1楼：手机用户
傩面具是傩文化中傩祭、傩仪中使用的道具，是较为原始的面具造型，是原始的图腾再现，是祛灾纳祥地吉祥象征，是自远古时代以来人们的重要精神力量。傩面具经历了从原始神灵崇拜到娱神、娱人的类型变化，具有宗教艺术的品位和民间艺术的特征。傩面具根植于民间，凝聚了世代民众的审美情趣，更反应出人的一种本质力量，许多傩面具堪称艺术精品，面具特征或写实、或抽象，粗犷狰狞。
它不仅驱鬼.避邪，而且祈福佑吉、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，给商业带来无限生机等等，多姿多彩的傩面具艺术已经成为中华民族博物的标志，文化的象征 。
傩面具的来历
2楼：匿名用户
傩（nuo），与中国原始巫术相关，是一种传承数千年“迎神赛会，驱鬼逐疫”的宗教艺术，因此在厚重和“不朽”中浮现着种种神秘。
傩面具为傩戏专用具，造型生动活 ，形态各异，具有一定的工艺价值和观赏价值。
傩堂戏(又称傩坛戏或傩愿戏)所戴面具。主要流传于黔东、黔北、黔南一带的土家族、苗族、布依族、侗族、仡佬族和汉族之中，其演出总是和“冲傩还愿”的习俗结合在一起，很少作为戏剧单独表演。傩面具一般用柳木或白杨木制作。
白杨木质轻，不易开裂；柳木在民间被认为避邪之物，用它制作面具，有求吉祥之意。傩面具制作工艺复杂，重视色彩调配，浑厚凝重大方，造型丰富，制作时往往有范本参照。
傩文化带给我们的冲击，最直观最形象的便**于傩面具。其风格古朴粗犷，雕刻细腻，造型夸张，形态兼备，惟妙惟肖。站在傩面前，便似乎感受到扑面而来的盎然古意。
有些傩面虽然看起来狰狞怪异，但眉目间流露出的世俗化、人性化气质，让傩面具显得很**，会觉得它们除了神的身份外，还有种身份是慈眉善目的老爷爷，抑或是顽皮的孩子。
3楼：学习微笑的无赖
傩面具的**，有以下传说。
①、三位大将军杀尽邪鬼后**，万民惧怕邪鬼再来，跪求三位将军留下。将军们立于半空，抛下牛角号一支说："请杨吴祖师雕刻我三人像，一旦有事，吹三声仙号，我三人即刻降临"。
因其在云雾中，只见三人头面，不见身子，杨吴祖师为此仅刻出了三个面像。
②、一猎人在山上遇一野猪，被野猪引入山洞后，发现了一枚铜面具。
③、在玄武庙前的樟树洞中发现一铜面具，以后便据此制作木面具。
④、由于河里涨大水，获得了漂来一箱面具。
⑤、一飞鸟引人上山，见树上长出一枚面具，取下戴在脸上，便能手舞足蹈。
⑥、山洪暴发，从后山冲下来三枚石头面具，三元唐、葛、周，据此而制出后来的木面具。
4楼：匿名用户
七百多年前，田凼院罗大伯家修建一个祭堂，请来了两个木匠师傅做工，罗大妈心地善良，古道热肠，木匠师傅在修祭堂时，受到罗大妈的热情款待。
人心都是肉长的，两个木匠见罗大妈茶饭周到，待客热情，思谋着报答他的恩惠，因此，工余时，两个木匠师傅用水筒树雕了一对狮子面具和一个小狮子面具，并传授罗大伯一套七十二课的傩舞功课。
狮子面具做工精细，形象夸张，颇似人形。雄狮面具的眉毛弯一些，雌狮面具的眉毛直一些，小狮面具形状小一些。
祖传七十二课傩戏，传到我时只有36课了，主要是表演两只狮子拱被、打扮、洗脸、捉仙（调情）、交配、怀孕、生子、舔子、再打扮的过程。
傩头狮子舞，一般在辟邪和上元节表演。我带着傩舞班子到新化、隆回等地表演过，这是一种很受群众欢迎的带有宗教色彩的民间舞蹈。
傩文化的面具种类
5楼：匿名用户
傩是中国远古时期全体成员参加的驱疫逐邪的巫术祭祀活动，是中国各民族先民共生的文化现象，人们惯常以巫傩称之。
面具在傩事活动中占有突出的地位，是神灵的凭依之物，时神祇的具象化。
中国是世界上面具历史最悠久，流传最广泛，内容最丰富的国家之一。及至今天，面具仍以鲜活的形象流布于中国的24个省、自治区的39个民族中，构成世界面具文化的重要组成部分。其中，少数民族的面具更以形制的多样，造型的丰富，内涵的深邃，丰富了中国乃至世界面具文化宝库。
中国少数民族面具，以其多元性和无可比拟的原生态及次生态，展现了中国本元文化的神韵，展现了面具的五种文化功能。 用于禳灾祈福为目的的宗教活动。神职人员在跳神活动中佩戴面具，并借助其它法器，舞之蹈之，驱邪纳吉，祈求人寿年丰。
跳神面具包括新疆、内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林信仰萨满教民族的萨满面具；广西、广东的少数民族的师公面具和贵州、湖南、四川、湖北、云南的少数民族的傩堂、端公面具等等，可谓洋洋大观。 用于人自身的各个生命历程，包括诞生礼、命名礼、成年礼、婚礼、丧礼等各种仪式。
现今主要流不于中国南方少数民族中。具有代表性的有瑶族成年礼用的“度戒”面具；彝、哈尼、土家的婚礼面具；基诺、佤、景颇、布依、壮、彝、纳西、苗等民族的丧礼面具，以丧礼面具运用为多。 用于年节赛会、岁时祭祀以敬天祈年。
演变至今的以假面、假形舞乐同庆共祭的盛会，依然表现了浓厚的迎神祈福的宗教色彩。
节日祭祀面具，展现了中国少数民族面具的不同发展层面，以及面具功能由娱神到神人同乐，至娱人的演化轨迹。面具在形制、造型和材质方面也显现多元性。如哈尼族叶车人的棕披、笋壳、毛皮面具；土家、壮、苗等民族的草人假形；藏族小牛犊畜头面具；彝族得纸扎、纸浆、木雕面具；白族、傣族的纸、布裱及牛皮面具，以及朝鲜族极富夸张的木雕面具等。
分为傩戏面具和藏戏面具两大系列。
傩戏面具包括广西壮、瑶、毛南等民族的师公戏面具；湖南、贵州等地的土家、苗、布依、侗、仡佬等民族的傩堂戏面具；湖南、四川等地土家族阳戏面具；以及贵州布依族、苗族的地戏面具。而贵州威宁彝族的“撮泰吉”保留有许多原始傩文化的特征和信息，为准戏剧形态。其面具也具有本原文化的质朴风格。
藏戏面具流布于**、青海、甘肃、四川等藏族地区，以白面具和蓝面具为代表，显现了雪域高原文化的特色 。《甘肃傩文化研究》（胡颖、蒲向明等著）有白马藏族傩面具的特征情况。
以上两类戏剧面具按其角色造型，可分为鬼神面具、动物面具和世俗人物面具。面具材质以木为主，兼用竹、布、纸、毛皮等。此类面具沉积了各个历史阶段的文化特征，成为中国面具文化中的珍品。
概言之，在历史发展长河中，中国少数民族面具积淀了宗教、民族、民俗、艺术等多种内涵，展现了东方审美的意趣和理想，是中国面具文化的瑰宝。
傩面具的艺术风格
6楼：西格
傩面具的艺术风格，虽浑厚、粗犷，但民间工匠制作时凭着传统的雕刻技艺，简洁明快的刀法、柔美流畅的线条，雕刻出各种不同的造型面具来刻画每个面具在戏曲中的人物形象、性格和身份，让人一看就能分辨出是神是鬼、是男是女、是老是少、是文是武、是和尚还是道人或是丑角。其表现手法主要以五官的变化和装饰来完**物的剽悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、正直、刚烈、反常、和蔼、温柔、妍丽、慈祥等等性格的形象塑造。通过精雕细刻、讲究色彩，拙朴的民间造型手法赋予了面具以生命活力、形象的刻划出了民间神话中的神灵、鬼怪及传说中各类人物的喜、怒、哀、乐、表情丰富，性格鲜明，令人叹为观止。
请教有关傩面具的知识和问题？
7楼：匿名用户
我觉得是傩舞的面具 傩【nuó】舞，又叫"大傩"、"跳傩"，俗称"鬼戏"或"跳鬼脸"。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，为原始文化信仰的基因，广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞蹈，是傩仪式中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期间表演。原是古代祭祀性的原始舞蹈，舞者配戴形象狰狞的面具，装扮成传说中的"方相氏"，一手持戈、一手持盾，边舞边"傩、傩……"地呼喊，奔向各个角落，跳跃舞打，搜寻不祥之物，以驱除疫鬼，祈求一年平安。
现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地，各地分别有"跳傩"、"鬼舞"、"玩喜"等地方性称谓。
这种历史悠久的民间舞蹈，一般有两种表演形式：一种由主角四人表演，表演者头戴面具如冠，身着兽皮，手执戈盾，口中发出"傩、傩"之声。另一种由十二人组成，每人朱发画皮，手执数尺长的麻鞭，甩动作响，并高呼各种专吃恶鬼、猛兽之神名，起舞时各有**伴奏。
傩戏面具的民俗含义
8楼：柒兮
无论是傩祭活动还是傩戏演出，傩戏面具都被赋予了神秘的宗教与民俗含义。在傩文化圈子里的人们的意识中，傩戏面具是神灵的象征和载体，如何对待面具，往往要遵守约定俗成的各种清规戒律。例如制作面具时要先举行开光仪式，取用傩戏面具要事先举行开箱仪式，存放傩戏面具要举行“封箱”仪式。
又如不让女人触摸面具，不让女人佩戴傩戏面具，傩戏面具的制作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上傩戏面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动。
傩面具的傩文化信仰
9楼：
傩作为一种远古历史文化遗存，其变异的纷纭、文化内涵的丰厚，生命力的顽强是惊人的。中国傩文化的丛系，包括傩的观念、傩的文化根基、傩舞、傩仪、傩戏、傩神、傩面、傩坛（堂）、傩器、傩画，以及有关的驱鬼活动、祭祀酬神活动和求子、度关、医疗、娱乐、建房、超度等法事活动。
由于傩文化的存在和长期传承，使傩文化区（圈）的其他文化，如口头文艺、神话、传说、语言、文字、绘画、雕刻、彩画、**、以及衣食住行，均受不同程度影响与制约，从而呈现出某些不同的色彩。如此庞大的文化丛系给人们带来的精神影响，其广阔度更难以估计。
从掌握的资料看，在中国黄河、长江、珠江流域，以及东北和西北地区，都有过傩戏、傩文化的存在，并以不同的方式和形式传承着，形成一个东起苏皖赣，中经两湖、两广，西至川、黔、滇、藏，北至陕、晋、冀、内蒙、新疆及东北的傩（巫）文化、傩戏圈。
有学者将中国傩文化划分为六个广大的傩文化圈，即：北方萨满文化圈、中原傩文化圈、巴楚巫文化圈、百越巫文化圈、青藏苯佛文化圈、西域傩文化圈。傩文化圈几乎涵盖了中国所有地域和民族。
由于中国传统文化和儒家思想的影响，一般民众的系统宗教观念相对薄弱，许多人对鬼神命运抱着“不可不信，不可全信”的态度，对民间宗教信仰采取一种世俗化很强的现实态度，对大多数的信仰者而言，寺庙只是他们烧香、祈神求财解厄的场所，至于这些神明属于什么教派并不重要。“见庙就烧香，见菩萨就磕头”是一般民间宗教信仰者的心态表露。
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