1楼：匿名用户
当然不是的了说明你看的所谓文学不是正统的或者这是当时作者在一定特殊时期写下的
2楼：匿名用户
错，文学之美在细致刻画人物心理反映社会现实
3楼：匿名用户
心灵不健康的人看不到健康的东西，
文学之美在于什么？为什么？
4楼：匿名用户
现在的文学提倡积极上进，咏志类类，但我个人觉得这种文学就像带上了一个面具的文学，呈现了一个虚假面。我理解中的文学应是一个人的感情、思想、与个性的衬托体，是将这些只存在于四维空间里的东西用文字的方式描述出来的。言以明志，文以言情。。。
5楼：匿名用户
文学之美，有优美、壮美、凄美。
优美者令人陶醉，如古人之孟浩然、王维，今之徐志摩、冰心。读其文字，如行山**上，如游西子湖中，恍惚徜徉，心旷神怡。
壮美者令人激昂，如古人之辛弃疾、陆游，今之郭沫若、殷夫。读其文字，如闻金弋铁马，如见惊涛骇浪，会情不自禁地心跳加速，热血奔涌，拍案而起，顾盼自雄。
三美之中，最能打动人的是凄美。她是暮春的残花、深秋的败叶，她是离群的孤雁、末路的行者。她没有优美者的国色天香，也没有壮美者的黄钟大吕。
她是那样的柔弱、伤感，却又是那么善于牵动敏感者的心弦。她是一把哀怨的二胡，她是一抹似血的残阳，她是一柄班驳的断剑。她是李商隐诗中的蜡炬、春蚕，她是马致远曲中的瘦马、枯藤，她是曹雪芹笔下的千红、万艳，她是李叔同歌中的古道、长亭。
优美令人陶醉片刻，壮美令人奋发一时，唯有这看似卑弱的凄美，会让人一次又一次地为之心颤、为之伤神……
何止是文学呢?蒙古人的长调、华彦钧的二泉，凡能在不经意间触动人心的作品，大概都带着点这样的色彩吧！
文学风景线上的七色彩虹——文学之美放谈
固然，文学之美可以表述为各种鲜明的主题词：思想之美，智慧之美，机趣之美，内涵之美，爱情之美，语言之美，典型之美，虚构之美，想象之美，神奇之美，魔幻之美，讽喻之美，崇高之美等等。这样的审美方式深入而细致，具体而生动，说服力不谓不强。
我们从中受到许多启发和教益。然而，它是不是触及文学之美的本质，好象还有商榷的空间。
依我的看法，单刀直入的剖析，如果掌控不严免不了挂一漏万，弄不好就顾此失彼。所以，想另找一个视角，从博采众长、兼具众美来**文学之美——美不胜收的文学，具有综汇之美。
无论翻开那一本世界文学史，《荷马史诗》总是独占鳌头，总把他作为不可逾越的艺术高峰，它的功绩在于描写因美女海伦所引发的那场长达十年的特洛伊战争，以及在战争中发生的英雄故事。这是文学和历史最为完美的联姻。或者说，历史的乳汁第一次赋予文学强健的体质和秀丽的容颜。
所以说，文学具有历史的创化离奇之美。文学作品的最高荣誉属于史诗。
文学还有心理学的深幻莫测之美。普鲁斯特的《追忆似水年华》中译本有七卷长，如果没有主人公因为一只小蛋糕，一块小石头、一段小乐曲、一株小山楂，甚至一点点小气味所引发的过去时光的活生生的回忆，没有绵长的意识流和细腻丰富的心理活动，此书的美学价值荡然无存。当然，《红与黑》中，于连看见市长夫人德瑞那时的心理活动更加广为人知，那是爱情心理和个人奋斗心理的交融。
司汤达象《查达莱夫人的情人》的作者劳伦斯一样，对爱情有非同一般的研究。
“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”——但丁，为我们展示了文学富丽堂皇、恢宏博大的建筑学之美。一部《神曲》，它整齐、系统而又脉络分明的形式，它精致、细密而又环环相扣的结构，前无古人，后无来者。全书分为三大部分：
《地狱》、《炼狱》、《天堂》三个部分；每一部分又由三十三篇组成，加上地狱序篇共一百篇。每篇140句左右，长短大致相当，均采用三韵句——三行一段，三段相连，前段中的一句与中段前后两句押韵。美国诗人朗费罗在翻译此书时，把《神曲》比作一座宏伟的大寺院，认为用石头建造的建筑杰作与用语言建造的文学杰作之间并没有多大的区别。
文学的千姿百态，凭借想象的翅膀而美辉闪耀。科幻**鼻祖儒勒.凡尔纳一生绝大部分时间躲在书房里写作，美洲他只去过八天，气球只乘过24分钟，虽然有一条船，但是从来没有用来航行。
然而，他那支生幻妙笔，以天马行空的雄姿，谱写了《地心之旅》、《气球上的五星期》、《海底两万里》等一大批脍炙人口的作品。依我们现代的眼光看，他用文学的手段开创了未来学的研究，他的**预想，他的前瞻前卫，拓展了文学美的新天地。有人评价：
“没有凡尔纳，我们很可能永远不会想象到月亮上去”。
谈到文学之美，不能离开物质基础，不能忽视经济学。这方面的典范作家，非《人间喜剧》的创作者巴尔扎克莫属。马克思主义的创始者曾经高度赞扬，从巴尔扎克作品中所学习到的经济学知识比看经济学著作还要多。
这并非过誉之词，因为经济学书上的东西都是干巴巴的，枯燥无味；而文学作品中的经济学，有血肉，有人物，有贪欲，有激情驱使下形形色色的众生相，有人难以割舍的经济动物的本质特征。高老头、严贡生、夏洛克，和莫里哀笔下的〈吝啬鬼〉只是经济动物的一个系列，他们象一面哈哈镜，映照出现实生活中的千脸百孔，呈现的是一种“丑美”——从反面教育中得到审美的享受。
蒙田说过：“世界由废话和语言组成”。废话，大多数是凡夫俗子的专利；而语言则是文学大师傲视于世的魔杖。
这话虽然不大中听，但是，也不无道理。莎士比亚的语言丰沛无涯，繁星般的词汇灿照天下。俄罗斯文学之父普希金的语言天才，在他的诗歌和**中闪闪发光，成为后继者的楷模。
海明威电报式的简洁语体，雨果宫殿般的华美绚丽……离开了语言的根须，文学这颗参天大树能枝繁叶茂？语言学的光怪陆离之美在福楼拜的作品中达到几乎完美的体现。写作《包法利夫人》他花了4年零4个月的时间，正反两面的起草稿有1800页之多。
但最后定稿时，总共剩下不到500页，每一个字都是他呕心沥血的结果。他说“一句好的散文应该同一句好诗一样，是不可改动的，是同样有节奏，同样响亮的”。可以这样说，是文学大师们“语不惊人死不休”的共同志向，营造了文学之美的珠峰。
在柏拉图《理想国》中，哲学家有至高无上的地位，在社会科学的范畴里，哲学享有统领一切的荣耀。而文学之美的佳、艳、娇、惠，就在于它具有哲学的光辉灿烂之美。歌德的《浮士德》，塞万提斯的《堂吉珂德》，拜伦的《恰尔德.
哈罗德》（游记），是以三个“德”字收尾的三部名著，把它们集合在这里，可以加深对文学作品哲学品质的认识。这三本名著样式不一，但是指归相同——为我们提供了三种不一样的人生导向。《浮士德》代表着不顾任何限制地追求卓越的个人抱负。
堂吉珂德揭开了人在自我与社会之间斗争的特性，尽管梦想不可能实现，但是理想不能陨落。而恰尔德.哈罗德，则是“拜伦式英雄”的写照，充满浪漫主义色彩。
其实，哲学灵魂或隐或显地主宰着文学作品，或多或少地决定文学作品的美学价值。文学之美和哲理之美是不可分离的比翼鸟。
文学所包含的百科全书式的博美，远远不止上面这些内容。因为题目中用了“七色彩虹”，所以，选择了比较容易、比较老熟、比较能够说明问题的历史学、心理学、建筑学、未来学、经济学、语言学和哲学这七门学科来阐明主题。索福克勒斯说过：
“奇异得不可思议的东西无数，但比人类更奇异更不可思议的却没有”。顺此话头，我们可以说：艺术世界中奇美得无以复加的作品无数，但比古典、经典文学作品更奇美更无以复加的作品还没有。
6楼：匿名用户
文学之美，在于修身养性。毕竟文学是人类精神产物，透过文学看到的是精神领域的内容。无论何种题材，什么内容，冲击的是你的精神世界。
7楼：匿名用户
文学之美在于使人一头雾水，
诗歌之美在于煽动男女出轨，
男人之美在于谎话说得白日见鬼，
女人之美在于蠢的无怨无悔.
简单明了，干吗整那么复杂
8楼：匿名用户
文学释人心怀，掺透作者情怀，与其说读一部文学倒不如说读一个人。
如何理解：学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；……
9楼：死亡冥神
这是讽刺当代人的
畸形审美观，讽刺作学问的人的不求甚解，玄天玄地；
讽刺当代诗歌描写的过多华而不实的激情，而缺乏像关雎和蒹葭那样的君子真情；讽刺当代女性为了所谓的爱而缺乏理智和理性的思考；讽刺男人在很多时候是道貌岸然的伪君子，和所谓的风流倜傥。
10楼：静夜a一如既往
非也非也，楼上观点不敢苟同……
学问之美，在于使人一头雾水。我国的四大名著原版我相信有许多人都看不懂,还得看已经翻译好的,如果看原版肯定是看得一头雾水,就是上面诗句上所说的.一定会是二丈和尚摸不着头脑.
这四大名著原版大多数都是文言文做的,能看懂的人,那算是学富五车,才高八斗的人了. 学问之美就在于你的朦胧，或者你的无知，是她叫你一直去探索，去发现，你会发现这过程才是真正美的所在。
诗歌之美，在于煽动男女出轨:诗歌最早起源在我国的古代,而流行发展却在西方,我国近代诗人徐志摩,他可是情场高手了,他写的爱情诗好多的青年男年都喜欢.惹得许多女人有出轨的行为.
而他自已也是一个挖墙角的高手哦.他用诗歌打动了无数少女的心扉,他写的诗歌的那么的优美,迷人.其中一个就是有夫这妇陆小曼.
这句话形象的说出了诗歌在表达感情方面的长处。
女人之美，在于蠢得无怨无悔；如果一个女人死心塌地的爱一个男人,她就会为那个男人做任何事,那怕献出她那宝贵而年轻多姿多彩的生命.对他的话是言听计从,谁说他的坏话都不许,谁骂他一下都不行,反正在她眼里他一切都是好的,没有瑕疵的. 女人的这种美，是因爱的包容，是因爱的奉献，是因爱的爱，是爱的无悔之爱。
男人之美，在于说谎说得白日见鬼：男人如此是因在男女关系处理上满足女人幻想浪漫的一种手段而已，难道说“我要为你摘到天上的星星”就一定要摘星？当然，女人会为此而心中窃喜。
为何？不用我说，自己会体验到的*
11楼：阿炫
学问之美，在于使人一头雾水。我国的四大名著原版我相信有许多人都看不懂,还得看已经翻译好的,如果看原版肯定是看得一头雾水,就是上面诗句上所说的.一定会是二丈和尚摸不着头脑.
这四大名著原版大多数都是文言文做的,能看懂的人,那算是学富五车,才高八斗的人了. 学问之美就在于你的朦胧，或者你的无知，是她叫你一直去探索，去发现，你会发现这过程才是真正美的所在。
诗歌之美，在于煽动男女出轨:诗歌最早起源在我国的古代,而流行发展却在西方,我国近代诗人徐志摩,他可是情场高手了,他写的爱情诗好多的青年男年都喜欢.惹得许多女人有出轨的行为.
而他自已也是一个挖墙角的高手哦.他用诗歌打动了无数少女的心扉,他写的诗歌的那么的优美,迷人.其中一个就是有夫这妇陆小曼.
这句话形象的说出了诗歌在表达感情方面的长处。
女人之美，在于蠢得无怨无悔；如果一个女人死心塌地的爱一个男人,她就会为那个男人做任何事,那怕献出她那宝贵而年轻多姿多彩的生命.对他的话是言听计从,谁说他的坏话都不许,谁骂他一下都不行,反正在她眼里他一切都是好的,没有瑕疵的. 女人的这种美，是因爱的包容，是因爱的奉献，是因爱的爱，是爱的无悔之爱。
男人之美，在于说谎说得白日见鬼：男人如此是因在男女关系处理上满足女人幻想浪漫的一种手段而已，难道说“我要为你摘到天上的星星”就一定要摘星？当然，女人会为此而心中窃喜。
为何？不用我说，自己会体验到的
这是讽刺当代人的畸形审美观，讽刺作学问的人的不求甚解，玄天玄地；
讽刺当代诗歌描写的过多华而不实的激情，而缺乏像关雎和蒹葭那样的君子真情；讽刺当代女性为了所谓的爱而缺乏理智和理性的思考；讽刺男人在很多时候是道貌岸然的伪君子，和所谓的风流倜傥。
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