1楼：番番番番茄帝
约翰福音1：33 我先前不认识他．只是那差我来用水施洗的、对我说、你看见圣灵降下来、住在谁的身上、谁就是用圣灵施洗的。
这里施洗约翰在做见证说明耶稣是**，以此表明耶稣的神人二性，耶稣是完全的人，是施洗约翰的表弟，耶稣也是完全的神，是那神的羔羊、除去〔或作背负〕世人罪孽的。施洗约翰这么说不仅是因为他自己在给耶稣施洗的时候见到圣灵如鸽子降在耶稣身上，同时也告诉身边的这些百姓，这个你们从前都认识的木匠的儿子，正是你们日夜期盼的弥撒亚。
施洗约翰是耶稣的表哥，他为什么说自己原先
2楼：驯良的鸽子
约翰福音
1:1 太初有道、道与 神同在、道就是 神。这道太初与 神同在。
万物是借着他造的．凡被造的、没有一样不是借着他造的。生命在他里头．这生命就是人的光。光照在黑暗里、黑暗却不接受光。
有一个人、是从 神那里差来的、名叫约翰。这人来、为要作见证、就是为光作见证、叫众人因他可以信。他不是那光、乃是要为光作见证。
那光是真光、照亮一切生在世上的人。他在世界、世界也是借着他造的、世界却不认识他。他到自己的地方来、自己的人倒不接待他。
凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作 神的儿女。这等人不是从血气生的、不是从情欲生的、也不是从人意生的、乃是从 神生的。道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。
我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。约翰为他作见证、喊着说、这就是我曾说、那在我以后来的、反成了在我以前的．因他本来在我以前。
我节选了约翰福音的一段**，告诉你，耶稣就是神，是自有永有的，所有被造物都是借着他造的，因此虽然在肉体上他是施洗约翰的表弟，但是圣灵指示施洗约翰，知道耶稣是神的儿子，是太初就有的，所以说在“他后来的，反成了以前的，因为他本来就在我以前。”
3楼：宗宁松绫
约翰福音1：33
我先前不认识他．只是那差我来用水施洗的、对我说、你看见圣灵降下来、住在谁的身上、谁就是用圣灵施洗的。
这里施洗约翰在做见证说明耶稣是**，以此表明耶稣的神人二性，耶稣是完全的人，是施洗约翰的表弟，耶稣也是完全的神，是那神的羔羊、除去〔或作背负〕世人罪孽的。施洗约翰这么说不仅是因为他自己在给耶稣施洗的时候见到圣灵如鸽子降在耶稣身上，同时也告诉身边的这些百姓，这个你们从前都认识的木匠的儿子，正是你们日夜期盼的弥撒亚。
为什么施洗约翰必须是耶稣的表哥
4楼：驯良的鸽子
我觉得施洗约翰一定比耶稣大，或者要比耶稣传道早，不然不能做耶稣的开路先锋。
至于为什么他俩是表兄弟关系，应该和他们的父母有关。因为他们俩的父母都是神的特别拣选，不是谁都行的，必须是敬畏神，顺服神的家庭。施洗约翰，生来是拿细耳人，有几个父母愿意？
马利亚未婚就怀了耶稣，哪个女性愿意？有哪个丈夫愿意？全天下就他们两家可以担此重任。
施洗约翰见证耶稣**,为何耶稣还问他们,你们说我是谁
5楼：半九十呀
首先耶稣的问是问的门徒的而不是施洗约翰。其次，耶稣这个问题不是说他不知道答案，因此要靠人来定义他是谁，而是引发门徒思考这个问题，彼得回答：“你是**。
“耶稣说：”这不是属血肉的指示你的，而是天上的父指示你的。“耶稣作为救世主是神所立的，而不是人所立的，同时认识耶稣是救世主也是出于神的指示，而不是凭借人的眼光和理性。
耶稣和圣约翰是什么关系？
6楼：匿名用户
耶稣和圣约翰的关系是：圣约翰是上帝派来的使者，迎接耶稣并施洗的人。圣约翰也就是使徒约翰，其是渔夫西庇太的儿子，雅各的兄弟，他的母亲为撒罗米，根据记载，其可能是**母亲马利亚的妹妹，家资富有，曾资助耶稣和门徒。
7楼：友友枫叶
约翰，名字意思是god's gift, 即神的礼物。
在新约圣经中一共提到5个约翰!其中三个是跟从主出名的门徒。
圣约翰就是使徒约翰，是渔夫西庇太的儿子，雅各的兄弟，母亲为撒罗米，可能是**母亲马利亚的妹妹，家资富有，曾资助耶稣和门徒。约翰是大祭司认识的人，是施洗约翰的门徒，听见他说耶稣是神的羔羊，就跟从了耶稣。后来在加利利海边，耶稣看见约翰和雅各在船上补网，就招呼他们，他们立即别了父亲跟从了耶稣，为耶稣所选立的十二使徒之一，时常伴随耶稣，在客西马尼园祷告时与耶稣在一起，在耶稣钉十字架时，他就站在十字架旁，并受托把主母接到自己的家中，在主耶稣复活后，也见到耶稣，多次被关押，仍然放胆讲道！
使徒约翰是耶稣最亲密的门徒，《圣经》中约翰福音，约一，约二，约三，晚年得主启示，写下启示录，于一百岁安然去世。
愿能帮到你，愿主耶稣赐福你！
8楼：不純白的靈魂
“圣约翰是上帝派来的使者，迎接耶稣并施洗的人。圣约翰也就是使徒约翰”这最佳答案我是真的服。一个不懂别瞎答的，碰上一个不懂瞎给最佳的。
圣约翰或者使徒约翰是耶稣的门徒，施洗者约翰是耶稣的施洗人也是他表哥，两个人，谢谢
9楼：知信传
如果说的是洗者约翰，可以从思高圣经1章39节的题注知道，约翰的母亲伊利莎白是玛利亚的表姐，这样说，耶稣和约翰是表兄弟关系。
10楼：蒙召人七
施洗约翰是开路的先锋，约翰福音1：23节“他说：我就是那在旷野有人声喊这说：修直主的路。”他们之间是表兄弟关系，约翰的母亲和耶稣的母亲玛利亚是姨表姊妹。愿主赐福您！
11楼：匿名用户
圣约翰是耶稣最爱的门徒之一
12楼：蛛蜂
感谢主！
施洗约翰是从神那里差来的，这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信(太1:7）
施洗约翰是在主的前面为主作见证，为主预备道路，预备跟从的人；主来了，作见证的他就要隐去，不能遮挡真光！他们是主仆的关系。我们也是这样，传福音是主的大能、主的功劳，我们要将一切的荣耀归给主！
哈利路亚！
13楼：匿名用户
约翰是上帝派来的使者，迎接耶稣并施洗的人
当施洗约翰被抓时耶稣为什么不救他呢?
14楼：抖落晨星
约翰的使命完成了。耶稣盛赞施洗约翰是最大的先知。
施洗约翰像救主的门徒一样，不明白**之国的性质。他期望耶稣登上大卫的宝座。他期望世人的高位和大权都被推翻。
他也曾疑惑过，是因为她不明白耶稣的使命。于是他派了两个门徒询问耶稣。，他们跟随耶稣一天，看着耶稣所做的一切，耶稣叫了他们来，吩咐他们将所看见的告诉约翰，又加上一句说：
“凡不因我跌倒的，就有福了。”（路7:23）耶稣的神性在满足困苦人类的需要上得到了证明。
他屈身为人，降到我们卑微的地位，他的荣耀就在此显明了。
这个时候约翰明白了耶稣来的真正意思，不是建立地上的王国，但是拯救人脱离罪恶，身为救主的先锋，他所尝的无非是救主自己必须喝尽的苦杯。约翰的工作并不是像以利亚所作的那样叫火从天降下，或是使死人复活；也不是奉上帝的名挥动摩西权能的杖。他乃是奉差遣宣扬救主的降临，并唤起众人预备迎接他。
“先知约翰是连结新旧约时代两种制度的链环。作为上帝的代表，他显明了律法和先知与**救恩的关系。他是较小的光，在他以后还有个更大的光要来。
约翰在主眼中为大，因他在犹太公会所差来的代表并众百姓和他自己的门徒面前，不求自己的荣耀，却向众人指明耶稣就是上帝所应许的那一位。
路7:22
耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长**疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
路7:26 你们出去，究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。
路7:27 经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。
15楼：匿名用户
应用圣经里的一句话，耶稣的时候还没有到。耶稣目的不是用神迹来救人，乃是要有过十字架来救人。（虽说耶稣也会行神迹奇事救人）
16楼：艾沙
施洗约翰的使命就是作为耶稣**的先锋。
完成使命而归回，这是每一个主使用仆人的共同点。
耶稣**已经清楚阐明约翰的先知的地位。
17楼：匿名用户
1.约翰来此世当行的事已经做完了，他的使命已经完成了。
2.耶稣这个时候刚刚开始传道，若此时直接介入约翰的 事，会招到希律王的注意甚至被杀，而耶稣的使命却会因此不能完成，那这救赎之功就不能完成。
18楼：俺一定要飞
施洗约翰所认识和传讲的主是马太福音3:1-12节的耶稣，我们现在等候的再来的主。
而在施洗约翰传讲时的耶稣是路加福音7:18-22节中的耶稣。
我们需要明白的是施洗约翰的使命，以赛亚书40:3-8节，旷野的呼声是为初临这个世界的主。9-12节，高山的呐喊是为再临这个世界的主。玛拉基书3:1节，要做聪明，智慧人。
19楼：匿名用户
“我必衰微，他必高升”
20楼：_以琳
人子被举起吸引万人归主，这是他要作的是。他是以人子的身份来的这世上的，世上最残忍的酷刑，世上的悲痛，他都得尝，他不是以神子的身份来的，说救人就救人了，圣经上明明说，约翰是为耶稣开路的，他是开路先锋。
21楼：爱的绵延
安息好呢？好是劳累好呢？施洗约翰的工作就是预备主的道，耶酥来了他的工作就做完了，所以耶和华就把他接回天国去了，与耶和华同在。
22楼：匿名用户
那个时代的绝大多数先知使徒（好像除了使徒约翰），都是被安排殉道的。
23楼：匿名用户
约翰说我是那先来的，目的是报好消息来的，耶稣来了，他的工作也结束了，当安息了。
24楼：匿名用户
时候不到。
无论是旧约，还是新约，这是神给**徒的提醒。凡事多祷告，昼夜思想这人便为有福。
施洗约翰与耶稣究竟有什么关系
25楼：小雨手机用户
说他们是表兄缺乏圣经有力证据，按照圣经记载，他们有亲属关系，但不是很近的亲属。约翰为利未支派，耶稣是犹大支派，约翰比耶稣大六个月，他也是从母胎就被圣灵充满，圣经已经启示他来的目的：铺平主的道，修直他的路。
约翰比耶稣要早些宣讲悔改的福音，为人施洗归入上帝；并且他为耶稣**的到来大大做见证。这样约翰为耶稣**的到来做了先知的见证作用，认识上帝的铺垫作用，福音的促进作用。
26楼：咯咯从理论
非施洗约翰是耶稣的门徒。施洗约翰与耶稣的关系
【太27:56】 内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。
【可15:40】 还有些妇女远远地**，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，
【约19:25】 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。
这三处**，记载了耶稣在被钉十字架时，在现场与耶稣有关联的人。不难分析就可知道，“撒罗米”就是“西庇太两个儿子的母亲”。而耶稣“他母亲的姊妹”就是“撒罗米”。
2.再看**：
【太10:2】（这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰。
从这里可知，“西庇太两个儿子的母亲”即约翰的母亲。
3.约翰的母亲“撒罗米”与耶稣的肉身母亲马利亚是“姊妹”关系。这样，耶稣与约翰(并非施洗约翰）就是姨表兄弟关系。