1楼：佛慧
首先您要知道什么是佛：
今天，尤其是年轻人和有些知识分子没有接触到佛学的人们，往往对学佛的人，会产生一种偏见和误解，进入寺庙有一种神秘的感觉或误认是封建迷信，甚至认为是落后、无知、愚蠢。这都是对佛教缺乏认识的具体表现。
如果了解研究佛学之后，绝对会消除疑惑和误解。有鉴于此，特作如下的漫谈。
我们要了解佛是什么？
“佛”，是印度梵语佛陀，全称“佛陀耶”。简称谓：“佛”。
译汉语，谓“觉者”。即觉而不迷之义。佛不是神，亦不是上帝。
佛与我们每个人是平等的。成了佛，比我们凡夫并不多一点。我们虽然是凡夫，比佛不少一点。
所谓：“在心性上不可以增一物，在心性上亦不曾少一物”。佛与众生是平等的，在佛不增，在凡不减。
凡夫与佛不同的地方是什么呢？佛是觉而不迷，凡夫是迷而不觉。所谓：
“迷者众生”，“觉即是佛”。佛是有觉悟的人，人是没觉悟的佛。正所谓：
“自觉、觉他、觉行圆满的人就是佛”。用印度梵语讲，即“无上阿耨多罗三藐三菩提”，译汉语谓：“无上正等正觉”。
即最高觉悟的众生。譬如说，佛是一面镜子，能照天、照地、照万物，无所不照。既然凡夫与佛平等，为什么我们凡夫不能照呢？
佛这面镜子，镜光是干净的，凡夫镜光是污染的。什么叫污染？就是我们心性上的沾染，坏思想、坏习气、坏作风、十恶不善、五欲杂念、贪嗔痴爱、名利恩爱、酒色财气，所谓十缠十使积成有漏之因，六根六尘妄作无边之罪，使心光不能显现。
什么叫修行呢？即用通俗的话说就是自我改造。修者，改也。
修改自己的行为是也。就是与坏习气作斗争。能把心性中的染污除掉，就成佛了。
所谓“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”，是学佛之纲领。
凡夫与佛差别在什么地方呢？佛是“觉”而不迷，清净无染。凡夫是“迷”而不觉，心光污染。学佛即是去“迷”还“觉”，去“染”还“净”。凡夫与佛差别即觉、净、迷、染四字差异。
以上所谈，我们明白：佛是人，是有觉悟的人。修行并不神秘，就是自我改造，与坏习气作斗争。
愿我们每个人都能成为一个高尚完美有觉悟的好人。
能不能辟邪在于您的心是不是清净。一个清净无染的人，是不会感召邪祟的。
请问请个玉观音佩戴，不开光有灵性吗，能护身辟邪吗。 南无阿弥陀佛
2楼：风电技术大通山王
开光 / 不开光, 是佛菩萨慈悲 随顺众生的说法！
真正的护身辟邪 ，是持五戒！不持戒，浑身戴满观音像也没有用滴！！！
请个玉观音佩戴，是要提醒自己随时随地 象观音菩萨一样待人处世，慈眼看众生！
阿弥陀佛
3楼：
lz放心吧！我看过很多人佩戴观音玉佩，都安全的很。因为喜欢或者敬畏，希望得到大士的庇佑才佩戴，观音菩萨怎么会降灾呢。
因为观音菩萨是大慈大悲的呀。玉本身就是有灵性的，所以不用担心开光的问题。真正的信徒是不会胡乱用语言使人心有恐惧和不安的。
南无阿弥陀佛！
4楼：匿名用户
佛菩萨像在家供养就好，如佩戴在身上即是亵渎。（不是本人瞎说，有根据的）…………
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴**，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言什么‘男戴观音女戴佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！！
……出自印光文钞！
印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！
纯银阿弥陀佛吊坠可以辟邪吗
5楼：乐呀乐呀乐逍遥
不能，，，所谓辟邪之物，是指在你周围形成磁场。。。。如火山喷发后，残留下的石头（黑曜石或金曜石）等等。。。。。
放在身上辟邪最厉害的东西，什么东西可以驱鬼辟邪最有
6楼：引经据典正法
不用佩戴什么，恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号就可以辟邪。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
疏【又经云：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。】
佛在经上说，真正念佛人，行住坐卧二六时中这一句佛号不间断，就有这么大的力量。所以我们今天讲发慈悲心要救度一切众生，怎样去救？咱们讲经说法能不能救得了？
跟诸位说，救不了。真正念佛的人能救得了，他的光照四十里，四十里之内魔不能侵犯，这四十里之内住的众生都沾他的光，一人有福，这一屋的人都有福，大家都沾到光，这是真的不是假的。我们台湾这个地区，这个岛不大，能有
三、五个真正修行人，我们这个岛上就不遭劫难。三个、五个到**去找？希望别人修行，我好沾光，每个人都存这个心，结果没有一个人修行，咱们还是要遭难。
自己要真正发心！真发心，咱们这个地方就不遭劫难。
发心是念念为众生，不为自己，我念这句阿弥陀佛是为一切众生念的，我往生西方极乐世界是为众生而去的。为什么要去？因为自己现在没有能力度化众生，学问能力都不够，到西方极乐世界去求学，去充实自己，学成之后倒驾慈航再回过头来度化众生。
可见得念佛求生净土是为众生，不是为自己。为众生，我们就要认真的念；为自己，懈怠还无所谓，个人的事情。我为众生，我不念，众生就多受一天苦难；我好好的念，众生就提早一天得福报。
这是一个莫大的力量，推动我们认真的念佛，认真的求生净土。诸位要是真正明白这个道理，你就会放下万缘，提起正念，这句阿弥陀佛就是正念，就是正知正见、就是阿耨多罗三藐三菩提。不但世间一切法我放下了，佛法也放下了，一切经论、一切法门统统放下，为什么要放下？
不放下，这句佛号念不好；不放下，我这句佛号就拉拉杂杂夹杂许多东西。
7楼：匿名用户
重在思想行为，不是身上戴什么。吃素念佛修正错误的行为观念，就能得善神拥护。阿弥陀佛！
8楼：匿名用户
辟邪 驱鬼
那**现在有神
通，**看见黑白无常来抓人，那**就更想得通了，你们看不到，你们想不通，**看见多少人要死的时候，黑白无常来抓他们，把他们**起来，有些人被拉走的时候，这里还挂块牌子，这里还有手铐脚镣，你们知道吗？
**很小的时候，就懂得念大 悲 咒。**知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身 体上念大 悲 咒，他嘴巴里就说：不要念了，不要唱了。
为什么？大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的，想想看，这个生病的人嘴巴里说，“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去，在帮他砸手铐。
大 悲 咒是很好的，问题是看谁用啊？比方说，孙悟空的金箍棒是好的吧？让你们来用，你们抬都抬不起来，还怎么来耍啊？
大 悲 咒这么有能量的经 文，要看谁来念了。很多人说，“台长啊，我念了这么多经 文，为什么还不灵啊？”那么，为什么**念了就灵呢？
你念得不灵，你的自修自力不够啊。
真正有智慧的人，还是要改自己的运。比方说，我的运是什么，我过去在修学佛法当中，我对很多事情搞不清楚，我觉得这个人在压我，那个人在指挥我，还有人不听我的，我自己来改变自己的命运，改变命运不是让自己享受更多的福 报，而是为了自己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。我们所做的一切，放下了，说明我们在改运，也是为了让自己能够更好地攀上四圣道。
难道给自己参照一个很烦恼的环境，就能修好吗？为什么过去庙总在山上啊？很简单，因为要清净、要安静。
很多法 师为了锻炼自己的意志，把自己推到商场里面，外面乱七八糟在讲话，他在里面打坐、坐禅，人家一看，好，有功 力，试想一下，这种修 法困难还是在山上修难？肯定在商场修这个难。难会不会给你增加阻力啊？
那你如果在清净的环境当中，又能救 度众生，又能学正 法、正精进的话，那你为什么还要给自己制 造魔障来考验自己呢？如果说菩萨为什么到人间来救人呢？因为他已经是菩萨了，他为了救 度众生，他不怕。
要记住，不给自己制 造魔障，你可能上天上得更快；你给自己制 造魔障，你也能上天，但是，魔缠身，给你制 造了很多的压力啊，所以，菩萨叫我们不是要苦修行，而是要用妙法来救 度我们现在的人生。现在是末法时期，必须用妙法来改变我们这个世界。真正的学佛人，我们要懂得去除烦恼，往四圣道进步，这些都是让我们今后在人间有所修为的一种境界，我们必须往这个方向走。
我们修内就是要经常地反省自己：我做错了什么，我学佛
学到今天，
第一，我有没有功高我慢？
第二，我是否对得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟菩萨比相差多远？我有没有慈悲心？
我看见很多的众生，我是不是很烦恼了？我看见这个人，我愿意帮助，而那个人我不愿意帮助的，他来找我了，我会觉得烦恼吗？所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界，在内心培养涵养，你的境界到没到菩萨？
你自己是不是潜修了？
什么叫潜修？游泳的时候，表面上有水，往下潜水，就是深，那么你们潜修的话，实际上就是学佛往深的地方学，也就是一种禅定，所以人家说，禅和定是在一起的，定得下来的人就有禅，能获得禅力的人，他一定能定得下来。禅修和潜修实际上是一个概念，就是说，你学佛要学得深啊，你学佛要学得仔细，要往深里学，你就能够放下自己，不能学芦苇肚中空，要学麦穗，长得越高，头低得越下。
所以，让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人，你们虽然没有剃度，你们虽然没有穿法衣，但你们仍然是一个学佛人，你们是在家居士，所以不需剃度，但你们走出来的样子，要让人家一看，就是一个学佛之人。去年我们在船上搞活动，人家老板说，从来没有看见几百人不抢不争吃东西，全部吃素，结果伙计硬把螃蟹端出来，我们硬让他们拿回去，为什么会这样呢？
很简单，你们是学佛人，你们是佛的弟 子，你们是观世音菩萨的佛子，你们怎么可以给母亲观世音菩萨丢脸呢？你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢？想想看，我们自己所做的一切，我们一定要接近菩萨。
等你们今天上课结束的时候，大家想一想，你今天做错什么了？你是不是因为自私自利而做？你今天要做某一件事情，想一想，菩萨会这么做吗？
跟菩萨越接近，你们的境界就会越高。
学佛人要谦虚无我，佛法界讲，谦虚的人，才会无我啊。有我自己的人，他怎么会谦虚呢？什么都是我、我、我，我做不了，我不能忍受了，你这个事情对我不公平啊，你说这个人都是我自己啊？
还会谦虚吗？一个人谦虚了，还会有我吗？所以，态度要诚恳，态度诚恳之后，这个人就会远离烦恼。
表面上讲，烦恼很难远离，实际上**告诉你们，**要远离烦恼很容易的，你们相信不相信？**当时就可以把所有的事情全部忘记，**有自己的一个思维，**只要想象一下，马上可以想通。你们如果想一下，你的生活当中如果有一次连命都没有了，你后面的生活所有一切都明白了，对不对？
那**现在有神通，**看见黑白无常来抓人，那**就更想得通了，你们看不到，你们想不通，**看见多少人要死的时候，黑白无常来抓他们，把他们**起来，有些人被拉走的时候，这里还挂块牌子，这里还有手铐脚镣，你们知道吗？
**很小的时候，就懂得念大 悲 咒。**知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身 体上念大 悲 咒，他嘴巴里就说：不要念了，不要唱了。
为什么？大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的，想想看，这个生病的人嘴巴里说，“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去，在帮他砸手铐。
大 悲 咒是很好的，问题是看谁用啊？比方说，孙悟空的金箍棒是好的吧？让你们来用，你们抬都抬不起来，还怎么来耍啊？
大 悲 咒这么有能量的经 文，要看谁来念了。很多人说，“台长啊，我念了这么多经 文，为什么还不灵啊？”那么，为什么**念了就灵呢？
你念得不灵，你的自修自力不够啊。
要明白，我们远离了贪瞋痴，我们就是远离了六道。讲来讲去这几句话，学来学去这几句话，难上加难啊。动不动就贪了，动不动就瞋了，对不对？
小小的一个事情就反映出你们的贪。要到欧洲去，需要换欧元，这个高，那个低，我最好这个时候怎么样，那个时候怎么样，听得懂吗？这个还是贪念啊，要去除杂念不容易。
要在生活当中来修行，要实 修，所以说修行不一定要到**去，坐在观音堂念念经，要实 修，一定要实实在在地懂得，我们的实际生活就是修行之地。坚持每天做功课很重要，**曾经跟你们讲过，不坚持每天做功课的人，就算他某一天把功课做得再多，他的功 力也不会上去的。举个简单例子，你今天就是再忙，但是你必须要做功课，你今天再忙，水哪怕温一温，你这水明天不会凉，所以，念佛念经都要每天坚持，这很重要。
我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折，我们的心一定要平、要静，要静得下来，实际上讲一讲静，很不容易啊。静是什么？无欲自然心如水，静不下来的人，就是有欲 望，有欲 望的人，就是静不下来。
你们小青年谈恋爱的时候，只要看见一个女孩子了，这个人就会心动，心静不下来，你自然的欲 望就会出来。有一个特别喜欢吃的人，看见好的饭菜，他的身 体就会动，手就会情不自禁地拿筷子，他的眼睛整天就显露 出想拿筷子吃东西。一个很喜欢钱的人，他只要看到钱，听到钱，他的意念马上就动了。
欲 望啊，欲 望能够害死人，你们不知道吗？贪欲，瞋欲，痴欲啊，有欲 望的人，就定不下来，就静不下来，所以，你只要看见一个人静不下来，这个人就有欲 望了。
我们学佛，我们不能起贪念，不能起瞋念，我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好，实际上，一辈子修好成功了，胜过修十辈子没有修成。心不静，看得出来的，如果一个人能够没有欲 望，他就静得下来。欲 望对人的刺 激太大了，你们想想看，喜欢赌 博的人，为什么克制不住啊？
因为他有欲 望，谈恋爱的年轻人，他们的欲 望促使他做任何坏事，所以，我们学佛人要把欲 望彻底地铲除，不要贪。就像“贫”字一样，多了一点，你就贪了，越贪越贫啊；越贪的人，越不满足，越不满足的人，越贪啊，这叫恶性循环。真正修心的人，他是如如不动的，动什么？
我有什么好动的？你今天比我有名又能怎么样？你今天是大富 翁在我身边，我还是这样。
你不信，**今天叫某位大富翁站在这里，你们下面很多人就会动起来，不说舞首弄骚吧，可能就坐不住、站不住了，眼睛就看着，恨不得上去跟他讲讲话，握握手，献媚一下，希望他给你一点钱，这些临时不长久的利益有什么用啊？全是假的、空的东西。
念南无阿弥陀佛能治病吗,念阿弥陀佛真能治病吗
1楼 aaa 王 当然可以的 不过 念诵不如抄 抄 不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同治病看是实病还是虚病 实病 抄 药师经虚病 抄 地藏经念诵为辅 抄 为主 或念诵地藏菩萨名号 抄 《地藏经》 100部 《药师经》 100部 普门品 不限多少 任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净...
可以同时修阿弥陀佛和真言吗,可以同时修阿弥陀佛和六字真言吗？
1楼 匿名用户 这个要问自己，为啥念阿弥陀佛，为啥念六字大明咒？ 念阿弥陀佛目的很简单就是往生西方极乐世界，怎么念《佛说阿弥陀佛经》有说 闻说阿弥陀佛，执持名号，。。。，一心不乱， 说的很明白，执持名号，一向专称，就是说一直专一的念到死。 念六字大明咒的目的是什么呢？您要世间利益，还是出世间利益呢？...
可以同时念阿弥陀佛和药师佛吗,各位师兄，念阿弥陀佛的同时能不能念药师佛？
1楼 召唤者的灵魂 问题不是能不能，是要如何念才能契机，首先念佛人认知上不要攀多，不是说念多尊佛号利益就多，没这个说法，至诚心很关键，诚则专，专念容易安心，安心念就容易成就，功夫到了就自然明白这其中的道理了。 2楼 法藏 可以的，，但是我们念佛，无论念哪一尊佛号，专一为好！ 否则，在意识形态上和信愿...