1楼：匿名用户
佛、道同源，佛、道一家。不可说不是大多数人所理解的不可以说，而是用语言不能够真正的表述其理，而是以心传心，心领神会方明其理。
为什么说绝对的佛法不可说
2楼：伟君子
我不知道你说的佛法是什么？
但我知道天机不可泄露
的意思…
举个简单的例子：春天版里种权
下一颗种子，秋天你就能收获。能收获多少你却不知道！
但是如果你事先知道秋天能收获多少？
那么你在春天的时候会怎样对待这颗种子呢？
会不会多浇水多施肥呢？
可是多浇水，多施肥真的对那颗种子好吗？
会不会变成一个更坏的结果？
所以不管是佛家还是道家的大能，
往往不愿意把未来将要发生的事情说出来。
如果你事先知道一个结果，那么在这个结果发生之前你会不会想要改变这个果，可是在你改变之后产生新的果，而这个结果会变好还是变坏，你能保证吗？
所以真正有本事，有道德的人是不愿意预知未来的。甚至可以说他们知道未来走向，但他们不能插手，也不能告诉任何人。
道教的影响力为什么不如佛教？ 40
3楼：矣俟
道教的影抄响力大于
佛教bai
财神，是道教的神，中du国全民信财神。佛教没有任zhi何一个菩萨的影响dao力能超过财神。其他的神仙如太上老君、福禄寿三星、八仙、张天师关公、门神、灶神、妈祖、玉皇大帝、王母娘娘、四海龙王、雷公电母、土地公、城隍神等等，都是道教的神仙。
而佛教，说来说去也就那几个菩萨。
道教的神仙已经进入千家万户，老百姓家家户户接财神、贴门神、祭灶神，几乎所有村庄都供奉土地神，佛教远没有达到这个规模。
其实中国大多数人本来就信仰道教，只是把传统遗忘了。
4楼：匿名用户
道教讲个人、天资、得道成仙。学道不是免费的，要师傅同意，如同学武。
而佛内教就容
不同，只要你信，人人即可入佛门，还在物质层面给予支持。还免费发放各种学习资料，你见过道教免费发放“成仙”的学习资料吗？所以它们的影响力差别就很明显了。
5楼：匿名用户
说道教存在的：
1、少传播者
2、教义不能闭环管理
3、哲学观点的高度太高，别人不容易理解
4、外文翻译水平不好
5、**支持力度
6楼：劍十
道教的思想是世界上所有统治者最不喜欢的东西，所以道教自然难以生存。说难听点，自由散漫，无组织无纪律。
其次道教收徒随缘，不是人人都可入道。
7楼：匿名用户
你们这些拿手机提问的有诚意看回答吗？往往回答后，看都不看，毫无反应。先发出个声音，我再回答你。
8楼：高音爆唱
道教不是教人迷信的，而是教人懂万物之理，你懂得道理才能研究才能搞发明，道教就造物主的体系，说什么修练长生不老，修练这两个字理解为研究你就明白，其实是一直在研究长生。
9楼：神羊触邪
道士懒得传教，只要传承不断就可以了。
和尚传教是第一首要任务。
10楼：匿名用户
道教影响这么大，你居然不知道，和中国文化已经合体，像什么科学政治经济军事文学，都受影响，只是很多人没有觉醒，可以说中国人都是道教徒，
11楼：匿名用户
不同的修行方法。不同的修行目的。
不同的社会背景。不进行比较也罢。
12楼：六渡花
道教讲求的是白日飞升，长生不老，修身养性，在于个人机缘。而佛教宣扬来世，普济众生，影响自然比较大。
13楼：青衫一道人
是真理通常掌握在少数人的手里把···········
14楼：心灵解放军
是因为人性开发上不够彻底，自我觉悟上不够究竟……尤其佛门不断地出现大德高僧（开悟者）对本教的大力推动。
15楼：兲兲王老子
道家讲缘随缘入世，真正的道修收**要有缘。但佛家说普度众生，过去有没有缘也愿意结个善缘。但最主要的和经典有关，佛教的经典一般语句比较简单，但道教的经典您可以找来看看就知道了。
16楼：匿名用户
佛教博大精深，宽广无量！他的经典能深深的感化每一个人。
17楼：0林妤沫
道教修今生，佛教修来世。
18楼：匿名用户
这可能和他们的教义有关吧。道教是现世报，佛教是来世报。
19楼：匿名用户
道教是修阳神，佛教修
阴神。
阳神长生
，阴神寂灭。虽然都能超越生死，二者实乃有天壤之别。道教是世界上唯一一个修阳神的宗教，绝无仅有！
所以说道法难得、中土难生！其它宗教皆为夷狄之教，夷狄之教属于垃圾。
道化贤良佛度愚，道教不强求别人信，但是你应该明白谁更好！
道乃万法之源，道派生一切神佛一切圣贤一切宗教，儒释道称为三友，虽称三友，道乃总摄万教，独尊无二！道乃佛之根，佛乃道之枝叶。
道教不仅可以解决身体的病痛，也可以超越生死，达到形神俱妙、与道合真、长生不灭，是世界上唯一一个掌握性命双修的完美宗教！我要是修行就性命双修，修阳神！修道教！
夷狄佛教为了让你信佛教，甚至拿因果报应吓唬你或者毁谤道教，想方设法将你拉入，佛教这些伎俩，道教从来不屑。
为什么道教输于佛教
20楼：匿名用户
中国历史上自汉代佛教传入华夏大地，在佛教尚未取得中华民族绝大多数民众信仰的时候，魏晋隋唐，道教都曾有着很高的社会影响和社会地位，在中国文化发展中也起着不可忽视的重要作用。自道教逐渐的成熟以来，道教普遍的避世修炼崇尚神仙的行为是道教崇尚自由平等观的具体表现，道教的自由观表现在自然方面是渴望达到天人合一，比如他们提出“我命在我不在天”，积极养生，而非听天由命。道教的平等观在政治上则希望构筑一个“老死不相往来”的小农经济的乡民农家社会，创造一个没有战争，没有剥削，没有人压迫人，赋予每个人都公平与自由的生存环境。
道教的自由平等观是中华民族最宝贵的精神财富，不能被轻易的抹煞忘却。
1258年，在元大都的“道理”和“佛法”的辩论中，道教因理论的气乏不敌外来的佛教，当众输给了佛教，这充分说明，道教在人才素质上已经不敌佛教，一个宗教的兴盛从本质上说其实就是人才的较量，无法像佛教那样集拢各种杰出的人才，道教走向衰落是不可避免的。
抛开自元、明、清以来大多数的历代皇帝和上层官僚的有意的萷向佛教之外，道教在自身发展的过程中所存在的弊端：如在道教道理、教义、哲理、斋醮仪式等方面的发展停滞，几乎没有创新发展，这也是道教没落的重要原因。
究其道教衰败的根本原因，道教传统的教义与实践中精华与糟荓并存，正理与谬误并重，相互矛盾，形成悖论。道教中的神仙学说，有关长生不老的外丹道术，以《周易》为核心的占卜算卦的推算理论，以及有关阳宅阴宅、择风水、变命相、避邪、在后来社会发展的现实中很难跟得上时代的脚步，在这方面，道教远不如佛教，更赶不上天主教和**教。
在历史上，有着杰出历史贡献的唐太宗，明朝嘉靖皇帝和大清雍正皇帝，都是丧命于大量服用道教炼丹术所练就的“金丹”，在公元649年唐太宗?世之后，继位的唐高宗立即赶道士出宫廷（这与明世宗和雍正过世后，继位的明穆宗和穷隆皇帝立即将道士逐出宫外，何其相似），653年，大唐就颁布法令严禁道士等为他人治病，以后历代均有类似的规定。到清朝的道光年间，道教基本上已经被彻底的赶出清廷，与政治完全隔绝。
所以说道教在近代的逐渐走向衰落是历朝历代一些原因而导致的最终结果。
教之所以不能像佛教那样被那么多人朝奉，究其原因有二：1、自五代十国开始，举国上下受皇帝的影响，都开始信奉佛教，从而造成中国本土道教的势力急剧的下滑；2、道教与当时封建时代的中国一样，固步自封毫无进取之心，整天只是宣扬什么符咒等等，不像外来的佛教那么的贴合普通百姓的需求，并能为了适应当时市场的要求，从而衍生出什么禅宗、净土宗等等宗派，宣言的理念也是很切合老百姓心态的。所以道教就渐渐的被外来的佛教所取代
21楼：匿名用户
宋仁宗问“道高还是佛大”？
昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。
天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”
仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”
又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”
国师奏曰:“我释为大，道门最小。“
天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。
未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，**为大，你又说来。”说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯主说：
“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，**该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：
太上老君跨青牛飞升，
轩辕皇帝跨火龙飞升，
丁宁子跨白鹤飞升，
计然子跨金蝉飞升，
淮南子炼丹药服食飞升，
列仙子乘伏龙飞升，
金蝉子跨青鸾飞升，
杨武子成龙飞升，
文仲子四十二口飞升，
许旌阳三十二口拔宅飞升，
其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。
尧王拜广成子为师，
舜王拜赤松子为师，
禹王拜真定子为师，
汤王拜尹喜子为师，
文王拜姜子牙为师，
周易王拜袁天罡为师，
汉高祖拜张良为师，
光武拜邓中华为师，
刘玄德拜孔明为师，
唐高祖拜徐茂公为师，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，
太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。
历代安邦定国功盖天下，你佛家功在**，德利何人，出自何时，然何不言？”
天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火 敬礼佛象。
皇后娘娘奏曰:“我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门** ，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死在台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。
我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。
太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。
少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。
轩辕黄帝留下棉花造衣。
陈平子留下纺线。
玄女娘娘留下织布。
歧伯留下地。
赤松子留下修桥铺路。
孙真人留下医道疗病。
杨武仙师留下画工。
郑元子留下塑泥象。
吴道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人载物。
姜瑞先生留下盖房造碾磨。
洞宾先师留下做黄酒。
苍颉先师留下字迹。
广成子老祖留下计法。
华陀先师留下收水接骨连皮削匠。
文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻战策。
徐茂公留下枪刀箭。
鲁班留下石木二匠修房造屋。
陈抟老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造笔墨。
蔡伦仙师留下造纸。
邓通先生留下造钱。
白皮先师留下皮匠消造皮货。
杜康仙师留下造酒。
葛洪仙师留下靛苗。
文仲子留下面。
无量祖师留下打油点灯。
黄石公留下阴阳二宅三略兵法。
姜子牙留下六韬兵书。
王禅老祖留下飞腾破阵。
孙宾留下烧炭造靴袜。
真定子留下篾匠。
鲁公真人留下烧坛罐。
雷公真人留下烧瓷器碗盏。
静修真人留下做伞造锅。
刘蟾仙师留下天平戥子。
罗真人留下剃头。
梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
织波祖师留下丝绢造罗筛。
西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。
娄景仙师治地支定时辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙师留下看相。
周公留下罗盘。
郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。
神农留下草药。
刘仙子留下车辇。
其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什 利人济物之事来的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。
有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。
你佛家论说起来还从我道门所出。
太上元始天尊十大**设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化为毗卢佛，
二**紫虚真人化为燃灯佛，
三**太极真人化为弥勒佛，
四**玉鼎真人化为药师佛，
六**玄皇真人脱化阿弥陀佛，
七**宝相真人脱化文殊菩萨，
八**慈航真人脱化观音菩萨，
九**普贤真人脱化普贤普萨，
十**保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊**设立释教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六**玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。
我祖太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”
天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！
宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。
圣驾回宫，文武散班。
节录（四川灌县青城山上清宫东华殿）
道历四七零九年
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