1楼：匿名用户
是开心。是幸福
你好~你的疑问就是我的任务
路过。。。 因为要做任务
情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 这是有历史证明的。李恪开始的答案是情。
后来又承认"芙蓉"也正确是因为听了芙蓉的解释，觉得不无道理。而编剧创造"芙蓉"这个答案是芙蓉因情为柿子丧命的剧情需要。有预示作用，也能表达芙蓉对柿子的爱。
也能表达在下对楼主的爱。
文字和露珠皆不重要
亲... 祝你开心每一天.
2楼：匿名用户
部分地区进行宗教仪式的面具
3楼：匿名用户
傩是指，傩戏，也称为傩舞，是中国地方戏曲剧种之一，流行于四川、贵州、安徽贵池、青阳一带以及湖北西部山区。戴柳木面具的演员扮演传说中的驱除瘟疫的神──傩神，用反复的、大幅度的程式舞蹈动作表演，多在固定的节日演出。极具原始舞蹈风格。
傩面具的来历
4楼：匿名用户
傩（nuo），与中国原始巫术相关，是一种传承数千年“迎神赛会，驱鬼逐疫”的宗教艺术，因此在厚重和“不朽”中浮现着种种神秘。
傩面具为傩戏专用具，造型生动活 ，形态各异，具有一定的工艺价值和观赏价值。
傩堂戏(又称傩坛戏或傩愿戏)所戴面具。主要流传于黔东、黔北、黔南一带的土家族、苗族、布依族、侗族、仡佬族和汉族之中，其演出总是和“冲傩还愿”的习俗结合在一起，很少作为戏剧单独表演。傩面具一般用柳木或白杨木制作。
白杨木质轻，不易开裂；柳木在民间被认为避邪之物，用它制作面具，有求吉祥之意。傩面具制作工艺复杂，重视色彩调配，浑厚凝重大方，造型丰富，制作时往往有范本参照。
傩文化带给我们的冲击，最直观最形象的便**于傩面具。其风格古朴粗犷，雕刻细腻，造型夸张，形态兼备，惟妙惟肖。站在傩面前，便似乎感受到扑面而来的盎然古意。
有些傩面虽然看起来狰狞怪异，但眉目间流露出的世俗化、人性化气质，让傩面具显得很**，会觉得它们除了神的身份外，还有种身份是慈眉善目的老爷爷，抑或是顽皮的孩子。
5楼：学习微笑的无赖
傩面具的**，有以下传说。
①、三位大将军杀尽邪鬼后**，万民惧怕邪鬼再来，跪求三位将军留下。将军们立于半空，抛下牛角号一支说："请杨吴祖师雕刻我三人像，一旦有事，吹三声仙号，我三人即刻降临"。
因其在云雾中，只见三人头面，不见身子，杨吴祖师为此仅刻出了三个面像。
②、一猎人在山上遇一野猪，被野猪引入山洞后，发现了一枚铜面具。
③、在玄武庙前的樟树洞中发现一铜面具，以后便据此制作木面具。
④、由于河里涨大水，获得了漂来一箱面具。
⑤、一飞鸟引人上山，见树上长出一枚面具，取下戴在脸上，便能手舞足蹈。
⑥、山洪暴发，从后山冲下来三枚石头面具，三元唐、葛、周，据此而制出后来的木面具。
6楼：匿名用户
七百多年前，田凼院罗大伯家修建一个祭堂，请来了两个木匠师傅做工，罗大妈心地善良，古道热肠，木匠师傅在修祭堂时，受到罗大妈的热情款待。
人心都是肉长的，两个木匠见罗大妈茶饭周到，待客热情，思谋着报答他的恩惠，因此，工余时，两个木匠师傅用水筒树雕了一对狮子面具和一个小狮子面具，并传授罗大伯一套七十二课的傩舞功课。
狮子面具做工精细，形象夸张，颇似人形。雄狮面具的眉毛弯一些，雌狮面具的眉毛直一些，小狮面具形状小一些。
祖传七十二课傩戏，传到我时只有36课了，主要是表演两只狮子拱被、打扮、洗脸、捉仙（调情）、交配、怀孕、生子、舔子、再打扮的过程。
傩头狮子舞，一般在辟邪和上元节表演。我带着傩舞班子到新化、隆回等地表演过，这是一种很受群众欢迎的带有宗教色彩的民间舞蹈。
傩面具的简要介绍
7楼：手机用户
傩面具是傩文化中傩祭、傩仪中使用的道具，是较为原始的面具造型，是原始的图腾再现，是祛灾纳祥地吉祥象征，是自远古时代以来人们的重要精神力量。傩面具经历了从原始神灵崇拜到娱神、娱人的类型变化，具有宗教艺术的品位和民间艺术的特征。傩面具根植于民间，凝聚了世代民众的审美情趣，更反应出人的一种本质力量，许多傩面具堪称艺术精品，面具特征或写实、或抽象，粗犷狰狞。
它不仅驱鬼.避邪，而且祈福佑吉、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，给商业带来无限生机等等，多姿多彩的傩面具艺术已经成为中华民族博物的标志，文化的象征 。
面具在古语中叫做什么？
8楼：匿名用户
古代称呼是有变化的。早期叫冷漠。因为带上面具表情永远是冷漠的。
另外面具早期是北方胡人用的较多，所以有些地方也称胡头。中期的时候称为假面比较多，还有代面。譬如唐朝。
而到近古时期，就直接叫面具，譬如明清。
9楼：千秋一羽
在古语里称为“面具”“假面”“大面”“代面”“鬼面”并不统一
《旧唐书》云“代面出于北齐。”唐崔令钦《教坊记》“大面，出北齐。”宋 陆游《老学庵笔记》“下桂府 进面具。”
10楼：匿名用户
假面吧？**看的，不知道是不是
傩文化的面具种类
11楼：匿名用户
傩是中国远古时期全体成员参加的驱疫逐邪的巫术祭祀活动，是中国各民族先民共生的文化现象，人们惯常以巫傩称之。
面具在傩事活动中占有突出的地位，是神灵的凭依之物，时神祇的具象化。
中国是世界上面具历史最悠久，流传最广泛，内容最丰富的国家之一。及至今天，面具仍以鲜活的形象流布于中国的24个省、自治区的39个民族中，构成世界面具文化的重要组成部分。其中，少数民族的面具更以形制的多样，造型的丰富，内涵的深邃，丰富了中国乃至世界面具文化宝库。
中国少数民族面具，以其多元性和无可比拟的原生态及次生态，展现了中国本元文化的神韵，展现了面具的五种文化功能。 用于禳灾祈福为目的的宗教活动。神职人员在跳神活动中佩戴面具，并借助其它法器，舞之蹈之，驱邪纳吉，祈求人寿年丰。
跳神面具包括新疆、内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林信仰萨满教民族的萨满面具；广西、广东的少数民族的师公面具和贵州、湖南、四川、湖北、云南的少数民族的傩堂、端公面具等等，可谓洋洋大观。 用于人自身的各个生命历程，包括诞生礼、命名礼、成年礼、婚礼、丧礼等各种仪式。
现今主要流不于中国南方少数民族中。具有代表性的有瑶族成年礼用的“度戒”面具；彝、哈尼、土家的婚礼面具；基诺、佤、景颇、布依、壮、彝、纳西、苗等民族的丧礼面具，以丧礼面具运用为多。 用于年节赛会、岁时祭祀以敬天祈年。
演变至今的以假面、假形舞乐同庆共祭的盛会，依然表现了浓厚的迎神祈福的宗教色彩。
节日祭祀面具，展现了中国少数民族面具的不同发展层面，以及面具功能由娱神到神人同乐，至娱人的演化轨迹。面具在形制、造型和材质方面也显现多元性。如哈尼族叶车人的棕披、笋壳、毛皮面具；土家、壮、苗等民族的草人假形；藏族小牛犊畜头面具；彝族得纸扎、纸浆、木雕面具；白族、傣族的纸、布裱及牛皮面具，以及朝鲜族极富夸张的木雕面具等。
分为傩戏面具和藏戏面具两大系列。
傩戏面具包括广西壮、瑶、毛南等民族的师公戏面具；湖南、贵州等地的土家、苗、布依、侗、仡佬等民族的傩堂戏面具；湖南、四川等地土家族阳戏面具；以及贵州布依族、苗族的地戏面具。而贵州威宁彝族的“撮泰吉”保留有许多原始傩文化的特征和信息，为准戏剧形态。其面具也具有本原文化的质朴风格。
藏戏面具流布于**、青海、甘肃、四川等藏族地区，以白面具和蓝面具为代表，显现了雪域高原文化的特色 。《甘肃傩文化研究》（胡颖、蒲向明等著）有白马藏族傩面具的特征情况。
以上两类戏剧面具按其角色造型，可分为鬼神面具、动物面具和世俗人物面具。面具材质以木为主，兼用竹、布、纸、毛皮等。此类面具沉积了各个历史阶段的文化特征，成为中国面具文化中的珍品。
概言之，在历史发展长河中，中国少数民族面具积淀了宗教、民族、民俗、艺术等多种内涵，展现了东方审美的意趣和理想，是中国面具文化的瑰宝。
请教有关傩面具的知识和问题？
12楼：匿名用户
我觉得是傩舞的面具 傩【nuó】舞，又叫"大傩"、"跳傩"，俗称"鬼戏"或"跳鬼脸"。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，为原始文化信仰的基因，广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞蹈，是傩仪式中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期间表演。原是古代祭祀性的原始舞蹈，舞者配戴形象狰狞的面具，装扮成传说中的"方相氏"，一手持戈、一手持盾，边舞边"傩、傩……"地呼喊，奔向各个角落，跳跃舞打，搜寻不祥之物，以驱除疫鬼，祈求一年平安。
现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地，各地分别有"跳傩"、"鬼舞"、"玩喜"等地方性称谓。
这种历史悠久的民间舞蹈，一般有两种表演形式：一种由主角四人表演，表演者头戴面具如冠，身着兽皮，手执戈盾，口中发出"傩、傩"之声。另一种由十二人组成，每人朱发画皮，手执数尺长的麻鞭，甩动作响，并高呼各种专吃恶鬼、猛兽之神名，起舞时各有**伴奏。
傩面具是哪个民族的？
13楼：匿名用户
傩面具：源于远古的中原祭祀，只是一种驱鬼除邪仪式。宋代是傩面具发展的时朝，从北宋末年它们与江南少数民族图腾崇拜、传统祭祀相结合，形成了内容广泛的面具文化。
目前使用傩面具的少数民族有苗、土家、瑶、壮、侗、水、京、布依、仡佬、毛南族等。
14楼：手机用户
nuo, 江西的汉族似乎也有。
二郎神傩面具是哪个地区
15楼：小国之民
傩祭风习，自秦汉至唐宋一直沿袭下来，并不断发展，至明、清两代，傩舞虽古意犹存，但己发展为娱乐性的风俗活动，并向戏曲发展，成为一些地区的"傩堂戏""地戏"。至今，江西、湖南、湖北、广西等地农村，仍保存着比较古老的傩舞形式，并增添了一些新的内容。例如：
江西的婺源、南丰、乐安等县的"傩舞"，有表现盘古开天辟地的"开山神"、传说中的"和合二仙""刘海戏金蟾"；戏剧片段的"孟姜女""白蛇传"以及反映劳动生活的"绩麻舞"等。傩舞的表演形式与面具的制作，对许多少数民族的舞蹈产生影响，如藏族的"羌姆"，壮、瑶、毛南、仫佬等民族的"师公舞"，就是吸收了傩舞的许多文化因素和表演手法，而发展为本民族特有的舞蹈形式。
关于傩舞，学者解说甚多，中国傩戏学研究会会长曲六乙和江西傩戏学家钱 先生合著的第一部《中国傩文化通论》中说："傩是多元宗教文化、民俗文化、艺术文化的融合体，是一个在时空上跨时代、跨社会、跨民族、跨国界的庞杂而神秘的文化复合体。在漫长的历史长河里，它是传统文化中的一个宠儿。
"傩的起源与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意识有关。周代傩纳入国家礼制。先秦文献记载，傩礼是希望调理四时阴阳，以求寒暑相宜，风调雨顺，五谷丰登，人畜平安，国富民生。
汉唐时宫廷大傩仪式隆重，并传入越南、朝鲜半岛和日本。北宋末期宫廷傩礼采用新制，傩向娱乐化方向发展。元蒙因信仰不同，傩礼受到排斥。
明代恢复过宫傩，清代宫廷不再举行。但《论语·乡党》中记载的"乡人傩"一直在民间延续，并与宗教、文艺、民俗等结合，衍变为多种形态的傩舞、傩戏，至今仍在我国广大农村流行，以江西、湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西、安徽、山西、河北等省遗存较多。
很多地方的傩戏都有二郎神，因为二郎神也是一个比较广泛的信仰。比如说安徽贵池清溪乡的叶、康、程、杨、汪诸姓家族的傩舞演出，第一个舞蹈便是戴二郎神面具的《舞衮灯》。这尊二郎神面具较其它为大，在面具架（称“龙亭”）上所排列的位置也居于首位，俗称“滚灯菩萨”或“二郎正神”。
扮“二郎神”的演员在“吉语”中出场，手持竹篾扎的大球，内形道具而舞，称“灯毬”。