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名家代表人物公孙龙是战国时期有名的辩者,著名的“白马非马”论就是他提出来的。据说他骑着白马过关,当时**的法令是禁止马匹出关的,他便大讲“白马非马”;守关官吏说不过他,只好放行。
公孙龙于是名声大振,辩者纷纷效习,“白马非马”论一时风靡于世。
然而有学者指出,先秦有两个有名的公孙龙。其依据是《史记》的记载。
《史记·仲尼**列传》中,记载了孔子有**名叫公孙龙,而在同书的《孟子旬卿列传》中,又记载有赵国人公孙龙善为坚白同异之辩。同是一部《史记》,两处记载的公孙龙在年代上有这么大的差异。
《史记》一般被认为是比较可靠的,既然《史记》有如此记载,于是学者便提出了先秦有前后两个有名的公孙龙的看法:一个是生活在春秋末期到战国初期的楚国人公孙龙,字子石,是孔子的**,比孔子小53岁;另一个是生活在战国末期的赵国人公孙龙,是平原君的门客,提出了著名的“白马非马”论。《吕氏春秋·淫辞》曾记载公孙龙与孔穿辩论,据考查,孔穿是孔子的六世孙,他不可能与比孔子小53岁的前一个公孙龙辩论,同他辩论的,只能是后一个公孙龙。
但有学者指出,在唐代以前,人们认为只有一个公孙龙。唐人张守节在《史记正义》中谈到孔子**公孙龙(即前一个公孙龙)时说:“庄子云,坚白之谈也”,《庄子·秋水》有公孙龙对魏牟说过:
“龙少学先王之道,长而明仁义之行,合同异,离坚白,然不然,可不可。”
可见张守节是认定了善于坚白同异之辩的公孙龙即是孔子**,也就是说,前后两个公孙龙其实是同一个人。唐人司马贞著《史记索隐》,也明确认为两个公孙龙实为一人,只是关于这个人的传说有许多差异而已。《史记·孟子荀卿列传》说“赵亦有公孙龙为坚白同异之辩”,司马贞在这句话后面写道:
“龙即仲尼**也,……又下文云‘并孔子同时,或云在其后’,所以知非别人也”。可见他是明确认定并无两个公孙龙的,在他看来,关于公孙龙的事迹虽有许多矛盾之处,但都是关于同一个人的传说。
公孙龙到底是只有一个还是有两个?究竟是前后两个公孙龙的事迹被混淆在了一起,还是本来只有一个公孙龙,他的**和后学为了抬高他的地位,故意把他说成是孔子的**?即使是后一种情况,这个公孙龙也还是活了200多岁,这也是解释不通的。
也许考古新发现终有一天会给我们解开这个谜。
公孙龙与魏牟中包含的成语是什么,公孙龙闻於魏牟曰 ……今吾闻庄子之言…… 全文翻译
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