说说兼爱思想在现代社会中的有何现实意义

2021-01-13 17:43:26 字数 5069 阅读 2587

1楼:抄袭专家

二、兼爱思想对当今和谐

社会构建的现实意义 (一)人际和谐 和谐社会中基本要素就是人与人的和谐。墨家理论提倡视人若己、先己爱人、爱无差等的先进思想,可见,墨子是将以人为本作为指导思想来处理人际关系的,而这也是社会和谐存在的逻辑起点和最终归宿。 在视人若己的基础上,墨子主张应先己爱人。

他以孝亲为例,认为我先孝悌别人的父母,然后别人也将对会我的父母加以善待。在其看来,爱是互相的。我们不否认人心之私,但如何妥当处理个人“小我”与社会“大我”间的矛盾,须归结到为人的原则问题。

以“兼爱”为准绳,关怀爱护别人,即可以在身心上获得愉悦的补偿,也可以在今后获得实际的利益上的回报埋下伏笔。 此外,平民出身的墨子,还指出“爱无差等”,即天下人人平等的观点。他认为,不管亲疏远近,高低贵贱,人与人都应平等对待,这实际上也就是人际交往中的普遍行为规范,也与马克思主义的平等观不谋而合,也和我们现在社会主义社会的立场相同。

我们知道,人与社会是矛盾统一的,人是社会的人,社会是人的社会。人究其一生,需承担多种社会角色,协调各种社会关系。处理这些关系的得当与否,直接影响人际和谐。

建立人与他人的和睦相处的关系,是我们建设和谐社会的必经之路。我们需要从爱自己的亲人出发,到爱自己的朋友,到爱他人、爱一切需要关爱的人,最终达到更高的境界——博爱。人际和谐也是社会和谐的基础。

(二)社会和谐 建立整个社会的和谐状态,始终是人类最终梦想。我们所向往的社会主义的和谐社会,是民主道德、依法治国、公平公正、生机勃勃、安宁稳定、综合发展的。而这,取决于全体社会成员的道德素质。

就目前的中国来看,人与人之间,并不缺少各种各样的自爱和爱他之心,但真正缺少的,应该的是兼爱或博爱之情。兼爱反映的是人类对自身同类的尊重和认同,是人类理性的直接表现,会对陷入困境中的同类表现出的同情、怜悯、关怀和帮助,并能够通过正当有效和文明的种种途径,化解和处理各种危机和矛盾。 1.

“兼爱”,有利于社会的安宁稳定 安宁稳定是和谐社会的根本特点之一,表现为组织结构健全,综合管理到位,社会秩序良好,广大人民安居乐业的社会状态。在封建主义和资本主义等级制度的社会中,社会各阶层不可能平等相处,总是有一方高于另一方,剥削和压迫另一方。而我们国家现在实现的社会主义,认为已经消灭了剥削阶级和剥削制度,为真建立正意义上的民主、公平、友爱、安定的社会奠定了阶级基础。

而保持这种和谐,实现的重要的途径就是要畅通社情民意反映渠道,及时合理地解决群众反映的问题。 2.“尚同”,有利于树立共同理念 伴随改革开放的深入进行,人们极大的解放了思想,同时,各式各样的思潮和价值观进入了大众的头脑,并影响着他们的趋向与行动。

只有树立共同的理念,才可能有效地组织起最广泛的社会民众,完成建设社会主义和谐社会的这一重要任务。当然,我们需要注意,思想意识应当讲求实事求是,不能搞“假、大、空”。我们要结合先进性和广泛性这两个要求,鼓励一切有利于经济发展、人民团结、思想进步的理念,特别是要培养、树立与社会主义市场经济相适应的、反映我们这一时代特征的人生观、世界观和价值观。

这也是墨家“尚同”思想实现的现实基础。 3.“尚贤”,有利于社会的公平公正 构建社会主义和谐社会要需要一个公正公平的大的社会背景环境。

而保障每个公民获得平等权的基石,其中,就应当包括健全的社会保障事业,完备的干部选拔机制,透明公开的法制环境,等等。当我们的法律法规越来越合理化、人性化,人民才能真正地不分职业和地位的差异,享有平等的机会和权利。小生产者出身的墨子,也希翼过“官无常贵,民无常贱”,以及“不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色”,希望公平竞争、人人都有参与管理的权力。

(三)自然和谐 墨子十分重视生产劳动,认为生产劳动是增加社会财富的重要**。另外,他还认为,节用也很重要。简朴可以培养人的忍耐和自我牺牲精神,也有助于平等的实现。

墨子还试图通过降低消费来化解当时生产力比较落后的情况下,生产和消费间的矛盾。 我们今天的社会,物质财富已经与当年有天壤之别,但仍处在全面建设社会主义的初级阶段。**提出的建设节约型社会的要求,目的就在于构建自然与人的和谐共处。

我们既需要经济发展的提速,也需要维持未来长期、持续的发展的可能性。而自然资源是我们全面建设的物质基础。尤其像煤炭、石油、土地、水源等,某种意义上都属于不可再生的自然资源,因此,对它们的开发利用,必须合理、高效、未雨绸缪。

在建设社会主义的过程中,既要“开源”,积极维持当前社会经济快速发展的局面;还要“节流”,为我们的子孙后代的持续幸福和谐,保持必要的资源储备和良好的环境。

墨子的“兼爱”思想对现代社会还具有指导意义吗?

2楼:匿名用户

兼爱思想是墨子的中心思想和首要内容。他的思想透过时代的迷雾与历史的长廊在今天仍然显露出熠熠光彩和魅力,对我国建设以人为本的和谐社会具有启发和推动作用,在历史与现实之间架起了沟通的桥梁。

3楼:匿名用户

有一部分,现在我们讲团结友爱,差不多意思。

4楼:大侠饶命咩

中国现在推行儒家思想,跟中国的谦能呼应起来

墨子的思想在当今社会有何现实意义何在

5楼:威小人物

墨子的“兼爱、非攻”思想对于构建和谐社会具有积极的现实意义。

墨子(约公元前四七九年~前三八一年),生于春秋战国时的鲁国附属国小邾国(在今山东滕州境内),是中国先秦墨家学派创始人,战国时期著名的思想家、政治家、军事家、科学家,著有《墨子》一书传世。其所创立的墨家学说在当时影响很大,与儒学并称“显学”。

与会学者们认为,墨子所提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“强本节用”等观点,比较全面地体现和阐释了人与人、国与国、国家与人民、生产与消费等方面的和谐思想,在中国的“和合文化”中具有举足轻重的地位,是今天构建和谐社会的重要文化渊源之一。

中国墨子学会顾问、来自美国爱丁堡大学的李绍昆教授认为,儒学、墨学相通互补是中国文化的主体结构,墨学和儒学都追求社会的和谐,希望建立起没有战争,没有争夺,不尔虞我诈而是互助友爱的社会。国立台湾师范大学王赞源教授说,考察墨子思想,其“兼爱”伦理创造地转化自爱自利为相爱相利。“兼爱”的互利性,互助性,对等性以及爱人若已的方式,使人与人和睦相处、共存共荣、良性互动。

其“非攻”思想是以实力做后盾的和平主义,可以维护一个和平的环境,只有和平的环境的才能建设一个和谐社会。王赞源教授认为,墨子的思想有其正确性和可能性,只要力行实践,可以建设一个和谐的社会。

与会学者认为,当今世界,经济一体化与政治、文化的多元化的矛盾日益纷繁,能源危机、生态恶化、环境污染、社会失序、人们的精神失守、道德失范、价值失衡,人类正面临着前所未有的生存和发展问题。研究墨子思想,借鉴其学说的精华,对于人类正确认识自身,认识外界,维护世界和平,建设和谐社会,保护人类共有的地球家园,都具有积极的现实意义。

墨子的“兼爱”思想对现代社会还具有指导意义吗?主要列子

6楼:日月晨云

啊,墨子的兼爱非功,嗯,这个思想对现代社会还是具有指导意义的。

7楼:轮胎超人

墨子的“兼爱”思想对现代社会还具有指导意义吗?主要列子

就是求同存异,***在外交领域就用到了

8楼:清水样的女孩

但是有指导意义的,比如国家对于我们,肯定需要兼爱。我们在自己家人朋友之间,也需要不同的兼爱

9楼:匿名用户

墨子,墨翟。他应该是传送的一种兼爱,就是提倡仁爱,我觉得在当今社会也依然适用,比如说我国对于非洲国家的支援。就体现的一种兼爱原则。

墨家思想中的“兼爱”是什么意思?

10楼:梨

兼爱一词出自墨子的“兼相爱,交相利”学说也就是对待别人要如同对待自

己,爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱,不受等级地位、家族地域的限制。

兼爱思想的现实意义:进入21世纪后,贫困疾病依旧困扰着人类,战争杀戮也曾未停止过,人们不但要同贫困和疾病做无休止的斗争,还要面临战争与和平的艰难选择。兼爱思想对我们正确处理人与人的关系和国的关系都具有重要的借鉴意义,其价值在今天仍闪烁着时代气息。

首先,兼爱思想是对个体的道德诉求,有利于提升人的道德修养和精神境界。假使所有的人都有兼爱的情操,有一种博爱的精神。那么世界将会是无限美好。

当然要是所有的人都有这种博大的情怀是不可能的。但是我们还是应该对这种理想境界报以无限美好的追求。这样才能离理想境界越来越近,只有接近,才会有提升。

其次,兼爱是人际交往的基本原则。有利于和谐社会构建。除了提升个人的修养兼爱理论还是人际交往的基本原则。

它主张人人关心爱护他人,交往时要相互尊重,爱人如爱己。在当今社会,随着社会的发展,人类在享受物质繁荣的同时也正在经历着前所未有的人际危机。若真如墨子所说,“视人之身若视其身”,那么也就不会在有“小悦悦事件”,也就不会有老人跌倒不去搀扶,那么和谐社会也就不再是一句空的口号,和谐社会的建设也就更加容易。

最后,作为兼爱思想延伸的非攻思想,倡导国与国之间的平等友好,互不侵犯,有利于促进世界的和平发展。当今时代的主题是和平与发展,世界格局呈现多极化趋势,国与国之间良好关系的建立对和谐世界的建设具有重要的影响和作用。墨子的兼爱思想是为了达到全人类之间的相互关爱,这个范围已经超越了民族,种族的本身,而是把这种大爱传递到世界的每一个角落。

如果要实现真正意义上的和谐,就不仅仅是关心自己身边的一个小的团体,还应在力所能及时同样关爱整个社会乃至整个人类。墨子的兼爱思想特别是非攻思想,对当今国际关系的处理具有重要的借鉴作用。

11楼:旧人不覆辉

兼爱,就是兼相爱,交相利。就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损。不用说,这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。

兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处。

兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命

非攻:就是反对一切非正义的战争,对防御战,墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。

尚贤:崇尚贤能之才。

尚同:上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人,立以为天子”,立以为三公、万国诸侯,以至左右将军、大夫和乡里之长,社会成员自下而上尚同于天子之“义”;并且“上有过,规谏之”。社会成员的意愿层层上达,庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事,从而实现“天下治”。

节用:天子节约民力。

天志:实现其“兼相爱,交相利”的社会理想而提出的表现形式。“天”有赏善罚恶的意志,“天志”规范制约人们的思想和行为,“天志”是法律的**,“天志”是最好的法律,“天志”的核心是“兼相爱,交相利”。

墨翟推崇“天志”的目的在于强调法律的公正和平等

关于墨子的思想的现代意义,墨子的思想在当今社会有何现实意义何在

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