1楼：匿名用户
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。
本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。
夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：
彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。
生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。
在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党**在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
《野草》的写作背景是什么？夏衍写的！
2楼：无敌圣王
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。
本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。
夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：
彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。
生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。
在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党**在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。
他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。
文中的哲理性，是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察，通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。同时，为了避免以偏概全，作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。
而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘，提炼出微言大义的哲理来。
“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。
这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。
夏衍《野草》的写作背景
3楼：烽火
夏衍，原名沈乃熙，新文化运动的先驱者之一，中国著名文学、电影、戏剧作家；现代作家、革命戏剧和电影运动组织者和领导者。
《野草》是夏衍很早的一篇很有名的杂文，写于抗战时期，正是抗日战争进入最艰难的相持阶段，由于国民党反动派不抵抗政策，致使大片国土沦陷。在短暂的困难面前，部分人想投降，出**家利益向日本求和，散布“亡国”的悲观情绪。夏衍，当时在桂林主持《救亡**》编辑工作，看到这种情况于是写下了极富号召力的杂文《野草》倡导大家同心协力抗日。
文中夏衍先生通过对种子、野草和生命力的肯定和歌颂，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。
4楼：堵怀雨柯雁
夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心，用的是象征手法。
用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。
首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨石被掀翻。
对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韧性”。
它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。生长的条件无论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。
野草的力量是一种强大的、韧性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党**在抗战中所表现出来的依赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。
为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。
开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束，起的自然，收的利落。
〈野草〉的写作背景是什么？ 20
5楼：相爱
首先野草的写作背景肯定是基于当时的时代发展，并且作者写这篇文章，他的思想感情和想表达的一些情感都是不一样的，我们需要去深刻的体悟到当时时代所带来的影响。
6楼：宇智波·丘良
鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕
中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战
阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，
以后印成一本，谓之《野草》。”编成本书的时候，如《题辞》篇末所记，正在蒋介石发动“四·一二”
散文是与作者自身最为密切的文字。《朝花夕拾》是对往事的追忆，是鲁迅的生命历程；而《野草》则是鲁迅的心灵历程。如果鲁迅是一把刀子，他的所有作品都是这把刀子对不同事物进行解剖的产物，但是《野草》，是刀子本身，是刀子的锻造过程。
《野草》是鲁迅的一部散文诗集，作于一九二四年至一九二六年之间，共二十三篇，加上一九二七年作者结集出版时写的一篇题辞，是二十四篇；如果再加上那篇经常被人忽视的打油诗式的《我的失恋》就是二十五篇了。
《野草》做为中国新文**动时期出现的一部散文诗集，历来获得极高的声誉，被称为中国散文诗的巅峰之作，名扬海内外，至今不衰；并由着时间的推移而愈来愈受到人们的青睐。文革之后，可谓研究《野草》的专家们高潮迭起，在新的时代新的背景下做出一次次独到的解读和分析；尤其在二十世纪末，研究野草热的场面更蔚为壮观，有文学研究莫属《野草》之势。
作为鲁迅创作生涯里极短暂的一次试验般的写作，《野草》在这层意思上说可谓是昙花一现的作品。它的出现及问世之后，鲁迅就再也没有做过这样的文章了。作为一个作者一生中昙花一现式的作品，就以其独特而深刻的思想内涵占据着世界文坛一角，这种事不知道在外国可曾有过，但在中国是从来不曾有的。
《野草》以其独特的视角，独特的风格，独特的艺术手法，而成为中国散文诗创作的典范，是一部难以再逾越的高峰之作，注定要在世界文坛上发出闪耀的光芒。
近年来，许多学者专家们都对这部薄薄的作品做出各种各样的解读。这实在要感谢鲁迅先生的博学与深刻，以那样特别而隐晦的手笔写出一部散文诗集，让一般读者乃至如“鲁研”们的高级读者都对它不甚了了，以至各样奇怪的读法便出现了：有认为是哲学之作，有认为是文学之作；有认为是作者解剖自己内心阴暗面之作；有认为是作者解剖整个中国病态社会之作；甚至有认为是鲁迅与许广平的爱情隐喻之作；也有认为是鲁迅的“恶者”心声之作……林林总总，不一而足，成为中国现代文化上从未有过的热门话题，一时间充斥着许多热爱鲁迅的读者们的眼睛。
作为一向敬重鲁迅先生的我，在逛书店的时候，就经常看到书架上放着种种这方面的大作，买回仔细的阅读，实在让人惊讶那作者想像力之丰富，直可以和鲁迅本人相提并论了。
我只是个一般读者，从来都是不敢妄对那么深刻的作品评头品足的。况且只有小学尚未毕业的我，纵然数年来由于怕被淘汰而自我恶补的一些可怜知识，也实在不敢在专家学者面前班门弄斧，自取其辰。但我读了许多遍《野草》之后，却不知怎的总是有一些想法不吐不快。
于是我如今便大胆的敲起键盘来，仅仅谈一下自己的想法，没有其他的意思；如果不慎在哪方面说错了什么，还请大家就当我是一个无知的人在痴人说梦，人云亦云好了。
由《野草》我想到了曾经有人说鲁迅是中国恶的文学的代表，他的作品充满了一种复仇的意念，使人们想像鲁迅必然是一个异常坚忍，立场坚定的现代圣人；于是人们都说鲁迅是一个不折不扣的人间猛士，他的“一个也不宽恕”的信念伴随着他的一生。因为《野草》可以说是鲁迅纯粹个人化的作品，而他在其中又极宣扬“复仇”“诅咒”等等意思，并且说自己只有“憎恶”“没有布施心”，而显出一个触目惊心的恶者形象来，屹立在人间。
而我想到更多的却是这个恶者之弱。
就《野草》来说，鲁迅确实算不得有多少恶，也不是人间猛士。他的立场并非一如既往的坚定无比的，在许多篇章里鲁迅都表现出一个平凡人的软弱来，也就是说他还不是“现代圣人”，他只能算作一个平常人，与任何人都一样，也有焦虑与害怕的时候。
《秋夜》里的“我”，为什么一听到夜半的笑声便赶紧回到自己的房间？做为一个“战士”的鲁迅的弱的一面第一次暴露了出来。他确实是一个恶者，一个“夜游的恶鸟”，为了复仇而来到人间；但他在许多比他“内心阴暗面”更其阴暗的地方显出了自己的“弱”来。
他说：有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的**世界里，我不愿去。
他的弱者本质并没有在黑暗面前隐去。一个真正的恶者，是不惮于来自四方的攻击与包围的；而鲁迅却选择了疾走，不敢反顾，生怕看见死尸的追随。
夏衍的《野草》是在什么时候写的（几几年，是不是在打仗时写的
1楼 匿名用户 1940年写的。 原名《种子的力》，表达民众的力量是不可战胜的的情感！！！ 2楼 来不及看见 1940年写的，在和日本打仗时写的，这篇课文是为了鼓励人民努力打败敌人而写的。 夏衍《野草》的写作背景 3楼 科光机电 1937年 日本侵略者的铁蹄踏入我国东北等地 抗日战争全面爆发。194...
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答辩的选题和背景意义怎么写,选题背景和意义怎么写
1楼 匿名用户 背景和意义大致可以这么写。 1 弱电工程具体是哪类要明确。机房？综合布线？智能楼宇？等等。不同的项目可写的东西不同。 2 背景和意义首先都需要从宏观层面出发，针对你具体的 题目。先交代相关的国家政策 社会意义 技术发展背景等，然后要交代你这个工程实施后给客户能带来哪些好处 满足了客户...