1楼：愿若雨
可从《马太福音》1章，耶稣**的家谱中看，耶稣是大卫的后裔：
太1:1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣**的家谱太1:2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄，太1:
3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，太1:4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，太1:5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
太1:6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门，太1:
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，太1:8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚，太1:9 乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，太1:
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
太1:11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
太1:12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，太1:13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，太1:
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，太1:15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，太1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。
那称为**的耶稣，是从马利亚生的。
太1:17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代；从迁至巴比伦的时候到**，又有十四代。
为什么说耶稣是大卫的子孙
2楼：乐乐区区
41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：
42 “论到**，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”
43 耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：
44 主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。
45 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
46 他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。
新的眼界（廿二41－46）
对我们来说这段**可能是耶稣所说的、最难解的一部分，但也可以说这是他最重要的宣称。虽然在初看的时候，我们并不能完全把握其中的意义，我们还是能够看到围绕在其间的敬畏，惊奇与神秘的气氛。
我们曾经一次又一次地看到，耶稣不准他的跟随者宣扬他为弥赛亚，直到他教导他们弥赛亚的意义为止；因为他们对于弥赛亚的观念，一定要有完全彻底的改变。
弥赛亚最普通的称呼就是大卫的子孙。在其中蕴藏着一个盼望，即有一天从大卫的后裔中要兴起一位君王，他要除灭以色列人的仇敌，带领百姓们征服所有的国家。通常人是以国家主义、政治家、军事家、权力与荣耀的方式来想象弥赛亚。
这里是耶稣要改变那种观念的另一个尝试。
耶稣问法利赛人，他们认为弥赛亚是谁的子孙？正如他豫计的，他们的回答是：‘大卫的子孙。
’然后耶稣引证诗篇一一○篇一节：‘主对我主说：你坐在我的右边。
’大家都认为那是一句关于弥赛亚的**，其中第一个主是耶和华 神，第二个主就是弥赛亚，也就是说大卫称弥赛亚为主。可是弥赛亚若是大卫的子孙，大卫怎么会称他自己的子孙为主呢？这怎么可能呢？
这番辩论最显明的结果，就是称弥赛亚是大卫的子孙是不妥当的。他不是大卫的子孙，他是大卫的主。耶稣医治瞎子的时候，他们称他大卫的子孙（太二十30）；他进入耶路撒冷，众人向他欢呼，称他为大卫的子孙（太廿一9）。
耶稣在这里是说：‘认为弥赛亚是大卫的子孙是不够的，把他当作是大卫后裔中的一位君王、一位属世的征服者与军队的统领是不够的，一定还要超过这个范围，因为弥赛亚是大卫的主。’
耶稣这番话是甚么意思呢？他所说的祇有一个意思，就是对于他惟一真正的称号，乃是 神的儿子。大卫的子孙并不是一个合宜的称呼，祇有 神的儿子方为恰当。
而且若是如此，弥赛亚并不是像大卫一样作一个征服者，而是表示 神那牺牲的爱。因此，耶稣在此地作了一个最重要的自称：他来，并不是大卫军事胜利的重演，作为世上的征服者；他是 神的儿子，要在十字架上彰显 神的爱。
在那一天，怨怕很少会有人完全了解耶稣这番话的意思；可是当耶稣这样说的时候，他们中间最顽固的人也会在永远的奥秘面前颤抖。他们会以恐惧与不安的感觉，认为他们听到了 神的声音；他们在一刹那之间，从耶稣的身上看见了 神的面貌。──《每日研经丛书
3楼：为爱奋战裴世豪
肉身是大卫的子孙。。。。
如何理解耶稣是大卫的子孙
4楼：同信上帝的我
耶稣**虽是神子，却取了奴仆的形象以人子的样式来到世上，为要完成救赎的使命。按着肉体的人子来说，耶稣是大卫的子孙，因为他是借着马利亚的肚腹生下来；但按着灵来说，耶稣是神的独生子，是从神的灵生的；父在子里面，子在父里面，父与子原为一。
《圣经》腓立比书
2:5 你们当以**耶稣的心为心。
2:6 他本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的．2:7 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．2:
8 既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。
5楼：维真
犹大支派——大卫——耶稣。
十二支派犹大为首，大卫的王位坚立，耶稣**永远的王。家谱以继承王位来说明耶稣**是弥赛亚。
6楼：匿名用户
答: 约瑟和马利亚 的父亲都是大卫的后裔.
耶稣是大卫王的子孙意味着什么
7楼：驯良的鸽子
1、耶稣的确是大卫的子孙啊，从大卫出的。
2、意味着耶稣是君王的身份。
3、同时也意味着神对大卫的应许实现了啊，就是大卫的后裔要永远做王。
8楼：相识即永恒
这个讲出来就很幽默了
其实耶稣想表达的意思就是 他就是大卫王转世
大卫在**教中的地位
9楼：匿名用户
君王。圣经中神对大卫一生的评价:他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意（徒13:
22）。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君（撒上13:14 ）。
大卫是一个“合神心意的人”。
《圣经》的四十几位作者，不仅各自所处的时代、职业、身分不同，写作的环境也有很大差异。摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰相，保罗是犹太律法家，路加是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是税吏。
有的写于皇宫之中，有的则在牢狱或流放岛上；有的写于戎马战时，有的却完成于太平盛世；有的写于喜乐的高潮，有的则写于悲恸、失望的低谷之中。《圣经》各卷书都是独立写成的，写成后即在各犹太会堂或**教堂传读。**徒认为神是《圣经》的真正作者，是神的话语的默示。
10楼：愿若雨
一.圣经中神对大卫一生的评价:
他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意（徒13:22）。
耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君（撒上13:14 ）。
大卫是一个“合神心意的人”。
二.圣经的《诗篇》绝大部分是大卫被圣灵感动所写成，现在是**徒祷告灵修必读的【圣诗】。
三.耶稣**与大卫的关系：
耶稣在殿里教训人，就问他们说：“文士怎么说**是大卫的子孙呢？大卫被圣灵感动，说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳（可12:35-36）。
从肉体上说，耶稣是大卫的后裔；从属灵上说，耶稣是大卫的神。
11楼：匿名用户
**从肉体上说是大卫的后裔，从灵性上说是大卫的上帝。
所以耶稣曾经反问犹太圣经学者一个问题，他们无法回答。
马太福音
22:41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：
22:42 “论到**，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“ 是大卫的子孙。”
22:43 耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：
22:44 ‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。’
22:45 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
22:46 他们没有一个人能回答一言。从那日以后也没有人敢再问他什么。
12楼：匿名用户
大卫在**教中是一个信心的勇士，和上帝心意的人，也是**徒属灵的典范，即使他犯过罪，但蒙上帝的赦免。旧约中，大卫是耶稣的预表之一，在福音书中，耶稣多次引用大卫的诗篇，比如“我的神，我的神，你为什么离弃我”
但是大卫也只是一个为耶稣的诞生预备的人，创世纪中上帝承诺由“女人的后裔”打撒旦的头，因此神一直为此预备，包括诺亚，亚伯拉罕，雅各（就是以色列），大卫，所罗门等，他们是上帝拣选的人，也是靠耶稣的宝血才能得救的。
13楼：老板鱼
写这样书的人，一定都是不承认耶稣的人；就像现在大部分的犹太人，他们相信上帝，但不相信耶稣是道成肉身的神，所以到现在他们有很多人仍认为耶稣只是先知。 而实际上耶稣和**是有着密不可分的关系的。
14楼：匿名用户
如果你把那些书的地位跟圣经等同，那么确实会产生混乱，不过没关系，现在知道**说的是第一要紧的是要持守的就可以了。
神说让我们持守的不是圣经吗，是。
那就不要把圣经和其他的书等同起来看，还好书中是说大卫跟耶稣等同，要是哪一本书中说撒旦是耶稣的亲哥哥你是不是更混乱？
15楼：主的勇士
如您所想的，大卫是个合身心意的人，而耶稣本就是神。地位肯定不一样。因为神要道成肉身，所以需要一个肉体，这个肉体上来讲，大卫是耶稣的先祖。
但神是个灵，不是属肉体的。所以耶稣是主，大卫，包括所有信神的人，都是仆人。
耶稣为什么是大卫的儿子?
16楼：匿名用户
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，直到耶稣**。
亚伯拉罕到大卫经历了十四代，大卫到耶稣**经历了十四代。
所以说大卫是耶稣的祖先不是很正确的。
17楼：匿名用户
耶稣道成肉身是大卫的苗裔
18楼：地上的客旅
说明耶稣是王族的后裔。
马太福音为什么特别提到亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙
19楼：匿名用户
答：**必须是大bai卫的根，必须是女du人的后zhi裔。耶稣**乃是
dao大卫的后裔。他从死里复活
回，正合乎**福音答。
提后2:8 你要记念耶稣**乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
启22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
亚6:12 对他说，万军之耶和华如此说，看哪，那名称为（大卫苗裔的，他要在本处长起来。并要建造耶和华的殿。
亚6:13 他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权。又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。
20楼：鸺鹇鵩
马太用家谱开始这卷书是为了吸引犹太裔读者，因为血统可证明他们是神的选民。马
版太清楚指出，权耶稣是犹太人的祖先亚伯拉罕的后裔，又是大卫王的直系子孙，这正应验了旧约关于弥赛亚血统的预言。
自旧约最后一次预言弥赛亚至此时已有四百多年，各地虔诚的犹太人仍然等待着弥赛亚的来临 。马太写这卷书给犹太人，向他们介绍耶稣就是他们的君王、弥赛亚、应许中大卫的子孙，他的国度永远长存。
（上帝爱你）
耶稣的母亲马利亚是谁的后裔,耶稣的母亲马利亚是大卫哪个儿子的后代？
1楼 退休之 亚伯拉罕的后裔 大卫的子孙 耶稣 的家谱 后裔 子孙 原文都作 儿子 。下同 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门 所罗门生罗波安 罗波安生亚比雅 亚比雅生亚撒 以律生以利亚撒 以利亚撒生马但 马但生雅各 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为 的耶稣是从马利亚生的。 马太福音 1 ...
施洗约翰是耶稣的表哥，他为什么说自己原先不认识耶稣
1楼 番番番番茄帝 约翰福音1 33 我先前不认识他 只是那差我来用水施洗的 对我说 你看见圣灵降下来 住在谁的身上 谁就是用圣灵施洗的。 这里施洗约翰在做见证说明耶稣是 ，以此表明耶稣的神人二性，耶稣是完全的人，是施洗约翰的表弟，耶稣也是完全的神，是那神的羔羊 除去 或作背负 世人罪孽的。施洗约翰...
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