1楼：匿名用户
关于汉字的起bai
源，中du国古代文献上有种种
zhi说法
如“结绳”dao
“八卦”专
“图画”
“书契”属等
古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说
现代学者认为，成系统的文字工具,不可能完全都由一个人创造出来仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。
2楼：匿名用户
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
3楼：温柔挨饿
甲骨文，象形文字，篆体字。。。
汉字的起源究竟有哪几种传说？
4楼：匿名用户
汉字的起源，说法主要包括以下几种：
1.结绳说；文字之作，肇始结绳。（晚清：
朱宗莱）2.八卦说；大约《易经》六十四卦，为文字之祖矣。（宋：
郑樵）3.书契说（刻契）；刻契符号是汉字的源头之一。（郭沫若）4.
仓颉造字说；战国两汉时代著述甚多，流传甚广。
5.图画说。文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画（唐兰）希望对您有帮助。
5楼：匿名用户
结绳记事、仓颉造字。。。。
6楼：迮怀籍代蓝
1.仓颉造字：
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。
相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮
仓颉造字
饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。
他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。
2.结绳记事
3.汉字始于八卦
4.汉字源于图画：如远古陶器上的鱼形图案等
7楼：李秉轩
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。仓颉兆讯
汉字的起源有哪几种说法？
8楼：匿名用户
文字从本质上说是人类用来记录语言的符号系统。
文字在发展早期都是图画形式的表意文字，发展到后期，除汉字外，都成为记录语音的表音文字，从“仓颉造字”的传说到一百多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直力图揭开汉字起源之谜。
但关于汉字的起源仍旧说法多多，专家学者们至今莫衷一是，主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。
关于汉字起源的问题，最古的记载，见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸物，于是作八卦，以通神明之理，以类万物之情。……上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
”“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书起源于殷周之际，伏羲做八卦之说，未必可信，但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法。八卦是古代占筮的符号，共有八种。“—”为阳爻，代表奇数；“-
-”为阴爻，代表偶数。八卦的卦爻与数相关，是三个奇数或偶数的排列符号。因此，卦爻存在八种排列组合情况，分别是：
奇奇奇、偶偶偶、奇奇偶、奇偶奇、偶偶奇、偶奇偶、奇偶偶、偶奇奇，这也就是八卦。任意两卦相迭合，便可得八八六十四重卦。筮者再根据重卦的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉凶祸福。
我国有些少数民族地区，过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶，方法是用正面、反面来判定可行或不可行，这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻、阴爻相类似。
但说汉字源起于八卦是值得商榷的。八卦本质是奇偶数的排列符号，与汉字的渊源关系不大。汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁，因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法。
例如，从甲骨文的数字看，八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的；汉字中，跟原始卜筮术有关的一些文字，也采用了原始记数符号。但归根到底，大部分的汉字都不是由八卦演变而来，八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统，我们不能武断判定汉字起源于八卦。“结绳说”
结绳有助于记忆，是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一。中国远古时代已有结绳之说，据考神农氏时代是用结绳的最后时代，但是具体的结绳的方法已不可考。中国境内的少数民族也多有结绳的传统。
但是结绳不能够独立地完整地记录事情，更别谈表示语言中的读音了。它只能起到帮助记忆、作契约凭证、传递信息，起记事符号的作用。它既没有社会意义，也不是以语言的语音单位为基础的，没有和语言中固定的词联系起来，不能记录和传播语言。
正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样，结绳符号也可以作为汉字的构字符号。例如，代表“十”和“十”的倍数的文字，都像结绳的符号。个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响，但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事。
结绳之法只能够算是原始的记事法，而不具备文字的性质。“书契说”
“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前。那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆，起作用与结绳相似。
木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用，不能算作文字。但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一。先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上，以此来传情达意，起到信息沟通的作用。
这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书，这样就逐渐形成了文字文献。就可行性而言，“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。
“仓颉造字说”
仓颉，是黄帝的史官。传说，黄帝命仓颉造字，泄露天机，惊天地、泣鬼神。仓颉根据黄帝之意收集表意符号，并加以整理形成最早的汉字。
战国两汉时代就普遍流行“仓颉造字”的传说，当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念。此外，《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《世本》、《淮南子》、《论衡》、《春秋元命苞》、《春秋命历叙》、《春秋演孔图》、《孝经援神契》、《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法。
但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的，文字不可能只由一个人创造。但是从“仓颉造字”这段传说中，我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先，汉字的起源很有可能是黄帝时代；远古时代，巫史不分，在将原始记事符号收集、整理、加工成文字系统的过程中，史官也就是巫师集团,曾经发挥过独特的作用。
“汉字西来说”和“文字多源论”
700年来，西方学术界一直坚持汉字起源于西方。“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’，认为文字产生于某一地点、某一民族，然后被传播，被借用到其他民族去。比如埃及文字、印度文字、汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的，苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地，而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起。
”（陈伟湛、唐钰明著：《古文字学纲要》）
另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触。虽然这个还不能证实，一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思，使许多图画有了一种意思，虽然它们的形状尽可不同。
同样，他们也许转借谐音这个有趣的意思，这是和简单的脑筋一拍就合的。”（罗伯特·路威著，吕叔湘译：《文明与野蛮》）
“汉字西来说”虽然一直存在，但是一直没有得到考古材料的支持，没有多少实际意义。而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字，也没有找到文字的源头，缺少考古依据也很难具有说服力。
二三十年代，国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的影响，如陆懋德、董作宾、早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方。解放后，为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”，国内学术界举起“文字多源论”的大旗。“文字多源论”虽然有君子风度，但是缺少科学态度：
把文字的起源、发明、发展都混为一谈，没有根本解决文字是如何从无到有的这个问题；界定的边界也比较模糊。
汉字的起源由几种说法？哪六种？分别有什么传说？（最少说六种）
9楼：匿名用户
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
汉字的起源[汉字分哪几种（甲骨文）；最好把汉字的样子简要的说下~~
10楼：匿名用户
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州**遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。
从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形**广泛性的特征。
汉字的造字方法有哪四种,说法，汉字的造字法有哪四种
1楼 匿名用户 一般来说，汉字的造字方法有四种 象形 指事 会意 形声。 1 象形 是一种用线条描画出事物形状的造字方法，凡是表示实物的，有形可画的，都用这种方法来造字。如日 月 山 云 人 手 牛 爪 衣 卉 行 泉等。 但是世界上的许多事物和现象是画不出来的，因此用象形的方法造出的字并不多。 2...
取消资源共享的方法有哪两种,常用的资源共享方式有哪几种
1楼 c3m丶笑忘书 自己删除文件，去文件列表页啥的右键 取消分享 常用的资源共享方式有哪几种 2楼 旭飞阀门 1。通过网上邻居 很多人多会，所以不说了。 2 影射网络驱动器 就是把在局域网中把别人的共享文件夹映射为一个本地的驱动器 比如z盘 ，这样你的电脑里就会多出一个盘z，双击它就直接可以访问那...
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