1楼：亦梦之城
一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析。
《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。
笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。
学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下：
1、学生离开了理解文言文的情境。文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。
例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：
“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。
学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。
2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。
在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。
但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。
3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。
例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。
例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。
可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。
二．营造文言文学习良好氛围的策略性思考。
既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。
1、吟哦讽诵而后得之
吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。
例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。
一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。
2、品味感悟而重修身
针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。
在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。
通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。
3、积累贯通而学致用
欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷荣。根本既坚好，蓊郁其干茎。
”（《赠学者》）这首诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的。学习文言文更要丰富积累，积累必要的古代文化常识，积累丰富的阅读感悟等等。积累多时自有贯通处，
对于学习文言文,你有什么好的学习方法
2楼：匿名用户
学习文言文，最应该下功夫的是文言字、词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。
1.重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。
有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2.遵循“字不离句”的原则
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。
这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于＝能够做到”，“足＝不坏”，这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝＝规劝”，就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。
这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。
3.牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法:
（1）、“......者，......也。
”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：
“陈涉者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》）（2）、“......，......
也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：
“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）（3）、“......者，......。
”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
”（王安石《游褒禅山记》）（4）、“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。
这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。
”（《战国策·齐策》）（5）、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：
“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
4．提倡诵读
语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。
文言文中的之乎者也，诘屈聱牙；词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑；特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感,只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。
还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行：
第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。
结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。
第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳、脑都动员起来。
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