1楼：匿名用户
药名】芙蓉花
【别名】拒霜花、片掌花、四面花、转观花、醉酒芙蓉、文官花、九头花、七星花、富常花、霜降花、山芙蓉、胡索花、旱芙蓉、三变花。
【汉语拼音】fu rong hua
【拉丁植物动物矿物名】hibiscus mutabilis l.
【归经】肺；心；肝经
【功效】清热解毒；凉血止血；消肿排脓
【考证】本品始载于《本草图经》，原名"地芙蓉"。李时珍曰："木芙蓉处处有之，插条即生，小木也。
其干丛生如荆，高者丈许。其叶大如桐，有五尖及七尖者，冬调夏茂。秋半始着花，花类牡丹、芍药，有红者、白者、黄者、千叶者，最耐寒而不落，不结实。
"《植物名实图考》载："木芙蓉即拒霜花。"根据此记述的形态特征，并对照其附图，其原植物与今锦葵科木芙蓉一致。
【科属分类】锦葵科
【主治】肺热咳嗽；**；目赤肿痛；崩漏；白带；腹泻；腹痛；痈肿；疮疖；毒蛇咬伤；水火烫伤；跌打损伤
【采收和储藏】8-10月采摘初开放的花朵，晒干或烘干。
【资源分布】原产于我国湖南，现华东、中南、西南及辽宁、河北、陕西、台湾等地有栽培。
【植物形态】木芙蓉 落叶灌木或小乔木，高2-5m。小枝、叶柄、花梗和花萼均密被星状毛与直毛相混的细绵毛。叶互生；叶柄长5-20cm；托叶披针形，长6-8mm，常早落；叶宽卵形至卵圆形或心形，直径10-15cm，常5-7裂，裂片三角形，先端渐尖，具钝圆锯齿，上面疏被星状细毛和点，下面密披星状细绒毛；主脉7-11条。
花单生于枝端叶腋间，花梗长约5-8mm，近端具节；小苞片8，线形，长10-16mm，宽约2mm，密被星状绵毛，基部合生；萼钟形；长2.5-3cm，裂片5，卵形，渐尖头；花初开时白色或淡红色，后变深红色，直径约8cm，花瓣近圆形，直径4-5cm，外面被毛，基部具髯毛；雄蕊柱长2.5-3cm，**；花柱5，疏被毛。
蒴果扁球形，直径约2.5cm，被淡黄色刚毛和绵毛，果爿5。种子肾形，背面被长柔毛。
花期8-10月。
【功效分类】清热解毒药；凉血止血药；消肿排脓药
【性味】辛；微苦；凉
【药材基源】为锦葵科植物木芙蓉的花。
【用法用量】内服：煎汤，9-15g；鲜品30-60g。外用：适量，研末调敷或捣敷。
什么地方最适合养生？
2楼：风景无限
九江庐山附近老人身体强健的主要原因：风水极佳，养生妙招
春天到了，万物复苏，大地充满了生机。然而，早春天气变化多端，是百病萌发的季节。因此，人们必须注意养生保健。
一、着装适宜防受凉 春天乍寒乍暖，气候变化无常，加之人体**腠理逐渐舒展，容易感受外邪，引起疾病。因此，天气稍热也不宜急于脱掉衣服，以防外邪侵袭，减少疾病的发生。 初春养生应适当.
“春捂” 保健专家认为，初春顺应自然规律，适当“春捂”，调整起居饮食并增加户外运动，少去公共场所，能起到很好的养生防病效果。 专家介绍，民间历来有“春捂”的说法，从中医理论讲，“春捂”既是顺应阳气生发的养生需要，也是预防疾病的自我保健。“春捂”易让人忽视的是腿和脚，其实人体下半身的血液循环较差，易遭风寒侵袭，尤其是抵抗力弱的老人和儿童，受寒后伤肺，易引发感冒、哮喘等疾病。
二、万物复苏防瘟疫 冬去春来，阳气升发，往往会引起旧病**和各种病毒、细菌的传播，如流感、流脑、百日咳、麻疹、白喉、流行性腮腺炎等。所以，要适应气候的变化，注意防寒和身体锻炼，以增强抵抗疾病的能力。 要做到：
（1）.保持生活、工作环境的空气流通，定时打开门窗换气。 （2）.
少去拥挤的公共场所。 （3）.注意个人卫生，勤洗手，并根据天气变化，注意防寒保暖，注意个人营养和适当休息，增强免疫能力，防止各种疾病的发生。
（4）.发现感冒、发烧、咳嗽等病状及时上医院看病。非典型肺炎并不可怕，只要注意预防、及时**，是可以得到很好控制的。
三、适当增加活动量 春天，鸟语花香，生气盎然。经过冬三月的收藏季节，人们应多做户外活动，到山清水秀的郊外春游，能使人心情舒畅，心胸开阔，对健康十分有利。专家提醒，春季锻炼要多去户外，但早春时节，身体各器官功能还处在较低水平，此时不宜进行激烈、长时间运动。
一些节奏较慢且运动量不大的户外活动更适于早春，如慢跑、步行、放风筝等。锻炼结束后要立即擦干汗液，以防着凉。 春季运动要有度 春天的运动和其他季节不同，需要走进大自然，从舒缓的运动开始，重在养护。
散步的时候最好选在日出之后或日落之时，不拘于形式，不要太快，顺其自然、不疲劳就好。边散步边做深呼吸，能振奋精神、兴奋大脑，使下肢矫健有力，特别适合体质比较好的中老年人和年轻人。 慢跑是春天最普遍而实用的运动，对于改善心肺功能、降低血脂、提高身体代谢能力和增强机体免疫力、延缓衰老都有良好的作用。
四、饮食调养更重要 中医文献记载：当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气。饮酒不可过多，以免伤脾胃。
所以人们的饮食宜甘甜少酸。老人、小孩尤宜多吃易消化食品，以利健康。 专家建议多食韭菜和菠菜 春季是肝旺之时，要少食荤菜和牛羊肉等燥性食物，否则会使肝火更旺，伤及脾胃。
庐山人文纪念园愿景：聚财纳福保平，纪念尽孝传承扬文化
3楼：匿名用户
传统最适合养生的地方当属三山五岳。
三山：黄山、庐山、雁荡山。
如今，黄山、庐山仍然是度假胜地，那里也有不少别墅休闲区。
五岳：古代道家名山，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
这些名山古时候都是帝王将相、文人墨客修身养性的地方，但就是因为世人都知道，人也比较多，加上发展并不平衡，导致了各种条件都有参差。但好在交通比较便利。
另外还有四大佛山，也适合修仙养生。安徽九华山：地藏菩萨道场。
四川峨眉山：普贤菩萨道场。浙江普陀山：
观音菩萨道场。山西五台山：文殊菩萨道场。
其中，普陀山地处海域，还有挺多海鲜。
还有湖北的神农架，也保持着比较好的生态，对养生也很有帮助。四川的青城山、湖南的岳麓山，也是不错的养生之地。另外，云南也有不少适合养生的地方，但因为交通不是特别便利，就要看是否适合自己了，比如大理的洱海、保山的腾冲（地热资源丰富，有热海温泉）、玉溪的抚仙湖，也都不错。
4楼：匿名用户
山清水秀的地方最适合养生
山清水秀[ shān qīng shuǐ xiù ]生词本基本释义详细释义
[ shān qīng shuǐ xiù ]形容山水风景优美。也说山明水秀。
出 处宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波；尽湖南；山明水秀。’”
5楼：幻风翼舞
适合养生的地方太多了，可以去“桂林山水甲天下的”桂林、苏州、杭州、大连、长春、昆明、三亚、海口等。
6楼：匿名用户
都说昆明气候好错了，那里的白天和夜间气温相差太大了，一个外地人到那去容易水土不服很容易生病，其实安徽以南几个城市温度最适中，空气湿润均匀，冬天不是太过冷，夏天也不是太过热，白天和夜间温差相差不大，是最养人的地方，中医有句理论，春天养肝，夏天养心，秋天养肺，冬天养肾，你要到那个一年四季如春的地方生活怎么能养好自己，云南女人跟安徽的也不少，都不怎么好看，就是因为四季不均匀养生得不到滋润。安徽的芜湖，安庆，池州是最好的气候，以北省会那边合肥就有点冷了，尤其池州有山有水，有地藏王菩萨的道场，海内外到此旅游的不知其数，也是一个长期养生定居的好去处。
7楼：匿名用户
不要刻意地去找什么地方，随便**多能养生。只要找恰当地养生方法就可以
8楼：匿名用户
空气好，环境好，四季如春的地方
9楼：匿名用户
承德避暑山庄，山庄内山清水秀,鸟语花香。这里有金碧辉煌的殿堂,也有玲珑剔透的亭台楼阁;有热闹街市的“买卖街”,也有着田园风光的“山乡村野”。实在是物华天宝、人杰地灵，乘凉纳爽的好地方.
健康养生包括哪些方面
10楼：国丹医生王家怀
在传统文化里面，养生包括四个方面：养性情、养睡眠、养居处、养房事。我们必须按照这四个方面去做，才能够使生命长生。
11楼：匿名用户
人们常将养生保健活动称为“养生之道”或“养生之术”。“道”指法则、原则；“术”则指具体方法、手段。其特点是蕴育在日常诸多行为之中。
中国传统的“延年益寿”之法称为“卫生”、“养生”、“厚生”或“道生”。“卫生”是保卫生命之义；“养生”是养护生命之义；“厚生”是厚待生命之义；而“道生”则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道德经》说：
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。告诫人们要遵循自然界和宇宙的规律。 所谓“养生”就是根据生命规律，采用养护身心，保持或增进健康，减少疾病，以延年益寿的一种措施，也就是相当于现代医学中所谓的“保健”活动。
养生是一种文化现象，它是中华民族在维护人类健康和种族延续的历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，具有一定的民族性、传统性和延续性。 由于养生活动涉及到研究人的生命现象，其内容自然会贯彻到日常生活诸多方面，这就必然涉及到各种文化现象，因此古代养生的内容多分散在许多文化范畴之中，如医药文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武学文化等。 历代养生家由于各自的实践和体验的角度不同，他们的养生活动在调节饮食起居、服用药物、采用医术（针灸、按摩、推拿等）、练习武术气功、修养精神、节制欲望、修养品德等方面各有侧重，也各有所长，各有所用。
中医养生的基本内容与特色 中华民族养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点： 1．顺其自然：
体现了“天人合一”思想。强调在养生过程中要符合自然规律，不可违背自然规律。同时也要重视人与社会的统一协调，人要与自然环境统一，也要与社会统一。
正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。” 2．形神兼养：
在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓“形神兼养”、“守神全形”、“保形全神”。 3．动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经医易》所说“天下之万理，出于一动一静。” 4．综合和审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径，多种方式进行养生活动。
另外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，所谓“审因施养”、“辨证施养”。 养生之术内容是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。其内容包括以下七方面：
1．神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化内容。
2．行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。融合了传统医文化、宗教文化、民俗文化和美术艺术文化等内容。
3．气养：主要为医用健身气功的“内养功”。融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。
4．形养：主要包括形体锻炼，体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。
5．食养：主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食养为中医养生之术的主要内容之一，包涵在日常生活之中，因此其应用范围广，适合人群较多。 6．药养：主要内容为养生药剂的选配调制。
其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有“药膳”、“法膳”之称。其应用范围也较广，适合人群较多，营养内容也涉及到医、药、饮食文化等方面。
7．术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等方法进行养生。其内容主要涉及医药文化。
总之，养生的特点是强调个体行为，所采用的方法应因人之不同采用不同的养生方法。所谓“审因施养”，“因人施养”，在群体中并不强求统一。例如，甲需要重点锻炼形体，而乙需要着重调理饮食，而丙则需要着重调摄精神等等。
如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或改变某种饮食结构，就不一定符合每个人养生需要了。
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