1楼：匿名用户
传说中有五座神山，岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱。
每座神山高三万里，山与山之间是七万里。山上有**打造的宫殿，玉石雕刻的栏杆，许多神仙住在这里。
神山上的所有飞禽走兽都是白色的，山上还有许多奇特的树，这些树结的果实是美玉和珍珠，味道非常好，凡人吃了可以长生不老。神仙们都穿洁白的衣服，背上长有小小的翅膀。平时这些神仙们在大海上、碧空下，象鸟一样自由地飞翔，往还于五座神山之间，探望他们的亲戚朋友。
神仙们的生活快乐而幸福。
但在快乐幸福的生活中，也有一件小小的烦恼。原来这五座神山都是漂浮在大海中的，下面没有生根，一遇有大风，便会漂流不定，这给神仙们来来往往造成不便。于是他们派代表向天帝去诉苦。
天帝也害怕几座神山漂到天边去，诸神无家可归。于是吩咐海神“禺强”派十五只大乌龟，去把五座神山用背驮起来。每座神山由一只大乌龟驮着，其余的两只守候在旁边，六万年轮流一次。
这样一来，神山稳定了，住在山上的神仙们都欢天喜地。
不料有一年，巨人国“龙伯国”的一个巨人来到归墟钓鱼。巨人的身子象神山一样高大，他举起钓竿，接二连三地，从海底钓上来六只大乌龟。这六只大乌龟恰好是背驮神山的乌龟。
巨人不管三七二十一，背着乌龟回家了。失去乌龟的两座神山“岱舆”、“员峤”被风吹到了北极，沉到海里去了。住在这两座神山的神仙们，都慌慌张张地搬家，带着东西在天空中飞来飞去，累得满头大汗。
天帝知道了这件事情，大发脾气，便把“龙伯国”的人的身体缩短，以免他们再出去惹事。剩下的三座神山因为有大龟背着，一直没有出什么事，至今还矗立在中国的东部沿海。
中国古代的四大仙山是什么？
2楼：的人
昆仑山是汉族神话中最重要的神山，中国许许多多的神话传说都和昆仑山有关。
在神话传说中元始天尊的道场玉虚宫坐落其上，故而别名:"玉京山"。又因昆仑山位列西北乾位之上，故而昆仑山又名:天柱。
昆仑山乃是中国第一圣山、华夏龙脉之祖。
《汉书·郊祀志上》中记载：“其传在渤海中，去人不远……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而**银为宫阙。
未至，望之如云；及到，三仙山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。”
三仙山整个景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和等景观组成，亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉煌；园内古木参天、奇石各异、碧水荡漾、珍禽嬉戏，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，展示出一幅人与自然和谐、天人合一的美妙绝伦的画卷。其中重108吨的世界第一大整玉卧佛、重72吨的整玉立观音、重260吨的十一面观音为景区镇园之宝，堪称稀世珍品。珍宝馆内珍藏有大量国家级艺术品，数量多、品位高，极具收藏价值和观赏价值，令游览者叹为观止、流连忘返。
三仙山风景区是继圆明园、颐和园之后中国古典园林的又一个典范，被人们誉为“神话仙境，蓬莱再现”。
方丈洲是古代汉族神话传说中的地名。出自汉 东方朔撰的《十洲记》（全称《海内十洲记》）。是虚构的仙境之地。
瀛洲，可以指汉族神话传说中的东海仙山。出自汉东方朔《海内十洲记》。
瀛洲可以指济州岛。
瀛洲可以指瀛洲乡。
3楼：角落里的杨梅
昆仑、蜀山、峨眉、海外三仙岛（蓬莱、瀛洲、方丈）、流波山（“东海中有流波山
，入海七千里。其上有兽，其状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
”——《山海经·大荒东经第十四》）常羊山（黄帝杀刑天之地）
4楼：幻月汐
四大仙山？很少有人这么说。
不过比较有名的仙山主要有这么两个：昆仑，蓬莱。
昆仑在西方，就是传说中的瑶池，西王母什么的那个。
另一个蓬莱在东方海中，著名的徐福带五百童男童女被秦始皇派往海外寻仙，寻的便是蓬莱仙山。后有海上三神山之说，分别是蓬莱，方丈，瀛洲。
所以若说四大仙山，可规为昆仑，蓬莱，方丈，瀛洲。
5楼：王彦路
是道教修仙的四大仙山吗
四川的青城山与龙虎山（江西）、武当山（湖北）、齐云山（安徽）合称道教四大名山。
6楼：匿名用户
蓬莱 瀛洲 方丈 岱舆
7楼：骆樱雪瑶
昆仑，蓬莱，齐云，岱舆
8楼：空白の叶
蓬莱 瀛洲 方丈 只有三大仙山之说吧
9楼：烟雨满皇都
一般说三大仙山的，蓬莱 瀛洲 方丈，好像都只存在于神话中
10楼：之湘称晓博
传说中有五座神山，岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱。
每座神山高三万里，山与山之间是七万里。山上有**打造的宫殿，玉石雕刻的栏杆，许多神仙住在这里。
神山上的所有飞禽走兽都是白色的，山上还有许多奇特的树，这些树结的果实是美玉和珍珠，味道非常好，凡人吃了可以长生不老。神仙们都穿洁白的衣服，背上长有小小的翅膀。平时这些神仙们在大海上、碧空下，象鸟一样自由地飞翔，往还于五座神山之间，探望他们的亲戚朋友。
神仙们的生活快乐而幸福。
但在快乐幸福的生活中，也有一件小小的烦恼。原来这五座神山都是漂浮在大海中的，下面没有生根，一遇有大风，便会漂流不定，这给神仙们来来往往造成不便。于是他们派代表向天帝去诉苦。
天帝也害怕几座神山漂到天边去，诸神无家可归。于是吩咐海神“禺强”派十五只大乌龟，去把五座神山用背驮起来。每座神山由一只大乌龟驮着，其余的两只守候在旁边，六万年轮流一次。
这样一来，神山稳定了，住在山上的神仙们都欢天喜地。
不料有一年，巨人国“龙伯国”的一个巨人来到归墟钓鱼。巨人的身子象神山一样高大，他举起钓竿，接二连三地，从海底钓上来六只大乌龟。这六只大乌龟恰好是背驮神山的乌龟。
巨人不管三七二十一，背着乌龟回家了。失去乌龟的两座神山“岱舆”、“员峤”被风吹到了北极，沉到海里去了。住在这两座神山的神仙们，都慌慌张张地搬家，带着东西在天空中飞来飞去，累得满头大汗。
天帝知道了这件事情，大发脾气，便把“龙伯国”的人的身体缩短，以免他们再出去惹事。剩下的三座神山因为有大龟背着，一直没有出什么事，至今还矗立在中国的东部沿海。
中国神话中的四大仙山是哪四座
11楼：来啊
中国神话中的四大仙山是昆仑山、蓬莱、方丈、瀛洲。
在古代神话传说中，仙山就是仙人居住的地方。道教中的仙山主要有昆仑山、蓬莱三神山。其中，蓬莱三神山又分为蓬莱、方丈和瀛洲，他们一起组成了四大仙山。
昆仑山是源于中国神话的神圣之山，据诸书所记，昆仑山的位置应该在常人难至的西方内陆，传说昆仑山上有不死树、不死水及凉风山，登上凉风山就可以不死，凉风山上有悬圃山，攀上悬圃山就可以获得呼风唤雨的神通。
而蓬莱三神山（蓬莱、方丈、瀛洲三岛）是源于战国新兴神仙思想的神圣之山，其位置大概在今天的渤海地区，但比现在的渤海范围要大的多。三神山神话依存于海洋的神秘性，比昆仑山神话魅力更强，对中国传到文化的影响也更大。
12楼：匿名用户
此谓史传之三山，是传说中的仙岛在中国古代园林的造林艺术中常用《山海经》记载海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈
13楼：匿名用户
三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈
14楼：卯灵祈冰彦
谓史传三山
传说仙岛
古代园林
造林艺术
用《山海经》记载海
三座仙山
蓬莱、瀛洲、丈
中国古代有哪四大仙岛？
15楼：姓拉名登字屠倭
没有四大仙岛
只有三大仙山，方丈（确切地址不详）、瀛洲（在今天的江苏连云港），蓬莱（在今天的山东）
16楼：御南府女
蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座仙岛，好象没有四个吧？
17楼：匿名用户
本来是四座，因为大人国钓走了鳌，漂走两座，小时候看的山海经，哈，说不清。
18楼：匿名用户
第一是古昆仑山（济南的腊山），第二方仗不周山（济南的峨眉山），第三是瀛洲（济南的无影山），第四是蓬莱山（济南的华山）。
中国古代四大神话是什么?
19楼：空闲的迷茫者
分别为《女娲补天》、《共工触山》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》。
1、《女娲补天》，相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
2、《共工触山》，在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
3、《后羿射日》，为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
4、《嫦娥奔月》，后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。
《淮南子》以道为主、兼容百家的综合性，具有先秦子书所没有的多元色彩，尤其因保存了很多神话故事而被视为中国古代神话的渊薮之一，中国四大神话——“女娲补天”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”和“后羿射日”便最先在该书中较为完整地出现。
中国四大神话原文：
1、嫦娥奔月
譬若羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。
——《淮南子·览冥训》
2、羿射十日
逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食；猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。于是天下广陕、险易、远近，始有道里。
——《淮南子·本经训》
3、共工怒触不周山
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
——《淮南子·天文训》
4、女娲补天
往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。
苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱员天；和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物、伤民厚积者，绝止之。
当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛；其行蹎蹎，其视瞑瞑；侗然皆得其和，莫知所由生；浮游不知所求，魍魉不知所往。
当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆；名声被后世，光晖重万物。
乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不杨其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？
道德上通，而智故消灭也。
——《淮南子·览冥训》
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