1楼：小月螺螺
厥在古文中：
厥jué
意思：气闭，昏倒：昏厥；痰厥。
如刘熙《释名·释疾病》：“厥，逆气从下厥起，上行入心胁也。”
厥字在古文中什么意思
2楼：匿名用户
厥基本字义
1. 气闭，昏倒：昏～。痰～。
2. 其他的，那个的：～父。～后。
3. 乃，于是：“左丘失明，～有《国语》”。
4. 古同“撅”，掘。
5. 古同“撅”，断木。
详细字义
〈名〉1. (形声。从厂( hǎn,山崖),欮( jué)声。本义:石块) 同本义 [stone]
厥,发石也。——《说文》
相柳之所,抵厥为泽溪。——《山海经·海外北经》
荧惑厥弛。——《汉书·李寻传》
和之璧, 井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。——《荀子》
〈动〉1. 病名。指突然昏倒、手足逆冷等症 [be faint;fall into a ***a]
凝于足者为厥。——《素问·六节藏象论》。注:“谓足逆冷也。”
2. 又如:厥冷(指突然晕倒或手足逆冷);厥逆(指突然晕倒或手足厥冷;久久的头痛)
3. “蹶”的古字。摔倒;挫败 [defeat]。如:厥弛(摇动的样子)
4. 磕头;触碰 [kowtow]
若崩厥角稽首。——《孟子》
5. 又如:角犀厥地;厥角(叩头)
6. 短,缺 [be short of]
是以汤武至尊严,不失肃祗; 舜在假典,顾省厥遗。——《史记》
1. 其;他的;她的 [his;her]
思厥先祖父。——宋· 苏洵《六国论》
将尽厥职焉。——明· 顾炎武《复庵记》
2. 又如:厥父;厥疾不疗;厥幸(其罪);厥罪惟均(其罪行是一样的)
3. 它的;他们的;它们的 [its;their]
方命厥后。——《诗·商颂·玄鸟》
4. 又如:厥后
《连》1. 因而,因此,于是 [therefore]
左丘失明,厥有《国语》。——《史记》
古文中厥有什么意思
3楼：軒轅無涙
本义：石块) 同本义
厥，发石也。—
—《说文》
相柳之所，抵厥为泽溪。——《山海经·海外北经》
荧惑厥弛。——《汉书·李寻传》
和之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。——《荀子》
〈动〉病名。指突然昏倒、手足逆冷等症
凝于足者为厥。——《素问·六节藏象论》。注：“谓足逆冷也。”
又如：厥冷(指突然晕倒或手足逆冷);厥逆(指突然晕倒或手足厥冷；久久的头痛)
“蹶”的古字。摔倒；挫败 。如：厥弛(摇动的样子)磕头；触碰
若崩厥角稽首。——《孟子》
又如：角犀厥地；厥角(叩头)
短，缺是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，顾省厥遗。——《史记》
〈代〉其；他的；她的
思厥先祖父。——宋·苏洵《六国论》
将尽厥职焉。——明·顾炎武《复庵记》
又如：厥父；厥疾不疗；厥幸(其罪);厥罪惟均(其罪行是一样的)它的；他们的；它们的
方命厥后。——《诗·商颂·玄鸟》
又如：厥后
〈连〉因而，因此，于是
左丘失明，厥有《国语》。——《史记》
材在古文中是什么意思
4楼：云南万通汽修学校
材：（1）形声.从木,从才,才亦声.
“才”意为“备而未用”、“储备待用”（见互动百科“才”字条 ）.“木”与“才”联合起来表示“储备待用的木料”.本义：
库存木料.
古文中“于”是什么意思
5楼：匿名用户
①介词：介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。《出师表》：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
译文：后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
②介词：介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
③介词：介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《捕蛇者说》：“余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”
译文：我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？
④介词：介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
译文：人做事常常因为不注意细节而失败，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。
⑤介词：介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”
译文：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
⑥《词缀》用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”
译文：山谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。
6楼：函玉巧孙黛
于1：到
2：到3：向
4：从5：因为
6：比7：在
8：这样（不确定）
——————————————————
则1：表停顿，无意
2：却3：于是
4：表率
5：篇，量词
——————————————————
诸1：诸位
2：（不知道）
3：之于
4：代词，代“庄子以好乐”
——————————————————————而1：无义
2：表修饰
3：转折，却
4：通“尔”（大概）
参考一下，不是权威
7楼：evisu金
坐 《动》
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)
于〈动〉
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
往;去之子于归,宜其室家。――《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。――《书·大诰》
“坐”的意义和用法：
古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚跟上。如：“项王、项伯东向坐。”（《史记 项羽本纪》）
犯罪。 如“王曰：‘何坐？曰：‘坐盗。’”（《晏子春秋》）
株连受罚。如“副有罪，当相坐。”（班固《苏武》）
诉讼时在法官面前对质。“晋人使与邾大夫坐。”（《左传 昭公二十三年》）
驻守。如“楚人坐其南门。”（《左传 桓公二十三年》）
坐等。如“与其坐而待亡，孰若起而拯之？”（《冯婉贞》）
因为，由于。 如“停车坐爱枫林晚。”（杜牧《山行》）
即将。如“寒英坐销落，何用慰远客。”（柳宗元《早梅》）
通“座”，座位的意思。如“置之坐上。”《史记 项羽本纪》
“于”的意义和用法：
引出动作行为的时间、处所、对象、范围和原因等。可译为“在”、“到”、“向”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“给”、“对于”、“由于”、“在......中”、“在......
方面”等。
表比较，可译为“比”、“过”、“胜过”。如“冰，水为之， 而寒于水。”
在被动句中引出动作的主动者。可译为“被”。“臣恐见欺于王而负赵。”（《史记 廉颇蔺相如列传》）
动词词头，无义。如“黄鸟于飞。”（《诗经 周南 葛覃》）
8楼：大漠孤烟直在哪
古文中“于”的意思
①介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。
②介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。
③介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。
④介绍动作行为的主动者，可译为“被”。
⑤介绍比较的对象，可译为“比”。
⑥用在动词前，无义。
9楼：匿名用户
介绍动作行为发生的时间
10楼：柳嫣茗烟
于这个字在不同的语言环境中意思不一样
阙在古代是什么意思
11楼：匿名用户
阙有3种意思。
1.阙在古代是一种很罕见的姓氏，读作（què），主要分布在福建、浙江等地。
2.阙也叫做象魏，是用来颁布法令的地方以及宫殿入口处的双柱的名称，所以被称为宫阙；如果在城门的两旁建立阙，则称为城阙。
3.阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始。
扩展资料：
分类阙的种类按它所在的位置分大约有：宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙等等。
1.宫阙
位于帝王之居宫门前面，那种在宫门前建独立的二台（两观）的形式，自汉魏以后已有变化，逐渐与皇宫大门相结合，成为一个整体了。早期的遗物也已不存，现在保存唯一的一处宫阙遗物就是北京明清故宫的午门。
2.坛庙阙
位于大型的坛庙大门左右，现存实物有著明的嵩山三阙，位于河南省登封县嵩山之麓，即太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙，公元二世纪初东汉时期所建。
3.陵墓阙
陵墓阙是现存汉阙中保存得最多的类型。它们均位于陵墓之前，两相对称，中阙为道，为陵墓神道的入口大门。它们或木构，或石砌；木阙现已无存，石阙则实例颇多，均为后汉物。
阙身形制略如碑而略厚，上覆以檐；其附有子阙者，则有较低较小之阙，另具檐瓦，倚于主阙之侧。
4.城阙
古时候，常常在城门的两旁建立双阙，以为守望，称作城阙。《诗经·郑风·子衿》上有“挑兮达兮，在城阙兮”的句子。白居易《长恨歌》中的“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”，指的更是整个京城了。
12楼：墨海愚者
“阙”在古代常常被用的意思是名词，指宫殿或者门外两侧的高耸的建筑物。不过也可以作名词使用，也可以作动词使用，意思有所不同。
常规用法：名词（音què）
1、古代宫殿门外两侧左右相对高耸的建筑物。《古诗十九首》：“两宫遥相望，双～百余尺。”
2、借指宫殿或京城。《杜少府之任蜀州》：“城～辅三秦，风烟望五津。”
13楼：颜冬仔
阙在古代是一种很罕见的姓氏，读作（què），主要分布在福建、浙江等地。
14楼：匿名用户
阙就是缺在表示做关口的山缺口时的专用字，引申为门阙。
15楼：匿名用户
阙，中国罕见姓氏之一，国内主要分布于湖南、浙江，江苏，福建，安徽，台湾等地，海外分布于马来西亚，印度尼西亚等，中国古代文献中此字用于姓氏和外族人名译音的情况多有记载。阙，是关于道的一个概念，也是一个关于范畴的概念，阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始，行者行将进入一个“规定了的区域”，在今天的河北及很多地方，我们还可以看到阙的实物形态，比如讲一个村子的道路的并没有门的“门楼”、进入一个特殊区域的“牌坊”（在老北京的街道原来有很多实体），它是可以是文化的、地理的、经济的、政治性的、种种规范性的规范的最外最远的标示物，比如我们身体的手指末端、我们的鼻子尖，就因此都可以被赋有了“阙”的意思。不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。
阙为入声字，《广韵》等韵书皆注为去月切，现存què、quē两音，做姓氏时也有将阙姓注为quē音的，台湾的《重编国语辞典修订本》学术网络版第四版是将之规范为què姓，大陆2012年6月出版的《现代汉语词典》第6版也是如此。
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