1楼：艾沙
耶稣出自于犹大家族，狮子比喻为王。耶稣**就拥有天上地上一切权柄的王。
2楼：喝干家乡的酒
49:8 犹大阿、你弟兄
们必赞美你、你手必掐住仇敌的颈项、你父亲的儿子们必向你下拜。
49:9 犹大是个小狮子．我儿阿、你抓了食便上去．你屈下身去、卧如公狮、蹲如母狮、谁敢惹你。
49:10 圭必不离犹大、杖必不离他两脚之间、直等细罗〔就是赐平安者〕来到、万民都必归顺。
3楼：知三分之天下
谁说狮子都比老虎小啊。。
。。。。。多大的都有。。。。。。。。。。。。谁说虎是万兽之王啊。。。。
百兽之王好不。。。?差的远了。。。你老虎在牛也得活在森林草木中。。。。
而狮狮是管森林的管大草原的。。。。。狮管虎。。。。。。。。
4楼：犹紫巢真一
狮子是百兽之王，最有力量的，
重要的是上帝愿意这样启示，耶稣爱你。
圣经中为什么把耶稣比作是犹大的狮子呢？？？
5楼：匿名用户
“犹大支派中的狮子”，主是从犹大支派出来的。在神面前，主是羔羊，不是狮子；但向着犹太人，从保护神的选民对付仇敌而言，他乃是犹大支派中的狮子，不是羔羊。这狮子是大有能力为王的。
是犹大支派中的狮子（启五5）。
6楼：匿名用户
耶稣**被描写为狮子（象徵权力、大能）和羔羊（象徵他谦卑顺服神的旨意）。犹大的狮子耶稣，为世人的罪死在十字架上，并从死里复活，显出他胜过**和死亡的大能和权柄。只有**能胜过罪恶、死亡、地狱和撒但，值得我们信靠。
7楼：匿名用户
圣经的起源是以色列。那里没有老虎。以色列人有碰过狮子。耶稣是在revelations 5:5被称为犹大(judah是以色列的一族，是大卫王和耶稣的祖先)的狮子的。
8楼：匿名用户
从人体美学来说,和狮子比较接近.比如:一个人又瘦又高,人们都叫他:竹竿.身体雄壮有力,所以叫:狮子.
圣经当中耶稣为什么常用比喻？
9楼：匿名用户
在圣经中马可福音4：10—12 用比喻的目的 无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：
“ 神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得； 听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。”
10楼：匿名用户
比喻就象吃青蛙，痛快！
圣经中的犹大跟随耶稣之前是做什么的
11楼：19尘土
关于犹大所有的一切在“洞察圣经”里被描述的非常仔细。
我给你看你在**可以找到电子版的：
**教和狮子
12楼：艾沙
在圣经当中多次提过狮子，但不知你想知道什么。耶稣被称为狮子般的王者风范，魔鬼也被称作吼叫吞吃人的狮子。
取材于《圣经》中犹大出卖耶稣的绘画代表作品是 a．《蒙娜丽莎》 b．《记忆的永恒》 c．《最后的晚
13楼：饕餮の赎罪
c试题分析:本题主要考查学生对《最后的晚餐》的了解与认识，回联系已学史实可答知《最后的晚餐》壁画取材自圣经马太福音第26章，描绘耶稣在遭到罗马兵逮捕的前夕和十二门徒共进最后一餐时预言“你们其中一人将出卖我”后，门徒们显得困惑、哀伤与骚动的情景，据此可知c符合题意。
圣经中狮子头预表什么
14楼：匿名用户
狮子是预表**的王权，表明**是君王，圣经说犹大是狮子，而耶稣**是属于犹大支派。
创 49:9 犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？
49:10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（注：就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。
15楼：不省心的娜娜
狮子头？ 在**的内容呢
圣经中犹大是怎么死的？
16楼：机智的煎饼
圣经中犹大是因悔恨而
上吊自杀的。
犹大，耶稣**的12使徒之一，路加福音记载，在最后的晚餐中，当主耶稣宣布了圣餐的意义以及作出立约的宣告之后，紧接下去，说了一句令当时的众门徒大吃一惊的一句话：“看哪，那卖我之人的手，与我一同在桌子上。”（路22:
21）。
加略人犹大蒙主拣选为门徒，三年与主同在、同行、同桌、同吃；最后竟然以三十块钱（奴仆的价钱（出21:32，太26:15）将耶稣卖给仇敌！
主耶稣曾经给他许多可以悔改的机会，但他仍硬心到底，不肯悔改。
按犹太人习惯，坐席前主人会与每一位客人亲嘴，若是如此，主耶稣必也亲了犹大的嘴！未开饭前，主耶稣先为门徒洗脚，主耶稣也必不会漏掉犹大，主耶稣必也洗了犹大的脚！吃饭时，主也必蘸饼给犹大吃（约13:
26）！
但犹大仍硬心不悔，按着与祭司长所约定的，当主耶稣在客西马尼园，“趁众人不在跟前的时候”（路22:6），领人来捉主，并以亲嘴为记号（太26:48-49），路加与约翰都提到“撒旦进入犹大的心”（路22:
3，约13:27）。
犹大背叛之后的后悔
后来犹大看见捉拿**的人照着他的话把**紧紧地**起来了，就惊异地望着救主让人把自己带走。他焦急地从园中一直跟到他在犹太官长面前受审的地方。耶稣每动一下，他都盼望他能表明自己是上帝的儿子，让仇敌震惊，使他们一切的阴谋和权势归于幻灭。
可是时间一刻刻地过去了，而耶稣还是甘心忍受那堆在他身上的一切**。这时，卖主的犹大心中便起了极大的恐惧，知道自己已把主卖到死地去了。
及至快要宣判时，犹大再也忍不住良心自责的痛苦。审判厅里忽然发出一阵沙哑的叫喊声，使全场的人大吃一惊，只听到：该亚法啊！他是无罪的，求你释放他吧！
这时，身材高大的犹大从震惊的群众中挤过去。他的脸色发青、憔悴，额角上大汗淋漓。他冲到审判台前，把卖主所得的银钱丢在大祭司面前，急切地拉住该亚法的外袍，哀求他释放耶稣，说他并没有作过什么该死的事。
该亚法恼怒地推开了犹大，可是自觉张皇失措，左右为难，不知说些什么才好。祭司们的卑鄙无耻这时全暴露出来了。
犹大又大声说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”但是惊魂方定的大祭司，却带着轻蔑的神色回答说：
“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”（太27:
4）祭司们尽管愿意利用犹大作他们的工具，可是他们却轻视他卑鄙的人格。当犹大向他们承认自己的罪时，就把他一脚踢开了。
于是犹大俯伏在耶稣脚前，承认他是上帝的儿子，并恳求他拯救自己。救主没有谴责这个出卖他的人。然而耶稣并没有说一句定他罪的话。耶稣只是哀怜地望着犹大说：我为此时来到世间。
众人无不惊讶，诧异地望着**如此宽恕那卖他的人。他们又感悟到这决不是平凡的人。可是又疑问，如果他是上帝的儿子，为什么不救自己脱离捆锁，并制胜那些控告他的人呢？
犹大知道自己的恳求无用，就冲出审判厅，喊着说：“太晚了！太晚了！”他不忍活着看耶稣被钉十字架，便在绝望中于耶路撒冷城郊自缢身亡了。
17楼：匿名用户
圣经里面有很多看似矛盾的记载，其实是不矛盾的，关于犹大怎么死的，我**一个比较合理的解释。在圣经里两处**的记录
使徒行传2:18:犹大用那出卖耶稣所得的钱，买了一块田，就在那里仆倒，肚破肠流而死。
马太福音27:5:犹大把银钱摔在圣殿的地上，跑出去，上吊自尽了。
根据马太福音二十七3-10可知，加略人犹大向犹太当权者出卖了耶稣后，懊悔不已。犹大带领兵丁往客西马尼园捉拿耶稣，获得三十舍客勒银子作为赏赐，他后来想退回这三十两银子，祭司不接受，因为三十雨银子是血钱，不宜奉献给神。于是，犹大将银子掷向圣殿府库，散落在地面，他自己离开耶路撒冷城，上吊而死(hanged himself，apenxato，是apancho的不定式反身语态第三身单数，从主前五世纪开始，这个字就有上述用法)。
犹大用一条绳，一端缠着自己的颈项，一端紧系树枝；然后，犹大从树上跳下来。这样，就结束了他的生命。 在使徒行传一18，彼得向其余的使徒指出加略人犹大的悲惨结局，以及要选一人填补他的空缺。
彼得说:「这人用他作恶的工价，买了一块田(chorion)。」这个字展示了两方面的含义，犹大自己与田主联络，用他出卖耶稣所得的报酬买了一块田；另一个可能性是彼得以讽刺的口吻说出这句话，指出犹大已得到了一块田，但这块田成为他葬身之所。
从上文下理看来，后者较有可能。 使徒行传一18继续指出:「身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流了出来。
」从这节**看来，犹大上吊的那棵树，长在悬崖边，系着犹大尸身的那段枝干是早已枯谢了的。(时至今日，考察传统上指犹大上吊而死的那处峡谷，仍可看见很多枯了的树。)已枯的枝干挂着一个成年人的尸身，只要大风一吹，枝干必会脱落，下堕深坑里。
从马太二十七51显示出，耶稣死时，刮起了一股狂风，甚至圣殿里的幔子都裂开了。与此同时，突然有一阵**，还有一场暴雨雷电，天上乌云密布，遍地都黑暗了(太二十七45)。从当时的天气变化可知，犹大上吊死后，枝干抵受不住狂风吹袭，亦承不起尸体的重量，便掉入深谷。
我自己读经的理解:在英文圣经中，马太福音中“上吊而死”（hanged himself），使徒行传中“身体扑倒”（falling headlong），“hang”英文中是上吊，挂起的意思，"fall"英文中落下，跌落的意思，可见“fall”之前应该是“hanged”，如果没有挂起来，怎能落下呢？，这两个是前后连贯的。
在圣经中很多地方都有这种看似矛盾、似非而是的记载，只要我们谦卑下来，认真的去探索，研究就会发现圣经的准确无误。圣经这种反合性的记载，当我们怀疑时，恰恰显明了我们心中的那个软弱信心，也激起了不信的人的心中的高傲，然而如果一个人真正的去追求真理，研究事实，以一个谦卑的心去探索时，就会发现圣经的伟大和准确无误。
18楼：自治区区
犹大在圣经四福音书和使徒行传开头都有提及。马可说犹太教祭司们一直想对耶稣下手。他们要避开节期以防**但又在节期前一天逮捕耶稣。
根据福音书的记录，犹大负责管理钱，然后为犹太人三十个银元的价钱收买了，要求他指认耶稣，耶稣也就由于犹大的出卖而**。马太福音，马可福音和路加福音中说，犹大与耶稣亲吻，作为指认耶稣的暗号（马太26:48，马可14:
44-45，路加22:47-48），而约翰福音中说是耶稣自己承认的（约翰18:05）。
对犹大的死，圣经有两个叙述。马太福音说当耶稣被定罪了以后，犹大后悔了（马太27：3），于是找大祭司，要求他们收回银币并放过耶稣，但不获接纳。
结果犹大自杀而死（马太27：5）。祭司们便用那笔钱买地安葬客旅。
使徒行传（1:18）却说犹大用那笔钱买了一块田，但仆倒死亡。那块田因而称作血田。
第一章续谈到犹大的门徒地位被马提亚所填补。
部分无神论者以及其他非**教徒因此对《圣经》中关于犹大的这两个描述提出异议，认为这是《圣经》自相矛盾的证据之一。对于这两个描述是否矛盾，**教非传统教派之一耶和华见证人出版的《洞悉圣经》解释说：“马太福音27：
5说，犹大是上吊自尽的。但使徒行传1：18却说：
“他……倒头跌下，身体砰然爆裂，肠子都流了出来。”马太所记述的，是犹大用什么方法自尽，使徒行传则讲明事情的结局。综合两份记载，看来犹大试图在某个悬崖上吊自尽，但绳子或树枝断了，他就坠下山崖，身体撞到石头而爆裂。
从耶路撒冷一带的地势看，这件事确有可能发生。 跟犹大死亡有关的一点是：谁用30块银子买了块地，用来埋葬异乡人？
马太福音27：6，7说，祭司长认为不可把那30块银子放在圣库里，于是他们用那些银子买了块地。但使徒行传1：
18，19论及犹大说：“他用不义的报酬买了块地”。答案看来是：
地是祭司们买的，不过，既然买地的钱来自犹大，他可说是买地的人。a．埃德希姆博士指出：“把非法获得的钱带进圣殿的宝库，用来购置圣物，是不合法的。
若有这种情况，犹太律法规定要把钱交还给捐献者；如果这人硬要捐出来，就该劝他用这笔钱造福大众［捐助公益］……。按照法律，钱仍然是犹大的，所以众人所熟知的那块‘陶匠的地’，应该是以他的名义买下的。”（《弥赛亚耶稣的生平和时代》，1906，第2卷，575页）用犹大的钱买地，撒迦利亚书11：
13的预言就应验了。”
圣经称耶稣为人子，请问“人子”的深层内涵是什
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