1楼：杏花林中杏花雨
银河不能流。电表、水表不能计时。天书不能读
2楼：匿名用户
银河、水（电）表、秘书
3楼：受伤年年有
银河，电表，秘书。望采纳
'书非借不能读'是什么意思？
4楼：匿名用户
“书非借不能读”的意思是：书不是自己借的，自己就不会认真地去阅读。
出自：清代袁枚的《黄生借书说》。
根据《黄生借书说》中的分析，“富”才是不能读的实质，而“贫”才是能读的实质。“七略四库”、“ 汗牛塞屋”，除了几个”王侯将相宁有种乎“，或者是雄才大略的天子之外， 有几个天子、富贵人有读书的乐趣，奢华生活无需多论，是“富”让他们泯灭了自己的进取心，从而造成了不能读的现象。
借书的人“ 能读”, 也绝非因为紧迫感, 而是因为“ 贫”。“ 书中自有**屋, 书中自有颜如玉”。功名对于古代人的巨大**无需多论，但是家贫无书，只能问别人借。
的确，他们充满了紧迫感，但是这种紧迫感是因为担心中不了举人、状元，改变不了自己贫穷的现状。功名和贫穷，让他们囊萤映雪、凿壁偷光。
5楼：求养不求肥
”书非借不能读也“出自清代袁枚的《黄生借书说》 。意思是书不是借的,自己不会去认真阅读 就像我们平时自己买的书,买来很久不会去读。但是找别人借的书,很快读完,还给别人了。
原文：黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？
汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非读书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
6楼：智心女人
“书非借不能读”意思就是书不是借来的，就不会很好的去阅读它。寓意是指，人总是珍惜得来不易的东西。
出处：《黄生借书说》
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰： “书非借不能读也。子不闻藏书者乎？
七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
翻译：读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说：“书不会很好的去阅读它。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？
7楼：破碎的沙漏的爱
意思是一个人好学却没有钱买书,要向别人借书来读,固然是好事。但正因为书是借来的,要还给人家,而且能留在自己手中的时间不长,这就会逼迫自己抓紧时间,尽快读完,并把书的内容牢记消化,这比只买书而不读书的要好得多了。
出自清代文学家袁枚的《黄生借书说》，文中解释说：“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。”
深度解释：道理也浅明，即获取时艰难，则会更珍惜，阅读时则更且专注和认真，收获自然愈多。太轻而易得的，怕难有这样的效果。
所以借是指难借而言，如今图书馆借书方便，实已不在此范畴。所以亦不羡藏书万卷的，除了能拍照发朋友圈，实在不知有何用。
类似表达的相关例句
1、非独书为然，天下物皆然。
——袁枚
2、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
——林语堂《苏东坡传》
3、能忍人之所不能忍，方能行人之所不能行之事，能得人之所不能得之一切。
——青青的悠然《宦妃天下》
4、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。
——鬼谷子《鬼谷子》
5、话实在是不能多说，酒不能多喝。但既然已经酒后失言，也不妨开怀大饮。
——亦舒《喜宝》
8楼：不不见不念
意思就是书不是借的，自己不会去认真阅读，就像我们平时自己买的书，买来很久不会去读。但是找别人借的书，很快读完,还给别人了。
语出清朝文学家袁枚的《黄生借书说》 。
原文为：
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？
汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？
知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
9楼：匿名用户
意思是：书不是借来的，就不会很好的去阅读它。
“书非借不能读”出自清代袁枚的《黄生借书说》，原文如下：
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？
汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？
知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
翻译如下：
读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能（认认真真地）读。
你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》（这里《七略》、《四库》都指内府藏书），天子的藏书，但是天子中读书的人有几个？搬运起来累得使牛流汗，放在家里塞满了屋子的，富贵人家的书，但是富贵人中认真读书的有几个呢？
其余那些祖辈和父辈积攒的图书，子辈孙辈随便丢弃的就更不用说了。不只是读书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人逼着取回，因而小心忧虑，不断抚摸玩赏那东西，说：
‘今天它存放着，明天它就要离开，我不能再看到它了。’如果（这东西）已经被我拥有，（我）一定在高处**着它，放置收藏着它，说‘姑且等到别的日子再看它。’罢了。
我小时候爱好读书，但是家中贫穷不容易得到书。有个姓张的人有很多藏书·。（我）向张氏借书，（他）不借给我，我回家以后在梦中出现向他借书的情形。
那感觉是这样的迫切。所以我有看过的书就记在心里。做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都不断地堆积着书籍，蠹虫丝迹时常覆盖书册。
这样以后感叹借书读的人的用心专一，而年少时的岁月是值得珍惜的。”
现在姓黄的书生像我从前一样贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开（借出），和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。既然这样那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的书生本来幸运遇到了我。（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书也一定会专心，并且他还书也一定会快速。
（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
10楼：元宝中
“书非借不能读”意思：书不是借来的，就不会认真的去阅读它。寓意是指，人总是珍惜得来不易的东西。
“书非借不能读也”出自清代袁枚《黄生借书说》。
作品原文选段：
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？
作品译文
读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说：
“书不是借来的就不能（认认真真地）读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》（这里《七略》、《四库》都指内府藏书），天子的藏书，但是天子中读书的人有几个？
搬运起来累得使牛流汗，放在家里塞满了屋子的，富贵人家的书，但是富贵人中认真读书的有几个呢？
11楼：匿名用户
这句话意思就是书不是借来的，就不会很好的去阅读它。寓意是指，人总是珍惜得来不易的东西。
出自《黄生借书说》选自《小仓山房文集》作者是袁枚。
原文选段：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。
译文：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人是怎样读书吗？
《七略》、《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏的书籍，子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。
12楼：胖虎炸死你
书不是借来的就不能（认认真真地）读。
出自袁枚的《黄生借书说》
原文作品原文
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？
汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强（qiǎng）假（jiǎ）焉，必虑人逼取，而惴（zhuì）惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋（guǐ）藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。故有所览辄（zhé）省记。通籍后，俸去书来，落落（luòluò）大满，素蟫（yín）灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？
知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
译文读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能（认认真真地）读。
你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》（这里《七略》、《四库》都指内府藏书），天子的藏书，但是天子中读书的人有几个？搬运起来累得使牛流汗，放在家里塞满了屋子的，富贵人家的书，但是富贵人中认真读书的有几个呢？
其余那些祖辈和父辈积攒的图书，子辈孙辈随便丢弃的就更不用说了。不只是读书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人逼着取回，因而小心忧虑，不断抚摸玩赏那东西，说：
‘今天它存放着，明天它就要离开，我不能再看到它了。’如果（这东西）已经被我拥有，（我）一定在高处**着它，放置收藏着它，说‘姑且等到别的日子再看它。’罢了。
我小时候爱好读书，但是家中贫穷不容易得到书。有个姓张的人有很多藏书·。（我）向张氏借书，（他）不借给我，我回家以后在梦中出现向他借书的情形。
那感觉是这样的迫切。所以我有看过的书就记在心里。做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都不断地堆积着书籍，蠹虫丝迹时常覆盖书册。
这样以后感叹借书读的人的用心专一，而年少时的岁月是值得珍惜的。”
现在姓黄的书生像我从前一样贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开（借出），和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。既然这样那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的书生本来幸运遇到了我。（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书也一定会专心，并且他还书也一定会快速。
扩展资料
本文大致可分两段。
第一部分（第一至三段）阐明“书非借不能读”的观点。
课文为了论证“书非借不能读也”这一观点，作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是藏书（物）者和借书（物）者对书的不同态度和心理的对比；“我”幼时遇张氏吝书之不幸与黄生遇“我”公书之幸的对比；“我”年少时借书苦读与做官后有书不读的对比。总之，这部分围绕中心观点，有议有叙，层次清楚地阐明了事理。
第二部分（第四至五段）
在上述充分的基础上，紧扣“借书”一事，指出黄生有幸遇到肯“公书”的人，向黄生提出希望，读书必专，归书要速。最后一段照应开头，也是在点出写这篇“说”的目的：勉励他应该珍惜年少时光，勤奋学习。
全文意义 袁枚通过本文告诫年轻人要珍惜读书的机会，好好读书。
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