零八颗。(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零
八、五十
四、四十
二、二十一颗等四种。(三)数珠功德经亦举出四种，即一百零
八、五十
四、二十
七、十四颗等。(四)金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。(五)文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。
此外，另有三十六颗、十八颗。上记之中，以使用一百零八颗为最普遍。 使用颗数之不同，所代表之意义亦有分别：
(一)一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。
(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典**所举示者。
--------- 有关念珠之材料，诸经所载，种类繁多：(一)陀罗尼集经卷二列举金、银、赤铜、水晶、木患子、菩提子、莲花子等七种。(二)守护国界主陀罗尼经卷九举出菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝，及以上诸材和合等六种。
(三)诸佛境界摄真实经卷下持念品列举香木、俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种。此外，曼殊室利咒藏中校量数珠功德经、金刚顶瑜伽念珠经、苏悉地羯啰经卷中供养次第法品、苏婆呼童子请问经卷上除障分品等，则分别列举
十、十一、十
二、十四等种类。 念珠常附加母珠、数取、记子、记子留等，若以一百零八颗串成之念珠而言，所附加之母珠有一颗及两颗两种，母珠又称达磨珠。数取又称四天珠，乃附加于一百零八颗中间之四颗小隔珠。
密教之念珠，通常于第七颗（自母珠开始算）与第二十一颗之后插入数取。记子又称**珠，一般有十颗、二十颗，或四十颗，系串于母珠之另一端，以十颗为一小串，表示十波罗蜜，捻珠念佛满一百零八遍时即拨动一记子以为计数。若记子之上部另附上透明之小珠（多为水晶所成），则称助明、净明、维摩、补处菩萨。
记子留指每串记子之末端所附之珠。据金刚顶瑜伽念珠经载，诸珠表示观音，母珠表示无量寿或修行成满之佛果，故捻珠至母珠时，不得越过，须逆向而还，否则即犯越法罪。 掐捻念珠而诵咒念佛，能产生诸种功德。
据木患子经载，若念诵佛陀（佛）、达磨（法）、僧伽（僧）之名，满二十万遍，而身心不乱，无诸谄曲者，则命终之后，得生第三焰天，衣食自然而得，常安乐行。另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载，若以金、银、赤铜、水晶等诸宝物所成之念珠，掐之诵咒、诵经、念佛，当得十种波罗蜜之功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提（无上正遍知、佛无上之觉智）之果。此外，由所用念珠材料之不同，所获功德亦有异说。
陀罗尼集经谓各种念珠中，以水晶之功德为第一。摄真实经卷下建立道场发愿品则谓，香木之念珠，得一分之福；俞石、铜、铁等，得二分福；水晶、真珠，得一俱胝分；莲花子、金刚子，得二俱胝分；间错种种诸宝及菩提子念珠，于诸功德中最为殊胜，得无量无边不可说之福德。此外，守护经、数珠功德经、瑜伽念珠经等亦皆以菩提子之功德为最殊胜。
于密教中，正念诵等盛仪修法时所用之念珠与平常所持用者有所区别。盖于法会中，念诵既毕，于掌中蟠妥，顶戴发愿，其后则连同金刚杵等法器置于宝筥中或银盘上，不得与日常生活随身携行者相混用。另以材料而言，盛 仪法会所用之念珠亦别于平常持用者，前者多以水晶所成，若以纯水晶所成之念珠，称为装束念珠，特用于盛仪中。
此外，交杂少数其他材料而成者，则称半装束念珠。又依三部（胎藏界）、五部（金刚界）之别，所用之念珠亦有定规。以三部而言，据苏悉地羯啰经之说，佛部用菩提子，观音部（莲华部）用莲花子，金刚部用噜梛啰叉子之念珠。
以五部而言，据守护经、瑜伽念珠经等之说，佛部用菩提子，金刚部用金刚子，宝部用金、银、琉璃等诸宝，莲华部用莲花子，羯磨部用种种材料和合而成之念珠。于各部之中，持用念珠之部位亦有顶髻、身、颈、臂等之分别。 此外，密教经典对掐捻念珠之指法亦有详细之记载，以五部而言，据摄真实经载，于佛部，应以右手拇指与食指掐之；于金刚部，以右手拇指与中指；于宝部，以右手姆指与无名指；于莲华部，以右手拇指与小指；于羯磨部，右手拇指与其余四指合捻之。
以三部而言，据苏悉地经载，于佛部，以右手拇指与无名指之指尖相合，中指与小指直立，食指略屈附于中指中节以掐之；于莲华部，拇指与中指指尖相合，舒展其余三指而掐之；于金刚部，拇指与食指指尖相合，舒展其余三指而掐之。 于密教诸尊中，手持念珠者颇多，如胎藏界外金刚部之火天、准提佛母、千手观音等皆是，其中千手观音系于其右方之一手持执念珠，称为数珠手。［大日 经卷一具缘品、一字佛顶轮王经卷
四、大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷十一数珠仪则品、释氏要览卷中、开元释教录卷
三、续高僧传卷二十道绰传、类聚名物考卷二五五］
念佛时手中所持的佛珠有多少颗
6楼：因缘法
多的那bai种，一般是108颗，小的
du不定，有
zhi14、18、21颗的佛珠。
dao一般念佛计数版，一手拿大圈的权，一手拿小的。先以大的计数，念一句佛号捻一颗珠子，圆满一遍为108遍佛号，这时候另一手捻小佛珠串一个，这样小佛珠串捻的数乘以108，就是所念佛号的数量。
不明白这几个词的概念，佛珠、手串、手钏、持珠、念珠，他们有什么区别？很多**（**）使用都很混淆。
7楼：匿名用户
佛珠、持珠、念珠：一种念佛计数用具，做成手串状，有固定的数目代表一定的佛教意义。总称叫做佛珠。
其他为别称。比如持珠，强调可以持在手中念佛，而不是绕在手上用的，所以有时候专指佛教仪式时僧侣等持在手中的佛珠。念珠则强调其念佛计数的功效，一般都比较长，108佛珠的那种。
手串：此为一个宏观概念，凡是珠状物串成一串，能够戴在手上作装饰的，都叫这个。
手钏：正确的概念应该是：戴在手上的开口的镯子状的装饰物（即镯子的一种）。被文盲的现代人叫混了，就跟手串一个概念了。
27颗手持佛珠怎么用,27棵佛教佛珠的正确穿法
1楼 匿名用户 应当是21颗才对。没有27这个规定。 你可以拆开分一下，做成21颗的。就可以数着念佛了。21是一个规定的标准数。 2楼 赖建明巫露 念珠有108颗的，每27个就有一个隔珠，有3个隔珠，加上佛头，把念珠，分成4个等分。为了念佛计数方便。 216颗的，也是，每27个就有一个隔珠，我今天刚...
佛教，僧人手里拿的佛珠链子，多少颗
1楼 水中应天 有十八颗的也有二十一颗的，最常见的是一百零八颗。上品的也有一千零八十颗。就拿一百零八颗的来说，再加上隔珠佛头最终应该是一百一十二颗。 十八颗和二十一的由于太短没有隔珠只有佛头。特殊的还有根据自己的愿力来定的，比如黄念祖居士就是四十八颗念珠为了贴合阿弥陀佛四十八大愿。也还有二十七，五十...
佛珠一串多少颗,念珠一串有多少颗？
1楼 匿名用户 每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。 其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后 一 一百零八颗 是...