1楼:13哥59x畏萮
文/唐三彩
据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇死在巡游途中时发生过三大怪事,其中之一就是“荧惑守心”天象。
历代帝王都非常重视天象,因为在他们看来,天象是天意的表达。他们最害怕的天象,就是这个“荧惑守心”。
所谓“荧惑”其实就是火星,所谓“心”是二十八宿中的“心宿”,也就是如今所谓的“天蝎座”。
当火星运行到天蝎座附近并停留一段时间,就出现了“荧惑守心”天象,被认为最不吉利,意味着轻则天子要失位,重则皇帝会翘辫子。
什么事情都有正反两面,有不吉利的,就有吉利的。什么是帝王们喜欢的最吉利天象呢?五星连珠!
所谓“五星连珠”,就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线。
据史书记载,刘邦登基那年出现过这种天象。
现代天文学家根据计算机推演,证明“五星连珠”实际上发生在刘邦登基的第二年。
根据计算机推演,“五星连珠”的天象在中国历史上一共发生过三次,另外两次非常巧合,都与女人有关,一次是吕后称制之时,一次是武则天称帝之时。
但这两次五星连珠,史籍都未记载,原因是史学家不想让这种天象来证明女人当老大也是顺应天命。
不知这个,算不算歧视妇女?
中国古代史上有哪些神秘的星象?
2楼:百度用户
星象在古代一直被认为是很神秘奇特的事,古人时常观察星象来安排战争,占卜,生产,结婚,祭祀相关事情。可以说星象对于古人是十分重要的。特别是帝王对星象之事是十分重视的,因此也专门设立了星官专门负责观察星象,如果有任何情况都要及时汇报。
而在中国古代有出现过那些神秘的星象呢?小编接下来为大家罗列出来。
1.太白食昴
这种星象是指离昴宿很近的地方太白明亮生辉,而昴星正好又看不见了,所以叫太白食昴。《史记?鲁仲连邹阳列传》中有过记载说是在长平之战中,秦将白起坑杀了赵**队40多万人,但是赵**队并没有完全瓦解。
而白起一心想彻底消灭赵国,由于白起的诚意感动了上天,因此出现了这种星象。但这种说法也有一定错误,根据现代科学计算,这两个星球公转周期发生重合的那一年并不是在长平之战之后,所以很可能是当时人们迷信白起的能力而故意这样以讹传讹。
2.五星连珠
顾名思义,就是指金木水火土五星连成一条线。在古代这种星象被认为大吉之兆。这种星象一般很难出现,因为这个从科学计算来说需要求出这5个星球的公转周期的最小公倍数,而这个数字算出来是很大的。
根据现代天文学推算这种现象在中国历史上出现过三次。其中有一次出现在武则天当政的那一年,只是不知道为什么如此重大的事件,史官为何没有记载?可能是和当时的政治敏感环境有关吧,毕竟武则天取代了大唐,而后又采取的一系列高压政策政搞得当时的文武百官都很反感,百姓也倾向于大唐王朝为正统,而不是武则天的大周。
再加上武则天是女皇的身份和古代推崇男尊女婢的思想有些违背。
3.荧惑守心
荧惑守心指的是火星荧荧似火,行踪不定所以叫荧惑,而守心是是指留在心宿内部。心宿内部有皇帝,皇子,百姓。如果是火星留在皇帝,皇子内部那就十分危险了。
因为这种星象在古代被认为是大凶之兆,意味着战争的失败或国家的覆灭,历代皇帝对此都感到惊恐害怕。而这个比较详细记载出现在《史记?秦始皇本纪》――三十六年,荧惑守心。
有坠星下东郡,至地为石”。
当时秦始皇听到星官汇报这种天象后十分惊恐不安,无法入睡。而后次年,秦始皇果然就驾崩了。当然秦始皇死去的原因不能仅仅归于这种比较迷信的说法,但是也确实是一种先兆般的预示,也不排除后来人的强加附和。
荧惑守心在现在看来只是一种自然的现象并没有什么大凶之说,只是当时的古人并不太懂天文科学。
以上这三种星象算是出现古代比较奇特神秘的星象了,由于这些星象缺乏详细记载和考证,再加上古代人的迷信与缺乏科学知识,所以很多关于星象的史料都有些问题,比如时间或者人物记载的不对。所以这些神秘星象的出现是否与对应的人事有关还需要依赖于后面科学的考证!
古代天文异象
3楼:匿名用户
一:彗星
袭月彗星袭月,即彗星的光芒遮住月亮的天象。古时候也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”,民间多成为“灾星”、“扫把星”,人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。《春秋》记载,公元前613年,“有星孛入于北斗”,这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录,比欧洲早630多年。
二:白虹贯日
白虹贯日,即白色的虹霓横贯太阳。这里的“虹”并不是彩虹,而是一种“晕”的天象。日、月光线通过云中冰晶发生折射或(和)反射而产生的位于日、月周围的光圈、光柱、光弧、光点的总称。
晕的出现常是天气转变的一种预兆。天气谚语中有“日晕三更雨,月晕午时风”等。古人认为白虹如刀,日为君王,预示着君王被威胁的征兆。
如《史记·鲁仲连邹阳列传》:“昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”因此白虹贯日作为成语意为将有重大的变革发生。
三:荧惑守心
荧惑指的是太阳系中的火星,因其荧荧似火,行踪不定,得此称呼。 “守心”的“心”指二十八星宿中的“心宿”。心宿由三颗星组成,古人认为这三颗星,分别代表了皇帝和皇子,皇室中最重要的成员。
“守心”是指火星在顺行和逆行的转折期间看似行进速度较慢,这个缓慢的转向过程叫做留,留在心宿区域徘徊不去,就是“守心”。火星在东西方文化中都预示着战争、杀伐,因此荧惑守心的出现在古人看来并不是吉利的征兆。轻者天子失位,重者就是皇帝驾崩,丞相**。
对于“荧惑守心”最著名的记载便是《史记 秦始皇本纪》中记载:“三十六年荧惑守心”。而且巧合的是的确在秦始皇身上应验了。
这也成为荧惑守心这一天象的神秘之处。
四:水星凌日
水星凌日发生的原理与日食相似。由于水星和地球的绕日运行轨道不在同一个平面上,而是有一个7度的倾角。二者只有两个交点:
升交点与降交点。因此,只有水星处于轨道上的这两个交点附近,而日水地三者又恰好排成一条直线时,在地球上可以观察到太阳上有一个小黑斑在缓慢移动,这种现象称为水星凌日。
五:秋星昼见
《资治通鉴》公元前185年
“秋,星昼见。”
在公元前185年的秋季,星星在白昼出现。
星星在白昼出现,这太不可思议了,唯一的可能就是日全食。可是,日全食在书中都有单独记载的,可见这种情况并非日全食。那么,这究竟发生了什么情况?
六:两月相承
《资治通鉴》公元前32年
八月,有两月相承,晨见东方。”
公元前32年,八月份,早上东方天际,一上一下,出现了两个月亮。
晚上同时出现两个月亮,恐怕是闻所未闻,这种天文现象又该如何解释?
七:日夜出
《资治通鉴》公元318年
“十一月,乙卯,日夜出,高三丈。”
公元318年,十一月份,太阳在夜晚出现,高度只有三丈!
你们见过太阳在夜晚出现吗?而且高度仅仅只有三丈,这是一种什么样的景象?
4楼:匿名用户
一楼的复制技术还真是了得!在《史记》有章“天官书”是专门记载星象的,异象如慧星在北斗,就兵大起。慧在三台星,臣害君。
慧在太微星,君害臣。慧在天狱,诸侯乱。慧在日旁,子欲杀父。
这只是少数异象,还请参考。
5楼:匿名用户
我国北宋至和元年所记录的'天关客星'是最著名的一次超新星爆发(据记载,当时这颗超新星'凡昼见二十三日')。它的遗迹不断扩散,形成著名的蟹状星云。
求古代奇异天象的名称,满意的再加50分
6楼:tao睡不着
1、荧惑守心
“荧惑”是指火星,由于火星荧荧似火,行踪捉摸不定,因此我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。
荧惑又名赤星、罚星、执法。又视火星在东方叫悬息,在西方为天理,在南方为火星。历史上所有实际发生过的“荧惑守心”天象共38次。中国史籍中全部 “荧惑守心”记录共23次。
2、五星连珠
五星连珠,也叫“五星聚”。古代用水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象,这种现象不常发生,所以古人曾认为它是祥瑞之兆。
3、日食
日食,又叫做日蚀,是月球运动到太阳和地球中间,如果三者正好处在一条直线时,月球就会挡住太阳射向地球的光,月球身后的黑影正好落到地球上,这时发生日食现象。在民间传说中,称此现象为天狗食日。
日食只在朔,即月球与太阳呈现合的状态时发生。日食分为日偏食、日全食、日环食、全环食。观测日食时不能直视太阳,否则会造成短暂性失明,严重时甚至会造成永久性失明。
4、月食
月食是一种特殊的天文现象,指当月球运行至地球的阴影部分时,在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭,就看到月球缺了一块。
在汉朝时,张衡就已经发现了月食的部分原理,他认为是地球走到月亮的前面把太阳的光挡住了,“当日之冲,光常不合者,蔽于地也,是谓暗虚,在星则星微,遇月则月食。”
5、彗星
我国很古代就有彗星记事,并给彗星以孛星、长星、蓬星等名称。最可靠的记录,开始见于《春秋》:“鲁文公十四年秋七月,有星孛入于北斗。
”鲁文公十四年是公元前613年,这是世界上最早的一次哈雷彗星记录。
哈雷彗星绕太阳运行平均周期是七十六年,出现的时候形态庞然,明亮易见。从春秋战国时期到清末的二千多年,共出现并记录的有三十一次。其中以《汉书·五行志》汉成帝元延元年(公元前12年)记载的最详细。
参考资料:
7楼:再给我三刀吧
《天官书》是最早的一部(虽然马王堆汉墓出土的帛书《天文气象杂占》比《天官书》时代更早,但其中只有图像,而文字却全系星占条文,并无天象本身的描述,除了彗星外,其他是很难判别的。另外,在《开元占经》中虽有一些石氏和甘氏的有关片断,但它们是否都是战国时代石申、甘德的遗文,还很难说)。
《天官书》记载的奇异天象名称共有20多个。从对它们的具体描述来看,大体上有以下几类:
1.彗星《天官书》中记有天棓、彗星、天欃、天枪四,那都是具有直而长的彗尾的彗星。有蚩尤之旗,那是尾巴特别弯曲的彗星。有五残星,那是有五条彗尾的彗星,等等。
2.大流星和陨石 有的大流星,由于气流的影响,它的余迹会发生扭曲变化,人目看来就好象蛇行一样,称之为枉矢。
有的流星体很大,它们能进入到低层大气,形成火流星,最后堕入地面,造成很大的陨石坑,陨石形如狗,因称之为天狗。有的火流星未堕到地面就**毁灭了,如果它们发生在白昼,人们看不到(或注意不到)它们的亮光,而只听见它的**声,这就是《天官书》中说的天鼓。关于一般堕落地面的陨石,《天官书》称为坠星。
3.极光《天官书》中记载了多种极光现象。烛星:
一种象火炬形状的极光。卿云:若烟非烟,若云非云,是一种无定形的弥散光面型极光。
天开:在黑夜的天幕上突然出现一条光带,好象天开裂了一样。还有归邪、旬始等,都是各种形状的极光。
4.黄道光《天官书》关于格泽星的描述就是一幅黄道光图像的写照,“如炎火之状,黄白,起地而上,下大上兑(锐)。”在太阳系中存在许多尘埃粒子,它们主要分布在黄道面及其附近。
太阳光照在这些尘埃粒子上,再反射出来,被人们观测到,就成为黄道光。它的图像就如上述格泽星的描述。因为它很微弱,所以很难观测。西方是在十七世纪由法国天文学家开始观测的。
因此,司马迁在公元前一世纪的描述不能不使人感到惊奇。
5.新星和超新星它们绝大多数是原来暗得肉眼不可见的恒星,忽然亮度增加几千乃至几万倍,人们就看到天上新出现了一颗星,因称新星。有的会增亮几千万乃至几亿倍,就称为超新星。
新星和超新星的亮度后来又慢慢降下去,逐渐消失不见。
古人因称之为客星。有的客星很亮,受大气衍射的作用,看上去好象射出许多光芒,古人因而又称为孛星。这两种名称在《天官书》里都有记载,但奇怪的是未作定义性描述。
由于彗星也具有出现后又消失的现象,有极少数彗星也会向四周所有方向喷 射出气体,因此古人也把彗星称为客星或孛星。精细如司马迁,居然未能从运动或不运动来区分彗星和新星、超新星,这是非常遗憾的事。
除了上述这些奇异天象名称的介绍外,《天官书》中也有一些天象的记录。但这些记录极为粗略,无法具体确定其发生的日期乃至年份。从这一点来说,《天官书》的意义不是提供了宝贵的历史记录,而是开创了一个在纪传体史书中有专门篇幅保存天象记录的先例(至于准确的天象记录则在《史记》的一些本纪和年表中有所记载)。
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