1楼：匿名用户
当前一个活佛要死去的时候，他会告诉**，即将要转世的灵童会在哪。
2楼：匿名用户
一般都是上任活佛临死前想把自己转世的时间，地址，相貌特征和特殊记号用遗诏的方式传给下面的****师，让他去寻找，然后由他教导
3楼：匿名用户
当然是告诉你 他会在什么地方出现了
转世灵童怎样找
4楼：宇宙外的三道题
转世灵童的认定方式
活佛转世一般在一年以
后，也可因故延长。寻访、认定转世灵童的形式方法多种多样，归结起来主要有非掣签方式和金瓶掣签方式。
(一)非掣签方式
1.按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。
2.依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。
3.**神降神谕示。由**神(“崔仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。
4.观湖显现幻景寻访。根据**拉莫纳措圣湖中出现的幻景意测判断灵童出生的地方和物相而认定。
5.秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。
6.用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众多的人中辨认与活佛之为相处过的人，藏语系佛教称“宿通”。
(二)金瓶掣签方式
清朝乾隆时期，为了避免徇情指认的弊端，对册封的呼图克图的转世，履行“金瓶”(本巴)掣签。将活佛转世的认定权掌握在**手中，由**直接审批和册封。为此清高宗降旨专门制作了两个金瓶，一个置北京雍和宫，一个置拉萨大昭寺。
清王朝册封的呼图克图活佛，名册档案存理藩院。凡呼图克图去世后，要按宗教程序寻找“灵通”，甘、青、川、藏地区呼图克图的转世“灵通”，在大昭寺掣签认定。驻京和蒙古地区的呼图克图的转世“灵通”，则在北京雍和宫掣签认定。
初选的“灵通”在两个以上，有时只有一个。首先须将家世、姓名、生辰、族别、籍贯报送拉萨或北京审定，应在拉萨掣签的由驻藏办事大臣、**特派代表、摄政王及各大呼图克图参加；应在北京掣签的由驻京呼图克图、掌印扎萨克大喇嘛和理藩院**主持。现在，则由**自治区**和国家宗教事务局负责人等参与主持。
掣签是，将候选“灵通”的姓名、生辰、籍贯用汉、满、藏三种文字书写在象牙签上，由“灵童”家人跪看签上的名字、年岁有无差误，祛彼疑心，再由主持人逐一审阅，当面以黄纸妥包，放入金瓶内，摇转后封盖，僧众诵经祈祷，然后在公众前开启瓶盖，用手旋转，掣签一枚，向家人和公众宣布灵童名字，并让大家当面查验，最后由主持人分别用汉藏两种文字将掣签情况及掣定灵童的名字报****，请求批准继位。掣签时如只有一个“灵童”，须放入一只空签，若掣出空签，则需另寻“灵童”，重新掣签，直到寻访转世灵童成功。
“金瓶掣签”制度形成后，掣签大权一直掌握在******手中，掣签认定的转世活佛，尤其是**、班禅等大活佛的转世认定后，必须经****批准，方能举行剃度和坐床仪式，承袭前世活佛的一切权力，否则即视为非法，这已成为定制。**时期实行同样制度。中华人民共和国成立后仍沿用此制，如第五世嘉木样转世灵童，第十世班禅转世灵童，都是经过严格寻访、金瓶掣签、经***批准后方被确认。
各地没有封号的活佛去世后，按照宗教程序寻找“灵童”，认定时有掣签的，也有大活佛与部落头人协商认定的，还有用“食团问卜”等实际是简易掣签方式认定的，经**批准后便可接替前世活佛权力。
十世班禅的转世灵童是怎样找到的?
5楼：始末之福音
转世灵童寻访工作领导小组将寻访工作及候选灵童的情况上报**后，**决定依据宗教仪轨和历史定制办事，通过“金瓶掣签”认定十世班禅转世灵童。
始末：1989年1月28日晚20时16分，十世班禅大师在日喀则的新宫德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室内圆寂。
他提出应“先找出三个候选灵童，然后逐一进行调查”，“我想在释迦牟尼像前，采取‘金瓶掣签’的办法来确定。”这些话，是大师临终前的遗愿。
转世灵童的寻访工作历时六年，在第十世班禅圆寂的当年就已开始。
1989年8月19日，***批准成立了由第十世班禅的经师嘉雅活佛、扎什伦布寺民主管理委员会部分成员和主要活佛、堪布、高僧以及其他藏区知名大活佛参加的转世灵童寻访工作领导小组，严格按照宗教仪轨和程序寻访班禅转世灵童。
转世灵童寻访工作首先是诵经祈祷、卜算、观湖，确定转世灵童出生的方位、属相，进行密访。
寻访工作领导小组将寻访工作及候选灵童的情况上报**后，**决定依据宗教仪轨和历史定制办事，通过“金瓶掣签”认定十世班禅转世灵童。
1995年11月29日，认定十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在**拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行。**自治区嘉黎县的坚赞诺布中签。***特准坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。
1995年12月8日，时任***代表、中共**政治局委员、国务委员李铁映照护坐床。
转世灵童非掣签方式
1、按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。
2、依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。
3、**神降神谕示。由**神(“崔仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。
4、观湖显现幻景寻访。根据**拉莫纳措圣湖中出现的幻景意测判断灵童出生的地方和物相而认定。
5、秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。
6、用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众多的人中辨认与活佛之为相处过的人，藏语系佛教称“宿通”。
6楼：匿名用户
坚赞诺布1990年2月13日出生于**嘉黎县一普通藏族家庭。其父索南扎巴和母亲桑吉卓玛均读过小学，后生下一个肤色白皙、五官秀美、双目明亮，右脸上生有一痣，颇具瑞相的男孩。桑吉卓玛的父亲给外孙取名为坚赞诺布，意为“神圣的胜利幢”。
坚赞诺布出生前后出现许多吉兆，其中有一天，桑吉卓玛外出，将孩子放在一位老师家，老师在无意间发现坚赞诺布的舌头上有一个白色的藏文楷书字母“阿”。在藏传佛教里，这是一个神圣的符号，代表了佛的化身。按照宗教仪轨秘密寻访十世班禅转世灵童的人员根据十世班禅大师的逝相以及观湖、占卜所得结论，得出转世灵童诞生的大致方向，当他们得知有关坚赞诺布的传闻后，开始进行核查、问试。
寻访人员发现，坚赞诺布对宗教器皿极为爱好，拿到手中就不放，还对寻访人员说：“我认识你们”。尤其令人惊讶的是，当寻访人员在他家休息用餐时，他抱着寻访人员的糌粑木碗说：
“我也有一个这样的碗，放在札什伦布寺里。”
经过反复验证、卜算等一系列程序，坚赞诺布被选定为数名候选男童之一，并经数轮筛选后成为参加在大昭寺佛祖释迦牟尼像前金瓶掣签的三名灵童之一，最终被佛祖“法断”坚赞诺布为第十世班禅转世真身，取法名为：吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。
7楼：包子
我看的纪录片是说找班禅去世是出身的婴儿再观察他们
8楼：李晨豪
日班城凌晨都是怎么找的
9楼：劉永虎
我们基本都生长在农村。我们转世也没有觉得怎么得。
“转世灵童”是怎么找到的?
10楼：是恺弟飘了
1、按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。
2、依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。
3、**神降神谕示。由**神(“崔仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。
4、观湖显现幻景寻访。根据**拉莫纳措圣湖中出现的幻景意测判断灵童出生的地方和物相而认定。
5、秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。
6、用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众多的人中辨认与活佛之为相处过的人，藏语系佛教称“宿通”。
11楼：匿名用户
找到转世灵童主要有两种方式，非掣签方式和金瓶掣签方式。
非掣签方式
1.按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。
2.依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。
3.**神降神谕示。由**神(“崔仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。
4.观湖显现幻景寻访。根据**拉莫纳措圣湖中出现的幻景意测判断灵童出生的地方和物相而认定。
5.秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍**化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。
6.用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众多的人中辨认与活佛之为相处过的人，藏语系佛教称“宿通”。
金瓶掣签方式
掣签时，将候选“灵通”的姓名、生辰、籍贯用汉、满、藏三种文字书写在象牙签上，由“灵童”家人跪看签上的名字、年岁有无差误，祛彼疑心，再由主持人逐一审阅，当面以黄纸妥包，放入金瓶内，摇转后封盖。
僧众诵经祈祷，然后在公众前开启瓶盖，用手旋转，掣签一枚，向家人和公众宣布灵童名字，并让大家当面查验，最后由主持人分别用汉藏两种文字将掣签情况及掣定灵童的名字报****，请求批准继位。掣签时如只有一个“灵童”，须放入一只空签，若掣出空签，则需另寻“灵童”，重新掣签，直到寻访转世灵童成功。
12楼：剑眉加菲喜欢蛋
通过金瓶掣签
由**自治区**和国家宗教事务局负责人等参与主持。掣签是，将候选“灵通”的姓名、生辰、籍贯用汉、满、藏三种文字书写在象牙签上，由“灵童”家人跪看签上的名字、年岁有无差误，祛彼疑心，再由主持人逐一审阅，当面以黄纸妥包，放入金瓶内，摇转后封盖，僧众诵经祈祷；
然后在公众前开启瓶盖，用手旋转，掣签一枚，向家人和公众宣布灵童名字，并让大家当面查验，最后由主持人分别用汉藏两种文字将掣签情况及掣定灵童的名字报****，请求批准继位。掣签时如只有一个“灵童”，须放入一只空签，若掣出空签，则需另寻“灵童”，重新掣签，直到寻访转世灵童成功。
活佛转世灵童是真的吗,藏传活佛转世灵童和圣湖可见前世今生是真的吗
1楼 佛缘深情 我才不信呢， 有那么多转世灵童啊，转世灵童只是一个政治制度，不代表佛教，最好别信。 藏传活佛转世灵童和圣湖可见前世今生是真的吗 2楼 梦中 藏传非佛教，这是千年来最大之 ！ 因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生 参见藏传双身 佛 ，已是变质后的假佛教，根本不是纯正...
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