1楼：证
我觉得应该有目的去看，如果是抱着认真考究史实的态度，那文学里中的历史就不能多看了，更不能先入为主的形成既定影响。如果是研究社会风情、考究文化发展，那就应该以文学里的历史为主了，毕竟真实的历史，很脏很恶心。
你认为如何处理文学中的历史与真实历史之间
2楼：柠檬一家人
1、虚构也要认清历史
bai本du质
作者自己对这个历史认知不够、zhi研究不够，所dao以自己写出来就觉得回浅薄。文学答一定要有自己的途径，文学是通过审美、通过沉淀去书写历史。文学应该调动自己的手段，去表现历史去表现当下。
2、让人看到一点暖人心的东西
佛教说过去现在未来，过去就有一种很悠远，沉重一点是当下，而未来总是可以展望的，我们对未来总是希望看到一点霞光，看到一点暖人心的东西，那么过去那种悠远与对未来诗意的憧憬可以拯救当下。文学、艺术美，对人也有救赎的作用。
3楼：青山影
真实历史是文学创作的原形，文学创作**与对历史的加工，文学中的内历史只是真实历史的容文学反映，他是根据文学创作的需要而变更的，不可将文学中的历史看成是真实的历史，他是创作者对自己文学需要来对那个时代的加工，我们只是感觉到了艺术的真实。
4楼：贵州赵胜勇
这个问题太bai过宽泛，其du
实很多文学作品都已间接zhi回答了dao你的疑问。回文学中多以正史答
或野史作参照，就连西游记这样的神鬼大作都能寻根于历史长河之中（作品以唐玄奘为引，史上也确有其人）。可见文学与历史有着盘根错节的关系，究其所以然，历史实为文学之根，离开了历史，人类所谓的文学将无从谈起。如何处理两者之间的关系，却是一个学者的风范，其间不乏主观意识，以成就其所要表达的境界。
5楼：匿名用户
文学中要以不相信的态度 真的要认真记
你如何看待历史题材的文艺作品与真实历史的关系?
6楼：鸡飞蛋打半兵卫
相互促进：文艺
作品取材于真实历史，增加了文艺作品的题材，丰富了文艺作品的内容。
真实历史借文艺作品宣传了自己，使得普通百姓得以了解。
相互包容：中国的考古学的一个方法是：“证经补史”证明经典文学中的真实历史成分。经典文学中往往包含真实历史。
区别：历史以真为贵；文学在于生动形象。必须严格区分。
7楼：遥远冷风
哦这个我理解很简单：概括起来就是既有联系又有区别，历史题材文艺作品以真实历史背景为视角和主要依据，但是有又艺术加工和根据艺术需要虚拟的不真实情结和艺术升华。反过来，真实历史和历史题材的文艺作品毫无关联，它是在当时的历史条件下，自然发生的既成事实，因为往往历史题材的文艺作品的创造在历史真实发生之后，也就是有时间先后性，所以前者根本不会因为该历史题材作品而受影响。
总的来说，真实历史是不可逆转和修改的事实和事件，而文艺作品则是可以再加工和虚构的不同体裁形式的文化产物。
8楼：c木沐
文艺作品是根据历史改编。
为了达到演绎的效果肯定是加了特技的 …………所以文艺作品基本上都是被改过的。
据此来看，看待文艺作品必须与历史想对比 从而达到与史结合以及知道历史和了解当时画面的作用…………
9楼：匿名用户
好的文艺作品中的都很多的程度上是根据真实的历史改编而来的。**这样的文艺作品有助于我们了解历史，在娱乐的时候。如果你想更深入的了解历史，就必须读历史书籍。
但是，现在的很多文艺作品为了增加娱乐性，都没有尊重历史了。
10楼：匿名用户
打个比方历史题材的文艺作品是穿着古代衣服的现代人真实历史是穿着古代衣服的古代人
他们唯一的联系是都穿了件古代衣服，但是他们的本质是有区别的。
解释一下：大多数文艺作品是有情节加工的，也就是现代人根据自己的思想给一些历史事件进行添油加醋，甚至可以歪曲事实。但是真实历史是没有篡改的可能的。
11楼：孤独的探索者
我认为二者不可等同，但也有一些联系。其一，文艺作品是一定的真实生活及相关历史的写照，其二，作品不一定非得完全按照史实来创作。因为文艺作品要考虑诸多要素，如作品的审美性，主体的突出，作品的艺术表现等等，基于这些要素，文艺作品有事就得删掉一些史实，增加一些假象。
12楼：匿名用户
最简单的道理：历史都是后来人写的，需要为政治服务。社会意识形态决定历史的书写。
13楼：司马常寞
历史有几个形象：1、民间形象2、文学形象3、历史形象，比如曹操，比如薛仁贵，孟姜女，有民间传说，有文学上的形象，有历史中的真实。薛仁贵，一字齐肩王，但是真实历史中后来薛仁贵征吐蕃大败，病死。
具体的区分还是要看个人，现在很多的秘史电视剧看看就行，不必当真
14楼：匿名用户
文艺是文艺，历史是历史，文艺必定要好看，历史才是真实
15楼：零刚德欣美
历史题材的文艺作品是作者当时历史的反映,但并不完全是当时真正的历史。历史题材的文艺作品通常带有作者的主观感**彩，表达作者对当时社会环境(真实历史)的看法，所以会对当时真实历史有所修饰。因此，历史题材的文艺作品源于真实历史，但有别于真实历史。
谈谈文学与历史的关系
16楼：执笔丶丶丶
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：
完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、**、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、**不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感**彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：
“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。
近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、**”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（historia）一书。
17楼：其翼若垂天之云
历史与文学的关系
——周振鹤教授在上海师范大学的演讲
我曾经作过历史与科学关系的演讲，认为历史学处在人文与科学之间，大旨是阐发历史学研究方法上的科学性与研究对象的人文性，这是历史的中庸之道（历史与科学的共通处还有一点是求真）。另一方面，学科性质属于人文领域的历史，在传统的文史哲学科之中，也处于中庸的状态，前进一步是哲学，后退一步是文学。比如，黑格尔的历史哲学是哲学而不是历史，只是以历史说事。
汤因比的历史研究也近似哲学，以文明形态的变迁来说明其哲学观点。这就是“前进一步是哲学”。后退一步呢？
《三国志》是历史，《三国演义》就是文学了。关云长走麦城是历史，华佗为其刮骨疗毒则是文学。岳飞抗金是历史，岳母刺字就是文学了。
狭义的历史学其实就是历史编纂学，信奉历史事实至高无上的原则，既不理会历史发展的规律，也不**历史发展的趋向，更不谈论什么历史经验与教训，而只以复原历史面貌为己任，其极端的表现就是以史料学代替史学。但我这里却不是要批判历史编纂学，而是说历史学本来的意义仅在于追求历史事实，而对这些事实作哲学的思考或者在历史事实的基础上进行文学创作，实际上都进入了其他领域。当然学术之间没有绝对的界线，历史学也可以总结历史规律为自己的目的，也可以科学地预见历史的发展，但这一切都必须以史实为基础。
脱离了历史事实，再好的理论也只是无本之木，无源之水。同样，以历史事实为基础的文学创作再如何戏说，也必须合情合理，才有感人的力量，否则就是瞎说胡扯，没有人愿意看了。大家知道京剧《失空斩》十分有名，但失街亭是真事，斩马谡是真事，中间那一段空城计可就是虚构了。
只不过虚构得好，十分在理，虽然历史学家不接受，但观众却很爱看，而且在《失空斩》里头，就数空城计戏剧性最强。如果有历史学家因为其违背史实而硬要将它抽掉，那岂不是成了傻瓜？所以一般而言，我不反对戏说，只要不太出格就行，否则只剩下干巴巴的历史事实，那就只有历史学家自己才爱看。
那么除了文学创作以外，历史学著作是不是都是纯粹的历史事实，而没有一点文学成份呢？也不尽然。历史学里头有文学因素存在，同样文学中也有历史事实。
历史中的文学
行刺赵盾一事未成而刺客自尽是历史事件。但为何刺杀未遂，却是历史故事了。从事件而变为故事，文学成份是不可少的。这就是历史中的文学。
历史中的文学是指历史中有文学的成份。文学可以虚构，历史必须真实，也就是要可信，这是最基本的差异。但历史中就没有虚构的成份吗？
司马迁的《史记》自然是典型的历史作品，它是廿四部正史的第一部。所谓纪传体的史书就是由它所开创的，所以大概不会有人说《史记》是**故事。但是我们看看其中的一段史事。
《史记·晋世家》载：因赵盾屡谏，“灵公患之，使?
18楼：啄b木w鸟
文学来自生活，来自与过去未来的连接
历史与文学的关系
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