1楼：凰冥幽
父母，子女，亲戚与自己的关系。之间的问题就是家庭问题，家庭纠纷
2楼：夜雨残寂寞
夫妻关系，恋爱关系，父女关系，或父子关系
家庭名词解释
3楼：匿名用户
家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。[1]家庭是幸福生活的一种存在。
家庭有广义和狭义之分，狭义是指一夫一妻制构成的社会单元；广义的则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭利益集团即家族。
从社会设置来说，家庭是最基本的社会设置之一，是人类最基本最重要的一种制度和群体形式。
从功能来说，家庭是儿童社会化，供养老人，是满足经济合作的人类亲密关系的基本单位。从关系来说，家庭是由具有婚姻、血缘和收养关系的人们长期居住的共同群体。
4楼：弭日布乐天
家庭方式（模式）名词解释
家庭模式，是由家人组成的群体，
包括直系长辈以及未成年子女。
5楼：完琦税琼华
家庭[jiā
tíng]
以婚姻和血统关系为基础的社会单位，成员包括父母、子女和其他共同生活的亲属。
家庭的名词解释
6楼：匿名用户
本质特点：家中有亲人，家中有亲情
定义（也就是解释啦~）：一般来说，家庭是由婚姻关系，血缘关系或收养关系结合而成的亲属生活组织。
还有家庭结构的称呼，就什么核心家庭呀那些的，想要就追问我好啦！
7楼：匿名用户
人们常把家庭称为社会的细胞。家庭是构成社会的基本单位，是由夫妻关系和子女关系结成的最小的社会生产和生活的共同体
8楼：匿名用户
家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充。正确地认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”。
家，是什么？千万个人有千万个说法。有的说，家是一种文化；有的说，家是一段时光；有的说，家是一种情怀。
还有人说，…… 家，是什么，又不是什么。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。 愿有情人终成眷属，愿有家的人都幸福。
社会学名词解释 “家庭”
9楼：天正こ童天
1、家庭
家庭是人们接受社会化最基本的文化环境和最早的单位。1、家庭不仅提供儿童生理需要的生活资料，也提供了感情的慰藉，形成了亲密的人际关系；2、儿童在入学前，家庭是他接触外部世界的主要环境，父母、兄弟姐妹是儿童主要的模仿对象；3、家长根据自己的理解将社会的文化规范、知识等向儿童传递；4、家长是儿童的最早权威，家长对子女教育拥有支配的权力。
社会学家研究发现，一个家庭的阶级地位是影响父母如何管教小孩的最重要的因素之一。家庭对人的社会化具有两重性：1、家庭与社会文化相一致的教化，对儿童的社会化起积极的促进作用；2、家庭中出现的与社会主文化相背离的亚文化，对儿童的社会化会产生消极的作用。
10楼：凛凛晞晞
http://baike.baidu.***/view/10659.htm
名词解释 亲属
11楼：我疯我狂
亲属qīn shǔ
亲属：因婚姻、血缘或收养而产生的社会关系。亲属的含义从以下三个方面来分析：
1.亲属是人与人之间的社会关系，有固定的身份和称谓；
2.亲属由婚姻关系、血缘关系或收养关系而产生；
3.亲属与家属、家庭成员的区别：家庭成员是指相互负有扶养义务的一定范围内的亲属，主要指夫妻、父母子女，有时也指祖父母、外祖父母、外子女、外孙子女及兄弟姊妹等。
但不是家庭成员，因为和这些亲属之间没有法定的权利义务，而且也不可能在一起同共生活。
亲属二字.由来已久。中国古代的《礼记·大传》载：
“亲者.属也”汉代刘熙在《释名·释亲属》中说：“亲，衬也，言相隐衬也”“属，续也，恩相连续也。
”这些解释虽然没有揭示亲属的社会属性，但都说明了亲属之间具有相衬相续的密切关系。
亲属广泛地见于律条.是从明律开始的。如明律中有“亲属相盗”、“亲属相殴”、“亲属相奸”、“娶亲属妻妾”等条目。清末以来的历次民律草案和国民党**民法.其中都有亲属一编。
亲属，有生物学意义上的亲属与法律意义上的亲属之分，即广义和狭义之分。
生物学意义上的亲属.即广义的亲属，是指以两性和血缘关系为纽带的亲属，不包括拟制血亲，它上下各代延续无穷、范围很广。
法律意义上的亲属，即狭义的亲属.是指法律承认并规定其权利义务的亲属，仅包括一定范围的生物学意义上的亲属以及法律拟制血亲，其范围较之生物学意义上的亲属要窄。
12楼：yzwb我爱我家
亲属，有生物学意义上的亲属与法律意义上的亲属之分，即广义和狭义之分。
1、生物学意义上的亲属，即广义的亲属，是指以两性和血缘关系为纽带的亲属，不包括拟制血亲，它上下各代延续无穷、范围很广。
2、法律意义上的亲属，即狭义的亲属，是指法律承认并规定其权利义务的亲属，仅包括一定范围的生物学意义上的亲属以及法律拟制血亲，其范围较之生物学意义上的亲属要窄。
1、亲族。原指六世以内的血亲，后亦指跟自己有血统关系或婚姻关系的人。
《礼记·大传》：“六世亲属竭矣。”
《新唐书·薛苹传》：“居三镇，声乐不闻于家，所得禄，即分散亲属故人而无馀藏。”
宋 曾巩 《亡妻宜兴县君文柔晁氏墓志铭》：“﹝ 晁氏 ﹞仁孝慈恕，人有所不能及，於栉珥衣服，亲属人所无，辄推与之，不待己足。”
2、亲近。
《朱子语类》卷二一：“既是生底物，便具生之理，生之理发出便是爱。纔是交接之际，便须自有箇恭敬，自有箇意思，如何漠然无情，不相亲属得！”
13楼：518姚峰峰
一、亲属名词解释
亲属二字.由来已久。中国古代的《礼记·大传》载：
“亲者.属也”汉代刘熙在《释名·释亲属》中说：“亲，衬也，言相隐衬也”“属，续也，恩相连续也。
”这些解释虽然没有揭示亲属的社会属性，但都说明了亲属之间具有相衬相续的密切关系。 亲属广泛地见于律条.是从明律开始的。
如明律中有“亲属相盗”、“亲属相殴”、“亲属相奸”、“娶亲属妻妾”等条目。清末以来的历次民律草案和国民党**民法.其中都有亲属一编。
亲属，有生物学意义上的亲属与法律意义上的亲属之分，即广义和狭义之分。
二、生物学意义上的亲属.即广义的亲属，是指以两性和血缘关系为纽带的亲属，不包括拟制血亲，它上下各代延续无穷、范围很广。
三、法律意义上的亲属，即狭义的亲属.是指法律承认并规定其权利义务的亲属，仅包括一定范围的生物学意义上的亲属以及法律拟制血亲，其范围较之生物学意义上的亲属要窄。
四、分类：
1、旧中国对于亲属的分类：是重男轻女.以男子为中心的宗法制度的产物，并不能科学地反映亲属关系的亲疏远近。
我国最早将亲属分为宗亲和外亲两种，到明、清时.妻族从外亲中分离出来。因此，旧中国亲属分为：
宗亲、外亲和妻亲三种类型。
2、宗亲，又称木亲、木族。是指出自同一祖先的父系男性血亲及其配偶和“在室女”。它由三部分亲属组成：
一是出自同一祖先的父系男性血亲。如父、祖父、伯父、叔父、兄弟、子、孙子等。这类亲属同宗同姓，在旧律中又称“木宗”或“正宗”：
二是出自同一祖先的父系男性血亲的配偶.如母、祖母、妻、儿媳、伯母等。这些女性虽属外姓，但由于与“木宗”男性结婚而加入了。
“夫宗”.旧律称之为“来归之妇”；三是出自同一祖先未结婚的父系女性血亲，如未婚的女儿、姐妹、姑、侄女等。旧律称之为“在室女”。
她们一旦出嫁，就脱离娘家的宗族而成为其夫家宗族的宗亲。如果真被夫“休弃”回到娘家，则又恢复其父亲宗族的成员身份。实生活中，未能根木改变封建社会的亲属传统，男性木位主义在亲属关系中仍然起着决定作用。
3、姻亲是指以婚姻为中介而产生的亲属关系，但配偶本身除外。如男女结婚，使双方互与对方亲属产生了亲属关系。又如自己的亲属与他人结婚。
使自己与他人产生亲属关系。这些亲属都称姻亲。根据我国婚姻家庭法学中比较公认的观点。
将姻亲分为血亲的配偶、配偶的血亲以及配偶的血亲的配偶三种形式。
（1）血亲的配偶。指自己的血亲（包括直系和旁系血亲）的配偶.如子之妻（儿媳），女之夫（女婿），兄弟之妻（嫂、弟妻），姐妹之夫（姐夫、妹夫），伯、叔、舅之妻（伯母、婶母、舅母），姑、姨之夫（姑夫、姨夫）等。
（2）配偶的血亲。指己身的配偶的血亲，如妻之父母（岳父、岳母），夫之父母（公、婆），以及妻之伯、叔、姑、舅、妓及其子女，夫之伯、叔、姑、舅、姨及其子女等。
（3 ）配偶的血亲的配偶。指自己配偶的血亲的丈夫或妻子，这种姻亲不是以一次婚姻为中介，郑州婚庆而是以两次婚姻为中介而形成的。如：
夫与妻之姊妹之夫（连襟），妻与夫之兄弟之妻（灿嫂）等。由于这种关系相对比较间接、疏远，有些国家的立法不以配偶的血亲的配偶为姻亲。
14楼：匿名用户
亲属：因婚姻、血缘或收养而产生的社会关系。亲属的含义从以下三个方面来分析：
1.亲属是人与人之间的社会关系，有固定的身份和称谓；2.亲属由婚姻关系、血缘关系或收养关系而产生；3.
亲属与家属、家庭成员的区别：家庭成员是指相互负有扶养义务的一定范围内的亲属，主要指夫妻、父母子女，有时也指祖父母、外祖父母、外子女、外孙子女及兄弟姊妹等。但不是家庭成员，因为和这些亲属之间没有法定的权利义务，而且也不可能在一起同共生活。
宗亲，又称木亲、木族。是指出自同一祖先的父系男性血亲及其配偶和“在室女”。它由三部分亲属组成：
一是出自同一祖先的父系男性血亲。如父、祖父、伯父、叔父、兄弟、子、孙子等。这类亲属同宗同姓，在旧律中又称“木宗”或“正宗”：
二是出自同一祖先的父系男性血亲的配偶.如母、祖母、妻、儿媳、伯母等。
这些女性虽属外姓，但由于与“木宗”男性结婚而加入了。“夫宗”.旧律称之为“来归之妇”；三是出自同一祖先未结婚的父系女性血亲，如未婚的女儿、姐妹、姑、侄女等。
旧律称之为“在室女”。她们一旦出嫁，就脱离娘家的宗族而成为其夫家宗族的宗亲。如果真被夫“休弃”回到娘家，则又恢复其父亲宗族的成员身份。
实生活中，未能根木改变封建社会的亲属传统，男性木位主义在亲属关系中仍然起着决定作用。
姻亲是指以婚姻为中介而产生的亲属关系，但配偶本身除外。如男女结婚，使双方互与对方亲属产生了亲属关系。又如自己的亲属与他人结婚。
使自己与他人产生亲属关系。这些亲属都称姻亲。根据我国婚姻家庭法学中比较公认的观点。
将姻亲分为血亲的配偶、配偶的血亲以及配偶的血亲的配偶三种形式。
（1）血亲的配偶。指自己的血亲（包括直系和旁系血亲）的配偶.如子之妻（儿媳），女之夫（女婿），兄弟之妻（嫂、弟妻），姐妹之夫（姐夫、妹夫），伯、叔、舅之妻（伯母、婶母、舅母），姑、姨之夫（姑夫、姨夫）等。
（2）配偶的血亲。指己身的配偶的血亲，如妻之父母（岳父、岳母），夫之父母（公、婆），以及妻之伯、叔、姑、舅、妓及其子女，夫之伯、叔、姑、舅、姨及其子女等。
（3 ）配偶的血亲的配偶。指自己配偶的血亲的丈夫或妻子，这种姻亲不是以一次婚姻为中介，而是以两次婚姻为中介而形成的。如：
夫与妻之姊妹之夫（连襟），妻与夫之兄弟之妻（灿嫂）等。由于这种关系相对比较间接、疏远，有些国家的立法不以配偶的血亲的配偶为姻亲。
我国有承认这种姻亲关系的历史传统，如：国民党**民法“亲属篇”中，规定姻亲不仅包括血亲的配偶、配偶的血亲，还包括配偶的血亲的配偶。至于血亲的配偶的血亲，各国立法一般不将其列入姻亲的范例。
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