1楼：童话我们不缺
《诗经》是中国第一部诗歌总集,《离骚》的发展与成熟,在一定范围内,可以说是受到了《诗经》的影响.
《诗经》首先是展现了我国黄河流域的文化特征,原始注解中应该是宗教意义大于文学意义.至于赋比兴手法的运用,则是后人对其的一种创造性阐释.是现实主义的源头.
《离骚》则是楚国政治家屈原所作.在理解《离骚》的时候,同《诗经》一样,其原始意义更多是政治性的.《离骚》是浪板注意文学的源头.
综上,比兴手法最先在阐释《诗经》时运用,其运用篇幅相对较小,含义较单纯,如同乐咏,为数较多较真挚的是下层人民的生活乐歌,维我国现实主义文学奠定了基础,并使赋比兴告别了原始迷狂,成为纯粹的文学手法.《离骚》在继承《诗经》的同时,在篇幅上有了大幅度的增加,在这首抒情诗中,表现的是作者对理想的之火和热爱楚国的强烈精神.一系列比兴手法的运用,则是充分利用了神话题材,通过丰富的想象,形成了绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义精神,岁后世文学同样起到了深刻的影响.
（注意现实和浪漫的区别）
一句话：离骚的比兴更多的是侧重于用世间高贵的事物来比喻人的品德!
而诗经中的比兴更多的来说明这一样事物,相当于现在的比喻.
请问哪位知道离骚如何继承和发展了诗经的比兴手法 20
2楼：亲亲珊瑚
屈原善於运复用比兴手法，
他承继制并发展了《诗经》的bai比兴手du法，「依诗取兴，引类譬zhi喻」。例如用dao香草、幽兰象徵自己的高洁品德，用恶禽、臭物比喻小人的卑鄙无耻，用男女关系比喻君臣关系，用众女妒美比喻群小嫉贤等。同时，在屈原笔下，草木、虫鱼、鸟兽和风云雷电，也都具有生命。
大量的生动形象和比兴手法的运用，使作品充满了浪漫主意色彩。
诗经的比兴和离骚的比兴比较
3楼：匿名用户
“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟、香草以配忠贞，恶禽、臭物以比谗佞；灵修、美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣；虬龙、鸾凤以托君子，飘风、云霓以为小人。”其中有些话不一定完全正确，但王逸首次看出了《离骚》与《诗经》在比兴手法上的密切关系，还是很有眼力的。
一是比兴手法具有丰富性。《诗经》作品多为短章，特别是《国风》中的民歌，这些作品篇幅本来就很短小，兴句就一般只用在诗的开头，比法也只存在于某一单句之中，由于是民间无名歌者的创造，所以这种比兴是原始的、零碎的。但《离骚》就不是这样了。
《离骚》中的比兴比这要丰富得多。本来，《离骚》的篇幅就具有一定的长度，这就大大增加了它的容量。在《离骚》中，仅香花美草就有二十五种之多，此外还有不少的杂草、动物、服饰、男女恋人、媒人等等，使比兴呈现出一种无比的丰富性。
二是比兴手法具有象征性。《诗经》中的比喻和起兴大都比较单纯，它们所涉及的事物往往是可以独立存在的某一客体，这些文事物有的与诗歌的内容有一定的关联，有的还没有这种关联。《离骚》中的比兴就完全不是这样。
在《离骚》中，比兴所涉及的事物与全诗的内容水**融，合而为一，不易分开。这些比兴意象汇合在一起构成总体艺术形象，充满了象征意味，如果抽去这些比兴意象，《离骚》也就基本上不存在了。
三是比兴手法具有系统性。《诗经》中的比喻和起兴在一首诗中只是某种片断的意象，它们或在开头，或在篇中，往往是孤立的，彼此之间缺乏内在的联系。但是在《离骚》中，各种不同的比兴意象都组成了相应的系统，而且这些不同的系统往往还错综交织，层出不穷，呈现出绚丽多姿的景象。
如对楚王的称呼，不同的提法包含着不同的意义，表达着不同的情感，一般来说，“美人”、“灵修”带有褒义，包含着希望；而“荃”则隐含着指责的意味了。又如服饰，香花美草是主要的穿戴，再加上高冠、长剑和玉佩，把个诗人打扮得琳琅满目。
还有《离骚》中最不同凡响的要数男女恋人体系和植物体系这两个比兴系统了。它们各自独立，又互相依存，包含着无比丰富的意蕴。
先从男女恋人体系来看。诗人以女子自比为出发点，又以男女恋情比喻君臣关系：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。
”再进而以媒人比喻政治上的中介人：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”进而，诗人又以心众女妒美比喻群小害能：
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”最后，又以女子失恋比喻被谗见疏：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
”再从植物体系来看。诗人先对香花美草赋予善与美的品性，再把它们比喻成贤德之人：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣茝？”既而又把佩戴、饮食香花美草比喻刻苦自修：“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。
”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”接着，诗人又把培植香花美草比喻培养人才：
“余既滋兰九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”当然，以下香花美草的芜秽就是比喻**的背叛变质了：
“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”另外，杂花恶草也成了小人的代名词：
“薋菉葹以盈室兮”，“ 榝又欲充夫佩帏。”当然，这还要包括茅，包括萧艾。
以上男女恋人体系与植物体系在《离骚》中是互相交织出现的，这两个比兴系统相互关联，相互补充，显示出巨大的比喻，象征功能。
五是比兴的自觉性。在《诗经》中，比兴是民间口头歌者所运用的形象思维方法，它的单一性和偶然性说明这些比兴的运用一般来讲是不自觉的现象。屈原的《离骚》却是有意识地、自觉地运用比兴手法了。
诗人显然是以《诗经》中的比喻、起兴为借鉴，再根据自己抒情的需要加以改造和扩充。他就是这样自觉地学习、继承前人的艺术创作经验，并以自己的实践，大大扩展了形象思维的活动范围，同时也为后人留下了丰富的创作经验。
4楼：大野堂
诗之兴多而比赋少，骚则兴少而比赋多。朱熹说的。
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离骚多用比兴手法有什么表达效果
5楼：请叫我丶学霸
在这首抒情诗中,表现抄的是作者对理想bai的之火和热du爱楚国的强烈精神zhi.一系列比兴手法的运用,则是充分dao利用了神话题材,通过丰富的想象,形成了绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义精神,岁后世文学同样起到了深刻的影响.
离骚诗 香草美人 比兴
6楼：花若雪
诗人用"扈江离与
辟芷兮，纫秋兰以为佩”表示博采众长，多方吸取营养，因为江离 辟芷 秋兰都是芳草，众芳集于一身，意味着高超的才干。用“朝搴陛之林兰兮，夕揽洲之宿莽”表示培养坚韧不拔的毅力，因为“木兰去皮而不死，宿莽经冬而不枯”，蕴含经受得住考验的深意。这一段全用象征，“兰，蕙，留夷，揭车，杜衡，芳芷”等香草均指人才。
《离骚》中用的比喻并不仅仅停留在人别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义，是由《诗经》中听比兴发展而来的
7楼：渠芙中培
《离骚》中缤纷的香草是诗人内心世界的外化，是世界上美好品德的形象化，诗人正是通过他所铸造的这些绝美意象，展示了自己高洁美好的品德。他还借男女情爱的心理来表达自己政治生活中的希望与捻、坚贞与被嫉、苦恋与追求。
《诗经》的比兴手法一般是触景生情，是实写；《离骚》的比兴，大多是虚构、想象，是积极浪漫主义创作手法的有机组成部分。《诗经》的往往只是一首诗的片断，是一种比较单一的比喻、联想；《离骚》却把物我、情景交融起来，构成一种象征体。
诗经和离骚的异同点？
8楼：各种怪
1、不同点：
（1）形式不同：《诗经》为整齐的四言诗，大多是短篇。
到屈原诗歌发展为长篇巨制。《离骚》的句子不拘长短，作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句
五、六、
七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句式参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于” “乎” “夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
（2）表现手法不同：《诗经》为现实主义手法；《离骚》为浪漫主义手法。
2、相同点：二者都运用了赋、比、兴的手法。
9楼：蝎之樱桃
《诗经》的艺术表现手法主要是赋、比、兴，因其关怀现世、注重民生疾苦，开创了我国文学史上的现实主义传统，奠定了我国古典诗歌现实主义的基调。
《离骚》构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事来表达思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句委婉而多情致。
10楼：
你的问题不明~~诗经是诗集，群体创作，编者不详。离骚是个人作品，是屈原的长篇抒情诗。 离骚是“楚辞”的代表作，要说有关系的话，也得是诗经和楚辞有关系——他们是中国诗歌的两大肇始。
诗经是现实主义的先祖，楚辞是浪漫主义的先祖。 时间上诗经是春秋中叶之前的作品，楚辞是战国时期楚国的作品。二者并无传承关系。
诗经大部分是风，即民歌，没有单独的作者，可以说是群体创作，楚辞则大部分是个人作品，代表作家是屈原和宋玉。
11楼：留香乱语
《诗经》和《楚辞》并称“**”，同是中国历史上早期的文学作品，对后世的文学创作产生了巨大影响。《诗经》在文学创作上开启了我国古代诗歌创作“比”“兴”的基本手法。楚辞中屈原的《离骚》最具代表性，后来的宋玉，景差、唐勒等人都是屈子的学生，汉代的作品也只是对其作品的拟作。
“所谓金相玉质,百世无匹,名垂罔极,永不刊灭者矣!”古人用金相玉质形象地说明了离骚的经典性。汉代王逸《楚辞章句·离骚序》中说：
“‘离骚’之文，依诗取兴，引类譬喻。”屈原的《离骚》继承了《诗经》中比兴的手法，但最引人注目的是它们的“比”手法之间的差异。 诗经是诗集，群体创作，编者不详。
离骚是个人作品，是屈原的长篇抒情诗。
离骚是“楚辞”的代表作，要说有关系的话，也得是诗经和楚辞有关系——他们是中国诗歌的两大肇始。诗经是现实主义的先祖，楚辞是浪漫主义的先祖。时间上诗经是春秋中叶之前的作品，楚辞是战国时期楚国的作品。
二者并无传承关系。诗经大部分是风，即民歌，没有单独的作者，可以说是群体创作，楚辞则大部分是个人作品，代表作家是屈原和宋玉。
12楼：匿名用户
诗经是现实主义文体离骚是浪漫主义文体
13楼：冰棒
官船往来乱如麻,全仗你抬身价.
理解诗中的四个比兴句及其喻意，大致了解什么是传统的比兴手法
14楼：郭猛
离骚》中的比兴
抄发展了《诗经袭》的比兴bai。《诗经》的比兴只du是诗中的片断，是zhi一种比较单一的比喻和联想。dao而屈原的作品却有了极大的变化和发展。
他开始将物与我，情与景糅合交融起来，这已经不是简单的以彼物比此物，或触物以起兴，而是将物的某些特质与人的思想情感，人格和理想结合起来，通过联想和想象水**融为一体，寓情于物，见物知人，构成一种象征体，从而极大地增强了诗歌的艺术张力。
《离骚》中的“香草美人”是屈原对《诗经》比兴的发展。他将公正高洁的品德、美的和善的对象，用香草和美人来比况，用自然美来比喻崇高的道德美，节操美。
《离骚》的比兴和《诗经》比兴不同之处在于：《诗经》的比兴采用的是现实主义的手法，是触景生情，是实写；《离骚》的比兴是浪漫主义的表现手法，是虚构，是想像之辞。是诗人用积极浪漫主义的创作方法塑造人物，抒发感情的有机组成部分，也是诗人对传统比兴手法的重大发展。
离骚的比兴手法与诗经的比兴手法有何不同
1楼 匿名用户 《离骚》继承了《诗经》开创的 比兴 传统，广泛运用了象征手法。对此，王逸在《离骚经序》中曾论道 《离骚》之文，依 诗》取兴，引类譬喻。 故善鸟香草，以配忠贞 恶禽臭物，以比谗佞 灵修美人，以媲于君 宓妃佚女，以譬贤臣 虬龙鸾凰，以托君子 飘风云霓，以为小人。 在这里，王逸认识到《诗经...
离骚中比兴手法的运用与诗经中的有何区别
1楼 匿名用户 诗经中的比兴手法在离骚中进一步发展为独特的意象，即 香草美人 意象群 2楼 董晋菅鹤轩 运用楚地的方言声韵，具有浓厚的地域文化色彩，以屈原的离骚为代表，感情奔放，想象奇特。与《诗经》相比，楚辞的句式较活泼，使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色。 离骚的比兴手法与诗经的比兴手法有何不同...
比兴手法的应用,运用比兴手法的诗句
1楼 范斌 比兴 文学创作中的两种手法。比是比喻。兴为寄托。 比 兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。儒家诗论把比兴列为风 赋 比 兴 雅 颂 六义 的两种。郑玄说 比 是 见今之失，不敢斥言，取比类以言之 。 兴 是见今美，嫌于媚谀 取善事以喻劝之 见《周礼 春官宗伯 大师》...