1楼：匿名用户
荀子名况，字卿，亦称荀卿或孙卿，战国末期赵国人。荀子是战国后期新兴地主阶级杰出的思想家，是先秦时期唯物主义思想的集大成者，他把我国古代的朴素唯物主义思想发展到一个新的高度。
一、“明于天人之分”的唯物主义自然观
春秋战国时代的诸子百家，围绕天人关系问题了激烈的争论。荀子认为，诸子的根本错误在于没有划清天与人之间的界限，因此他致力于寻找这个界限，提出了“明于天人之分”的唯物主义自然观。
在荀子看来，“天”就是自然或自然界，它的特点是具有客观性，有自身发展的规律。人的特点与天不同，他是有作为的，靠自己的主观努力，经过有意识的奋斗才能取得成功。由于天和人是不同的，二者的职能也有区别，天的主要职能是生长万物，人的主要职能是顺天理物。
由于天与人的职能是不同的，所以荀子提出了唯物主义的“明于天人之分”的命题，即明确划分天与人的根本区别。根据“明天人之分”的思想，他对当时流行的各种迷信思想，进行了有力的驳斥。比如，他指出，天上的星掉下来，树木发出怪声，引起了许多人的惊恐，以为天要降大祸了，其实没有任何神秘性，只不过是“天地之变，阴阳之化”，自然变化的现象而已。
荀子还进一步批判了“天命”决定人事的唯心主义观点。他说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”（《天论》）
荀子在“明于天人之分”思想的基础上，还进一步提出了“制天命而用之”的命题，表明了天与人之间的****。在他看来，虽然自然界的存在是不以人的主观意志为转移的，但人类可以通过主观努力去改变自然，为人类造福。因此，他强调人类应努力掌握规律，驾驭自然，发挥**“天命”的主观能动性。
荀子的“制天命而用之”的唯物主义思想，反映了新兴地主阶级生气勃勃、奋发有为的精神面貌，是他自然观中最重要的部分，从而把先秦唯物主义自然观发展到一个新的高度。
二、唯物主义的认识论
荀子在他的唯物主义自然观的基础上提出了唯物主义的认识论。对于形神关系，他指出“形具而神生”，明确地肯定先有人的形体，然后才有人的精神活动，精神不能离开物质而独立存在。这是荀子认识论的唯物主义前提。
他认为，人是具有认识能力的，客观事物是可以被认识的，这种物理可知的思想是一种唯物主义的世界可知论。
人如何才能认识客观事物呢？他认为，只有主观的认识能力还不能获得认识，只有与客观对象相接触，才能获得知识，“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”（《劝学》）这里，他肯定了知识来自客观实践，是后天获得的。
荀子的主要观点是什么？
2楼：哈哈欠为你违逆
荀子作品：《荀子》，主要思想是仁义、王道；“君舟民水”的关系；性恶论。
3楼：匿名用户
重视社会秩序，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化.也提倡法治，教育出了李斯和韩非子。
就他是否是儒家也有一定争议。
唯物主义的基本观点
4楼：匿名用户
1.在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性。
2.先有物质后有意识，物质决定意识。物质是世界万事万物的本原，精神是物质的投影和反映。
3.物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。
扩展资料
唯物主义历史上的代表人物：
1.荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，著名学者韩非、李斯均是他的学生。
代表作：《荀子》
2.王充（公元27年—约公元97年），东汉唯物主义哲学家、无神论者。字仲任，汉族。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。
代表作：《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。
3.范缜（约450年—515年），字子真，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。
代表作：《神灭论》
4.刘禹锡（772年—842年），字梦得，其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
代表作：《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
5.张载（1020年—1077年），字子厚，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。
其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。
代表作：《正蒙》、《横渠易说》等。
6.王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
代表作：《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
5楼：真心話啊
在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。它是哲学里关于本体论的一种基本观点。
唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识；两大规律：唯物主义一元论（世界物质统一性原理），物质和意识的辩证关系的原理。
唯物主义的物质和意识的辩证关系原理：
1.意识对物质的依赖性原理，物质决定意识，即物质第一性，意识第二性；以及意识的起源和本质原理。
2.意识对物质的能动原理，亦称主观能动原理。
其认为物质决定意识，世界就其本质来说是物质的，它是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中所反映的哲学观点。
6楼：魔方格的故事
唯物主义的基本观点是物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯物论，哲学理论，肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。该理论的基础，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物形成的对物质的反应。因此，物质是唯一事实上存在的实体。
作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论，其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论，作为对现实世界的一种解释，它是唯心主义的一个对立面。
唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物：费尔巴哈、赫拉克利特、培根等；辩证唯物论的代表：
马克思、恩格斯、列宁等。
唯物主义（materiali**）
【解释】唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识；两大规律：唯物主义一元论（世界物质统一性原理），物质和意识的辩证关系的原理。
物质物质是客观存在的哲学范畴，是对一切可感知事物的共同本质的抽象。物质的唯一特性就是客观实在性。
意识1.肉体意识的起源：它是物质世界（自然界和社会）长期发展的表现；
2.意识的生理基础：意识的形成是高度发达的物质系统——人脑的机能，人脑是意识的物质器官；
3.意识的内容：意识是客观世界的主观映像；
意识是对客观存在近似的，能动的反映，任何意识都是客观存在的投影，都能从客观实在找到原型，--即没有被反映者，就没有反映者；
意识的内容是客观的，其形式是主观的，意识就是客观内容与主观形式的有机统一。
唯物主义一元论：
世界是多样的，又是统一的，世界的统一性在于它的物质性，物质世界的统一，它是多样性的统一。
【原理】世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
【方**】承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。
物质和意识的辩证关系原理：
1.意识对物质的依赖性原理，物质决定意识，即物质第一性，意识第二性；以及意识的起源和本质原理。
2.意识对物质的能动原理，亦称主观能动原理。
其认为物质决定意识，世界就其本质来说是物质的，它是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中所反映的哲学观点。
【原理】物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；意识对物质具有能动作用。
【方**】坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一；重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
【近义词】唯物论
【反义词】唯心主义
哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是非物质的，它是在人的意识之中，依赖于人的意识而存在的。思维是第一性的，存在是第二性的。世界上是由思维决定存在的，即意识决定物质。
规律的普遍性和客观性原理：
【原理】规律是普遍的，一切事物在其运动变化和发展过程中都遵循其固有的规律；规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
【方**】必须遵循规律，不能违背规律；人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
7楼：
唯物主义在历史发展中，先后经历了三种形态：
古代朴素唯物主义。
古代朴素唯物主义把物质归结为一种或几种具体的实物。它认为世界的本原是某种具体的物质形态，否认世界是神所创造的。
例如，“水者，何也，万物之本也”，就是认为水是万物之本，是世界的本原。还有我国古代的五行说;古罗马关于水、火、气是世界本原的学说等等。
可以看出，古代朴素唯物主义力图从某种具体的实物中去寻找世界的本原，因此具有直观性的特点，也是唯物主义最初的形态。
近代形而上学唯物主义，也称为机械唯物主义。随着自然科学的发展，产生了原子是物质最小单位的认识，由于具体科学是哲学的基础，所以近代形而上学唯物主义把物质归结为原子，认为原子的属性是一切物质形态的共同属性，原子是世界的本原。
这种观点虽然丰富和发展了唯物主义，但是也暴露出一些局限性。近代形而上学唯物主义的缺陷是：
①机械性，把一切运动归结为机械运动。辩证的来看，运动形式应该分为五种类型：机械运动(最低级的运动形式)、物理运动、化**动、生命运动和社会运动(最高级的运动形式)。
但是近代哲学家片面的认为所有的运动都是机械运动。
②形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看问题。比如：有些人看问题只能看到眼前利益，考虑不到长远利益。
这种想法就是没有用发展的眼光看问题，是静止的看待了自己，所以走向了形而上学。
③不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的;近代形而上学的观点承认原子是世界的本原，但是在历史观上，认为上帝或者英雄人物创造了历史，这与历史唯物主义的观点是相悖的。因此近代形而上学唯物主义又称为半截子唯物主义。
现代唯物主义，即辩证唯物主义和历史唯物主义，也称为马克思主义哲学。
它是以自然科学、社会科学以及思维科学为依据，认为世界是普遍联系和永恒发展的一个整体;它认为世界的本原是物质、物质决定意识，也承认意识对物质具有反作用。
同时指出客观实在性是物质的本质属性，现代唯物主义也是无产阶级科学的世界观和方**，为无产阶级解放提供了理论指导。
拓展资料：
唯物主义，即唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。它是哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，而客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。
唯物论，哲学理论，肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。该理论的基础，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物形成的对物质的反应。因此，物质是唯一事实上存在的实体。
作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论，其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论，作为对现实世界的一种解释，它是唯心主义的一个对立面。
唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物：费尔巴哈、赫拉克利特、培根等；辩证唯物论的代表：
马克思、恩格斯、列宁等。
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