1楼：匿名用户
古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。
例如：“南冥者，天池也。”
“是社稷之臣也。”
后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。
“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。
“是”充当主语的如上句。
“是”充当谓语的如：
“主爵都尉汲黯是魏其。”“是”的意思是“认为……是对的”，即认为汲黯的意见是对的。
“是”充当定语的如：
“是岁，元和四年也。”
作为系词的“是”，是后来发展而成的。判断“是”成为系词的标准是，在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在。
“此是何种也？”（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例。
“是是帚彗，有内兵，年大孰。”（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例。
很显然，这两句的“是”已经成为系词。
三、古代汉语判断句的基本形式
构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。
这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。
1、 主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）
2、 主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）
3、 主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）
4、 主语，谓语。（“兵，凶器。”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。
“此则岳阳楼之大观也。”
“梁父即楚将项燕。”
“此诚危急存亡之秋也。”
“吾乃梁人也。”
“是皆秦之罪也。”
有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”
四、古代汉语判断句的表达功能
1、 表示类属关系。
“滕，小国也。”
2、 表示等同关系。
“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。”
3、 表示比喻。
“君者，舟也；庶人者，水也。”
4、 表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。
“夫战，勇气也。”“曹公，豺虎也。”
5、 表示造成某种结果的原因。
“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”
古代汉语判断句的表达与现代汉语有什么不同，有哪些常见形式
2楼：匿名用户
古代汉语判断句，是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型，指用名词做谓语的句子。往往不像现代汉语一样用判断动词“是”，但翻译时要加上，如“……，是……”。
(一)“是”在古汉语中是一个指示代词，常用做判断句的主语。1．是知也。 (《(论语)十则》)是：
指示代词，相当于“这”做主语。知：通：
智”，聪明智慧。名词活用为动词，做谓语。2．是进亦忧，退亦忧。
(《岳阳楼记》)是：指示代词，相当于“这”，指代“居庙堂之高……则忧其君”，做主语。3．是可谓善学者矣。
(《送东阳马生序》)是：指示代词，相当于“这”，指代“马生”，做主语。“谓”做主语。
(二)“为”表肯定判断，可译为“是”。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
(三)“乃”表肯定判断，可译为“是”。吾闻二世少于也，不当立，当立者乃公子扶苏。 (《陈涉世家》)
(四)“即”表肯定判断，可译为“就是”。1．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
(五)“则”表肯定判断，可译为“是”。1．非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)2．此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
(六)“是”做动词，表肯定判断。1．对子骂父，则是无礼。(《世说新语·陈大丘与友期》)2．日中不至，则是无信。
(《世说新语·陈大丘与友期》)3．正是江南好风景。(《江南逢李龟年》)
(七)“非”表否定判断，可译为“不是”。1．非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》)2．非天质之卑。 (《送东阳马生序》)
(八)“……，……也”。1．南阳刘子骥，高尚士也。(《桃花源记》)2．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
(《鱼我所欲也》)3．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)4．至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允、允之任也。 (《出师表》)5．夫战，勇气也。
(《曹刿论战》)6．夫大国，难测也。 (《曹刿论战》)7．城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(九)“……，……者也”。1．牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 (《爱莲说》)
(十)“……者，……也”。1．望之蔚然而深秀者，琅玡也。(《醉翁亭记》)2．渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。
(《醉翁亭记》3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭记》)
(十一)“……者，……”。马之千里者，一食或尽粟—石。 (《马说》)(十二)“……，……”。
1．今齐地方千里，百二十城。(《邹忌讽齐王纳谏》)(十三)“……也”。此诚危急存亡之秋也。
(《出师表》)
古代汉语的判断句共有哪几种
3楼：晴晴
参考：一、主语+者+谓语+也
古汉语的判断句，直接用名词、代词或名词性词组充当谓语，在主语的后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是最典型、最常见的一种形式，一般可译为现代汉语“……是……”。如：
1.廉颇者，赵之良将也（《史记·廉蔺列传》）。
2.陈胜者，阳城人也（《史记·陈涉世家》）。
3.师者，所以传道授业解惑也（《师说》）。
4.南冥者，天池也（《庄子·逍遥游》）。
二、主语+谓语+也
只用“也”字表示坚决、确定的语气，不用“者”字提顿，构成“甲，乙也”的格式。如：
1.夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。
2.制，严邑也（《左传·隐公元年》）。
3.赂秦而力亏，破灭道也（《六国论》）。
这里要说明的是，句末带有语气词“也”的句子也不一定全是判断句, 有表示肯定的陈述句。如：“晋国之忧可立俟也。”
三、主语+者+谓语
只用“者”字提顿，不用“也”字收尾，构成“甲者，乙”的格式。不过，这种句式相对来说比较少。如：
1.虎者，戾虫（《战国策·秦策》）。
2.地者，先君之地（《东周列国志·第二十八回》）。
四、主语+谓语+者也
在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”一般不表示提顿，只起称代作用。这种判断句在文言文中也比较常见。如：
1.乃歌夫长铗归来者也（《战国策·冯谖客孟尝君》）。
2.城北徐公，齐国之美丽者也（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）。
五、主语＋谓语
主语、谓语后面都不用语气词，构成了“甲，乙”的格式。例：
1.荀卿，赵人（《史记·孟子荀卿列传》）。
2.大将军，忠臣（《汉书·霍光传》）。
有时在句末会出现“耳”这种语气词，表示限止语气，常有修辞上的作用，即表示轻蔑。
3.此亡秦之续耳（《史记·鸿门宴》）。
六、主语+副词+谓语
用副词“乃”、“则”、“即”等加强肯定判断，有时还用“皆”、“诚”、“素”等表示肯定，一般可译为“便是”、“就是”。值得一提的是“乃”、“则”、“即”等只是加强肯定判断而已，并非判断词。如：
1.若事之不济，此乃天也（《资治通鉴·赤壁之战》）。
2.此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）。
3.梁父即楚将项燕（《史记·项羽本纪》）。
上面我们分析的都是肯定判断，判断句中还有一种就是否定判断句。古汉语否定判断句的常见格式是用否定副词“非”来否定谓语，一般译为“不是”。例：
1.予本非文人画士（《病梅馆记》）。
2.楚虽大，非吾族也（《左传·成公四年》）。
3.子非鱼，安知鱼之乐（《庄子·秋水》）？
在此要特别说明的是，古代汉语中的“为”字句特别类似于判断句，如：
1.故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）。
2.如今人方为刀俎，我为鱼肉（《史记·鸿门宴》）。
王力先生指出：这是“用叙述句的形式表达判断句的内容”，因此这种句子不是判断句。
但我要说的是，“为”只是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如：木直中绳，揉以为轮（《荀子·劝学》）。
即使在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，都不是专职的判断词，因为早在先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。
4楼：匿名用户
常见的判断句式有以下几种：
1.主语后面用“者”，谓语后面用“也”表示判断，“……者，……也”式。如：
廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。
翻译时去掉“者，也”在主谓之间加“是”。
2.主语后面只用“者”表示停顿，“……者，……”式。如：
如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）翻译时把“者，”直接换成“是”。
3.谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。如：
城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）；和氏壁，天下所共传宝也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）夫战，勇气也。
(《左传·曹判论战》)翻译时去掉“也”并在主谓成分之间加“是”。
4.“……，……”式。如：刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）翻译时只需在主谓语之间加“是”。
5.用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）翻译时只需将“为”换成“是”。
6.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
③夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
④六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
7.用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人，偏在远郡。（司马光《赤壁之战》），同行十二年，不知木兰是女郎。
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