1楼：匿名用户
木匠做活需要砍树，树少则鸟少，鸟少那个以打鸟卖鸟为生的就没活路了。
2楼：峰峰
我是这样理解的，人比狗更没有人性。木匠不信任狗，引起了狗的报复，狗没有报复成，人却完成了狗的使命。
谁看过莫言的《木匠与狗》，最后结局我怎么看不懂，尤其是木匠说的话。
3楼：刘益
木匠死了，树自然就会存活下来，林子大了，自然什么鸟都有了，那么捕鸟者就可以继续生存下去！人为了生存，总会不择手段的。**显然揭示了人性中极其丑恶的一面
4楼：王冬
我刚读到狗埋人时我是瞎了一跳，是篇不错的**！
我想《木匠与狗》最后结局可能是莫言世界的或者是莫言感应的这个真实世界后的世界，即轮回或者谁也跳不出那个无行的规则！或者是这个故事对一个孩子的一生的影响或者莫言会说什么都没有！
好的**你一定不要一种读法，或想知道作者当初写时的本意，你在乎的应是你自己的感受！
我喜欢文学，没事也在瞎捣鼓，这是我的家欢迎你的到来http://blog.sina.***.**/u/1238787723
5楼：萧紫完颜幼白
莫言在给孩子讲故事,讲完了好让你困觉..
莫言的短篇**《木匠与狗》的中心思想是什么？
6楼：匿名用户
莫言在《木匠与狗》中，通过这个寂寞的乡村中一个不断被改写的“传奇”，讲述了“弱者”的生命尊严不可忽视；
怎样解读莫言的短篇**《木匠和狗》
7楼：平面平行四边形
权威解读解读莫言的短篇**《木匠和狗》：狗是一种非常狡猾的动物，千方百计地想谋害主人！
有一个故事：狗离家出走。一日，主人午睡时发现狗叼一根麦秆进屋，在自己身边转了几圈后离去，不解其意。
又一日，主人独自一人走在山路中，被狗拦住寻仇，原来之前叼麦秆进屋，是为了量主人身长，好挖一个可以埋其尸体的坑。
有智慧的人看清狗的**本质，根本就不养狗。
谁看过莫言的《木匠和狗》
8楼：岂能苟尔化为群
现实与故事截然相反，明显是木匠杀了管小六，管小六的儿子管大爷才能在他家混吃混喝，他来了爷烦他，他不来爷又坐不住，这是内疚心理。管大爷为什么总喜欢讲木匠与狗的故事，是在提醒木匠的罪恶自己的可怜，小孩为何百听不厌？因为每次讲的故事都不一样，直到最后那个版本的出现，才揭露了事情的真相。
为什么这么理解，因为大人说话总是会说反话，生活中很常见，把罪恶都安在别人身上，把善良都堆在自己这一边，而且是管大爷死了很久以后才有勇气这么给自己“翻案”的，他总不能直接告诉孙子当年是他杀了管小六的狗并活埋了管小六吧…
9楼：耕者有其
管小六害死李木匠，大概是因为砍树跟捕鸟有冲突吧。
管小六偷吃了李木匠的肉，嫁祸给狗，又串通狗害死木匠。
管小六的儿子为啥要反复给木匠的后人讲他爹害死另一个木匠的故事。
还有就是，为啥要给**起名叫胡长清？
有什么寓意？有没有政治含义？
搞不清楚。不知所云。
10楼：匿名用户
我想应该是因为莫言想告诉大家的是弱者也有尊严！
11楼：匿名用户
有蛮多啊..比如善良的死神.飘渺之旅.诛仙.等等都非常好看.!
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这个**里面的书更新速度最快..种类最多.最全!
12楼：帅哥关羽
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木匠和狗 木匠最后讲的话什么意思
13楼：炎晓西
因为管小六信春哥，可是木匠不信，狗怒了：你竟然不信春哥，想埋了他，没成功，临死前召唤了自己的盟友管小六，终于了结了木匠。
这篇文章很深奥。
莫言的**那篇木匠与狗中管小六埋葬木匠的原因是什么？？？ 5
14楼：我的歌我的舞
可能是木匠死了，林子就保住了，那不就有鸟可以抓了么！个人意见。
莫言在诺贝尔奖的演讲中的三个故事分别是什么含义？
15楼：默默她狠伤
1、第一个故事说的是莫言小时候去参加一个苦难展览，莫言哭了，而当时有一个孩子没有哭，为此莫言还向老师打了“小报告”。多年之后，莫言深表愧疚，他悟出一个道理：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。
当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”
2、第二个故事讲是的莫言当兵时逞口舌之快，让自已的老长官面红耳赤，回忆起这件事来，莫言深表愧疚。
3、第三个故事说的是泥瓦匠的故事，一群人以近乎占卜的方式决定将要接受上天惩罚的那个人，结果最后活下来的恰恰是这个本来要被上天惩罚的人。
16楼：9点说史
1、故事1的含义：社会中伪道德的盛行，会殃及淳朴正直的人；社会要允许多样化的价值观念和个人生活方式。要提高社会的包容性，如果一个国家民族，什么事情都只有一种声音，那是非常荒唐和危险的。
历史上不缺乏这样的祸患和教训。社会生态和自然生态一样，需要保持多样性，那样才是百花齐放的美好生态环境。
2、故事2的含义：在官僚主义的社会，社会上层或者领导阶层，有许多把底层人物不当人看的人，很难想象这样目中无人的人会为广大的人民大众谋福利，他们只会把大众作为忽视、渔肉和玩弄的对象，xx富之流。那个顶嘴的士兵就是象征一个真正的“斗士”。
之所以顶嘴后又要道歉，意思是这种不是有意针对个人，而是针对现象。这种道歉，应该是莫言对可能因为他的**及获奖前后言论受到一定刺激而耿耿于怀的一批人的礼节性的道歉，我怀疑这道歉并不是发自内心的，因为本来就不需要道歉，要道歉的是那个“老长官”。
3、故事3的含义：庙可以解为社稷国家的。在一个社会中，如果充斥着自私自利的人，他们为了保全自己的生命或利益，不惜手段（扔草帽占卜）把自己的同类“扔出庙门”接受灾难。
而不管那个被扔出的人是否无辜，其实作孽而要受惩罚的恰恰是那心狠手辣的七个人，破庙没有塌掉之前，他们之所以历风雨雷电而暂且生存，正是因为那个有阴德的人和他们在一起，上天怕殃及无辜而不好下手。
但当那个不该死的人被扔出庙门后，上天一雷就把破庙劈倒了，让那罪恶之徒“死得其所”。
扩展资料
创作特色
寻根文学
莫言自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。
2000年3月，莫言在美国加州大学伯克利分校发表演讲《福克纳大叔，你好吗？》说：“他的约克纳帕塔法县尤其让我明白了，一个作家，不但可以虚构人物，虚构故事，而且可以虚构地理。”
正是受到福克纳的启示，莫言将“高密东北乡”写到了稿纸上，莫言表示：“我也下决心要写我的故乡那块像邮票那样大的地方。”于是从1985年《白狗秋千架》开始，莫言高举起了‘高密东北乡’的大旗，如同一个草莽英雄现世，创建了自己的文学王国。
正如托马斯·哈代笔下的英格兰南部的“威塞克斯”地方，或加西亚·马尔克斯所描写的南美乡镇马孔多。通过对自己故乡的生活方式和一般生活状况的描写，传达了某种带普遍性的人性内容和人类生存状况，将一般的乡情描写转化为对人的“生存”的领悟和发现。
这样就使得莫言的作品超越了一般“乡土文学”的狭隘性和局限性，而达到了人的普遍性存在的高度。
17楼：匿名用户
最后的三个吗？
首先莫言讲述故事的原因是因为他本就是通过不断的讲述一个一个的故事才获得诺贝尔奖的，他是在感恩故事，其次是因为他一生中感激的母亲，不是因为他母亲的鼓励和支持也不会有他的今天，他也是怀着感恩的心来发表这篇演讲的。
时势造英雄，也是因为有这样的大环境他才能把故事讲好，感激我觉得是他演讲的最核心的主题。
18楼：远方卓
主观，你咋知道莫言道歉不是出自于内心。
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