1楼：愿若雨
施洗约翰并非是以利亚的灵魂转世。
所谓“灵魂转世”是佛教的说法。圣经对于“施洗约翰”描写得很清楚：
约1:19 约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”
约1:20 他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是**。”
约1:21 他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”
约1:22 于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁？”
约1:23 他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”
约1:24 那些人是法利赛人差来的。
约1:25 他们就问他说：“你既不是**，不是以利亚，也不是那先知，为甚么施洗呢？”
约1:26 约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
约1:27 就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”
有人说施洗约翰是以利亚投的胎，是吗？
2楼：爱你的小珥朵
马唐纳牧师的《新约圣经注释》中是这样解释的：
门徒刚预先看见**将来如何带着权柄和荣耀而来。然而，主的先驱者尚未显现。玛拉基曾预言说以利亚必须比弥赛亚先来（玛四5,6），于是门徒便就此询问耶稣。
主同意以利亚固然要先来作先驱者；他解释说以利亚已经来了。他明显是指施洗的约翰（参看第13节）。就肉身而言，约翰并非以利亚（约一21）；但他有「以利亚的心志能力」（路一17）。
以色列若接受约翰，并领受他的信息，以利亚的预言就应验在约翰身上了（太一一14）。只可惜以色列不明白约翰使命的精义，不过随心中的喜好对待他吧了。约翰的死预告了他们将要如何对待人子。
他们拒绝先驱者，也同样要拒绝王。透过耶稣的解释，门徒便知道以利亚是指施洗的约翰。
耶稣爱你！！！
3楼：信耶稣上天堂
大错特错！
我就遇到一个人，为了证明他“轮回”的观点，添油加醋引用主耶稣论施洗约翰的话，且有断章取义引用主耶稣和尼哥底母谈“重生”，说“重生”就是轮回。
通读《圣经》，就会很容易就知道这简直就是一派胡言！主耶稣是说施洗约翰正应验了圣经的预言，他就是主耶稣的开路先锋，他有以利亚的心志能力，做了像以利亚那样的服侍。而不是说他就是以利亚转世！
《圣经》根本就是反对投胎转世的说法！后来主耶稣登山变相的时候，以利亚和摩西不是显现了吗？
朋友，请看主耶稣受魔鬼试探的时候，魔鬼不也曾错误的引用《圣经》吗？所以我们需要非常小心，片面、肤浅、望文生义的引用《圣经》，会把我们引诱离开主的真道的！
网上这些怪异的言谈，理当刺激我们更加努力要熟悉《圣经》！加油！！！！
如耶稣再三对**说：‘施洗约翰即为先知以利亚之转生’。这是耶稣亲口所说，足以证明他的信受轮回。
4楼：奥特兀们
耶稣从没有说过，施洗约翰是以利亚的转世。
请看圣经如何说的：
他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。” 路加福音1:17
以上是天使关于施洗约翰的话。耶稣说“以利亚已经来了”也是这个意思，就是指施洗约翰有以利亚的心志能力，做以利亚能做的事情。
还有耶稣在登山变像的时候见过以利亚，所以没有什么转世之说。请看圣经记载：
忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；路加福音9:30（同样记载在马太福音17:3和马可福音9:4）
5楼：惟独真耶稣教会
朋友耶稣说，施洗约翰是最后一位先知，耶稣没有说是以利亚，请你好好看圣经在说，这样只会成为笑话，证明你的无知。
6楼：引一湖殇
这应该叫断章取义。
圣经这样博大精深，如果想证明自己的观点，在其中不难找到合适的可以加以误解的“证据”。
神的爱却是永恒的，永不改变的，他爱每一个人，愿世人早早悔改来到他的面前，认识并承认主耶稣的有福了！
神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
7楼：匿名用户
呵呵……这还不叫胡言乱语？？？！
圣经原话咋说的，再说了解经也不是靠字面意思，却忽略了里面隐藏的含义。
圣经上说的人死后可以升入天堂或下地狱和佛教的人死后会有六道轮回是否有相同的意思？
8楼：唯梅子
无论什么宗教，天堂还是那个天堂，地狱
还是那个地狱。
而不是说：**教有个天堂地狱，佛教另外有个天堂地狱。
无论什么宗教，去天堂地狱的具体条件，也都是相同的。
但使用的宗教术语，不一定相同。
如果去天堂地狱的具体条件不同，那说明：必定是某些宗教，错解了经典。
而不是说明：上帝是自相矛盾的。
例如：**教与天主教，去天堂地狱的具体条件，差别巨大。
这肯定是某宗教错了，而不是耶稣错了。
佛教去天堂地狱的具体条件是：
符合十善业道的，轮回去天堂。符合十恶业道的，轮回去地狱。
耶稣规定的去天堂地狱的具体条件是：
约翰福音5：29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
事实上，耶稣的说法，与佛教的说法，是完完全全相同的。
区别在于：佛教称为“轮回”，耶稣称为“复活”，仅仅是宗教术语不同。
如果某宗教，自我宣称“信耶稣”，但却与耶稣的说法，完全相反，那么请问：
究竟是某宗教错了呢，还是耶稣错了呢？
有许多人说：**教与佛教，是互相矛盾的，甚至互相对立。
没错，确实矛盾。但需要说明的是：
**教与耶稣所说的，也是矛盾的，甚至互相对立。
而佛教与耶稣所说的，完全相同。
（“世间法”的天堂法相同。但“出世间法”的菩提涅槃，远高于耶稣所说的范围）。
9楼：
这是不同的，耶教是说信就得永生，不信是下地狱。
佛教里不管你是不是信，只要你做多坏事，是会有报应的，有下地狱，投生恶鬼、畜生等报应。 这是因果报应，宇宙真理
10楼：潜川
圣经上的天堂和地狱，与佛经上的六道轮回，道理是比较相似的，但是因为不同的教典，也针对不同的人，所以深究下去还是有很大区别的。
11楼：匿名用户
如果你看过圣经的话，在整个旧约中，并没有明确的说过人类的最终归宿。只有耶稣**来到世界后，才揭晓了这个答案。这个答案就是人因为犯罪遭到死的咒诅，因着上帝的儿子所付出的的代价彻底破除了死的咒诅，就是一切愿意悔改接受耶稣的救恩的人在最终的审判中，不至于灭亡反得永生。
虽然在这之前或之后的，人类对自身的最终结局有许多的设想，只是一厢情愿的猜想而已。
12楼：匿名用户
根本不一样，**教所说的人的生命只有一次！死后将有审判！没有轮回一说！佛教企图将人和牲畜画上等号这是违背神的心意的！希望你能认识真神！
13楼：匿名用户
不可能相同。
因为佛教的一切都是人的思想，都是虚拟的，最多算得上一种哲学思想而已，根本没有轮回并且还六道的事情。
14楼：隐藏的吗哪
**教与佛教说的不同。
15楼：z_仁华
说的不完全一样。六道包括：天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱；天堂、地狱只是其中的两个道。
圣经中的以利亚是施洗约翰吗,圣经中以利亚和施洗约翰穿衣吃的预表什么?
1楼 匿名用户 以利亚是 后的以色列国时期的，施洗约翰是耶稣的先行者。 后来耶稣论及施洗约翰时说，以利亚已经来了 此时是代指施洗约翰。但二者不是混同。 2楼 感恩的心丹丹 不是以利亚是旧约施洗约翰是新约的 圣经中以利亚和施洗约翰穿衣吃的预表什么 3楼 赤秀英鲁昭 预表有预表的原则，你的意思或许是指他...
使徒约翰和施洗约翰是人吗?谁是耶稣的门徒
1楼 匿名用户 广义上讲，凡是信靠上帝盼望 的都是耶稣的门徒，所以从这个意义上讲使徒约翰和施洗约翰都是耶稣的门徒。 狭义上讲，耶稣的门徒就是三年半的传道生活中跟随过他的信徒。 施洗约翰比耶稣早出生，是为耶稣预备道路的，是先锋，不是耶稣狭义上的门徒。 使徒约翰是耶稣在世拣选的12门徒之一。 2楼 匿名...