1楼：霜叶后院自留地
三不猴不来自古希腊--
三不猴的造型就是由三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语：
【“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”】
在佛家典故三不猴是什么
2楼：李灵桑
三不猴的造型就是由
三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语：
“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
3楼：匿名用户
“不该看的坚决不看，不该听的坚决不听，不该说的坚决不说”
摘自某企业规章制度。
哈哈，三不候儿。
4楼：yg小混混
是三只猴子。一支捂着眼睛，一支捂着耳朵，一支捂着嘴巴。样子憨态可掬，淋漓尽致的表现出佛家谨慎善为，与世不争的处事性格，被陈伟佛家的典故。
论语：“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
有三个猴子，一个捂嘴，一个捂耳，一个捂眼。他们叫什么名字？
5楼：温暖的冷漠
不看 不听 不说
三不猴 三不猴的造型就是由三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语：“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
解释1：三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。
行家介绍，取自孔子的那句话：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”《 论语》载，颜渊问孔子：
所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。
解释2：在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不听不说不看。
此图画题材，源自守庚申习俗。中国道教认为人体中有作祟之神三种，叫三尸虫。《太上三尸中经》：
三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数——三，和庚申之申的属相——猴，绘出三猿图像。
画画上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。
解释3：日本有 3 只猴子的说法，日语里猴子的发音是 “saru”，这和文言文的动词否定形的词尾 “zaru” 很相近。如同中国有“少说为佳”、“祸从口出”、“不见不烦"等说法一样，日本也有劝人少惹是非的“不听、不看、不说”这种说法。
而“不听”、“不看”、“不说”的词尾发音都是 “zaru"，听起来如同在说 “saru”猴子。因此，日光的表现这“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解释4：三不猴
不说、不听、不看
古人云：“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身处世之道也为少数民族所向往和尊重。
孔子教导后人说：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”“三街七号”概念店的一尊“三不猴”座灯便是源自《论语》中这“不说、不听、不看”的取意。
灰白石质雕琢精细的三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
在家中摆置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道———不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。
6楼：卩冰蓝色灬忧郁
三不猴 三只猴子代表的是，不看，不听，不说
非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听
有关于:不看\不闻\不说的出处
7楼：e拍
出自春秋孔子**《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”
意思是：不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说。
原文：颜渊问仁。子曰：
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
”颜渊曰：“请问其目。”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不听不说不看。
扩展资料
《颜渊篇》共计24章。本篇中，孔子的几位**向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
8楼：匿名用户
你说的应该是著名的"三不猴"。
“三不猴”的典故出自日语“三猿”，因为表否定的词尾zaru与“猿”的发音saru相同，所以用三个“猿”来象征三种否定状态，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。
当然也有说是源于“守庚申”习俗。
说到三猿，最著名的景点恐怕要数“日光三猿”了。世界遗产之一的日本日光市东照宫，是德川家光为纪念德川家康而营造的神社，“日光三猿”是其中著名的装饰物之一。
三不猴的造型就是由三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语：“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
9楼：绫濑穗琳
眼睛不看坏的,耳朵不听坏的,鼻子不闻臭的,嘴巴不说人家是非,心里也不打妄想,身体多做些善事,这在我们佛法当中,就称之为六斋日。
我记得日本有一个神社。里面放着，三只猴子。是石头做的。分别捂住了眼睛耳朵和嘴。这是儒家文化。表示非
10楼：聆听天籁古风
三不猿是日本神厩舍上的常见形象，
即三只分别捂住眼睛、耳朵和嘴巴的猴子，意喻不看、不听与不说。
关于三不猿的起源，有很多说法：
解释1：
三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。行家介绍，取自孔子的那句话：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”
解释2：
在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不听不说不看。此图画题材，源自守庚申习俗。
中国道教认为人体中有作祟之神三种，叫三尸虫。《太上三尸中经》：三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。
为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数——三，和庚申之申的属相——猴，绘出三猿图像。画画上猴子捂耳、掩嘴、蒙眼，该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。
解释3：
日本有 3 只猴子的说法：三猿的动作表示着不看、不听、不说。日语叫"见ざる(mizaru)、言わざる(iwazaru)、闻かざる(kikazaru)"。
猿的日语叫"さる(saru)"。词尾发音都是 “zaru"，听起来如同在说 “saru”猴子。就是说，这是一种日语的谐音。
如同中国有“少说为佳”、“祸从口出”、“不见不烦"等说法一样，日本也有劝人少惹是非的“不听、不看、不说”这种说法。因此，日光的表现这“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
不管如何解释，很多人都用三不猿的小雕刻来提醒自己为人处事要言行谨慎。
三不猿是日本神厩舍上的常见形象，所以不知道是什么神社，只能告诉你这些了
望采纳。。。
11楼：cream娅姗
日光神社，有幸去过一次，世界遗产。
12楼：犬神仙人
应该不是日本的神社，又好像是，。 那个是石头山做成的，就像火影里的那个面山
13楼：匿名用户
东照宫最有名的木雕「三不猿」。按照传统理解，三不猿代表了德川家康的处世之道，也就是所谓的不看不该看的，不说不该说的，不听不该听的。
以前在外国见过一个雕塑，是三个猩猩。分别捂着眼睛，耳朵，嘴。谁能告诉我那个雕塑的名字
14楼：a愛d戴
三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。
“三不猴”缘自论语的“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。
三只猴子第一只用手捂着嘴巴，第二只用手捂住耳朵，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
在家中摆置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道———
不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。
这三只猴子姿势各异，一只猴以手挡眼；一只猴以手捂嘴；一只猴以手掩耳。正在休整等待时机向上攀呀!以手挡眼者，表示不该看的不看；以手捂嘴者，表示不该说的不说；以手掩耳者，表示不该听的不听。
正所谓“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”。此语出自《论语·颜渊》，是孔子教导颜渊之话。其原文是：
颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：
“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”大概的意思是：
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：
“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
我们看这是不是非常适合官场之人为人之道。尤其官场的下属人员，“三不猴”是他们的行为准则。比如，官场的下属人员要想得到领导的器重与提拔必须做到：
领导的风流韵事——不听；领导的隐秘事情——不看；领导的个人隐私——不说。把握方向，抓住红线一直向上攀。“三不猴”‘不看’、‘不听’、‘不说’，属于一种处世哲学和人生态度。
‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’，人生的许多事情，不是能用语言就可以表达清楚的，只能通过无言的心理暗示去领会和理解。“三不猴”就是我们生活中那些明哲保身的人，按照三不猴的准则一步青云，而那些敬业有理想的人象悟空那样敢做敢说的人，却被狠狠的压在五指山下，不得翻身！日本东照神宫里马厩上的雕刻，叫什么“三猿”。
查了资料，和“三不猴”代表的意思是一样的，放在马厩上应该是指的避马瘟吧！想来现在这个社会就是这样的，祸从口出，于是，管住自己的嘴，也许是排在第一位的，如果能管住自己的嘴，至少祸端会减少一半，耳朵和眼睛也许是祸从天降的原因，因为你知道了不该知道的事情，但是如果管住了嘴，也许祸端不会引起，毕竟知道并不可怕，可怕的是传播，而传播的过程中便必然会有更改，于是便有有心人设计了这个小小的雕塑。不该听的不听，当聋子，耳朵只得用来摆设了；不该看的不看，当瞎子，眼睛只好用来流泪了；不该说的不说，当哑巴，嘴巴只能用来吃饭了。
正如一网友说的,于是大家都成了好好先生、好好女士，于是正气缺失，民主不再；于是黑白不分，是非颠倒。人人成了“三不猴”,单位成了三不单位，社会也就成为三不社会了！学习,还是不学习这些“三不猴”,各位看官自行领悟！
经常看新闻的人，和不看新闻的人，有什么区别吗
1楼 匿名用户 陈景润，钱学森就是例子，其实经常看新闻的人，一般都是无法专注的人 2楼 经常看新闻的人说明他成熟了，不看新闻的人还不成熟！见过孩子爱看新闻的吗？ 3楼 乐醉人心 经常看新闻的人，眼界广，与时俱进 经常看新闻与不看新闻的人有什么区别？ 详细点 4楼 喧 一个知天下 一个井底之蛙 5楼 ...
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1楼 渡呃 夜深了，大马路上偶尔有几辆打着大灯的车呼啸而过，人行道上也没有了路人，只有几盏路灯在黑暗中闪烁着光芒，天上只有星星和月亮凝视着安静的大地。一切都沉睡了，只有偶尔传来的狗犬声打破了这宁静。我躺在床上始终都睡不着，脑海一直浮现着那个场景 夜幕初垂，一轮明月高高地挂在空中。 哥哥，等会儿我们去...
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