1楼：百度用户
孟姜女、白蛇传、梁山伯与祝英台、董永与七仙女并称为中国的四大传奇故事，被人传颂千载，至今仍津津乐道。
中国的四大传奇是哪四个？
2楼：程蔓珂f珅
又称明四大传奇，为明朝四齣著名戏剧《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》之并称，时人以传奇称之。明传奇（又称南曲）继承自元曲（又称北曲），而与唐代传奇同名而异意。
3楼：飞机
白蛇传奇 梁祝传奇 孟姜女传奇 牛郎织女传奇
4楼：乔乔最萌
“柳毅与小龙女”的故事与“梁山伯与祝英台”、“董永与七仙女”、“许仙与白娘子”并称为中国四大民间传奇求采纳
中国古代四大爱情传奇是什么？
5楼：匿名用户
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》
1牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。
应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。
”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
2、孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：
“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。
3、梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今**》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。
4、白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
6楼：匿名用户
咫尺天涯 陆游与唐婉
破镜重圆 乐昌公主与徐德言
生死与共 董小宛和冒襄
霸王别姬 项羽与虞姬
7楼：匿名用户
孟姜女、白蛇传、梁山伯与祝英台、董永与七仙女
《中国古典四大名著》是什么？大兵说的是：《红楼梦》、《还珠格格》、《射雕英雄传》、《武媚娘传奇》。
8楼：grace软软
中国的四大名著公认为：《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《红楼梦》（曹雪芹）。
中国古代四大爱情神话是什么？
9楼：第一职责
1、《天仙配》，又名《牛郎织女》。天宫中，玉皇大帝最小的女儿七仙女与姐姐们到凌虚台游玩，透过云雾看到了人间凡人百姓的生活，非常羡慕。其中，董永卖身葬父的举动感动了七仙女，七仙女爱慕他为人忠厚，恳求大姐帮她下凡。
大姐禁不住七仙女的恳求，违背天宫戒律，送了她一支可以在凡间召唤姐姐的难香。七仙女带着难香下凡与董永结为夫妻。为给丈夫赎身，七仙女燃起难香召唤姐姐们帮她织出十匹锦绢，二人做工期满相携回家。
返家途中，董永得知妻子已经怀有身孕，欣喜若狂，为妻子讨水解渴。
董永离开不久，天上风云变幻，天将现身告诉七仙女玉帝要她午时三刻返回天宫，否则董永将被碎尸万段。七仙女听后痛彻心肺，但为了不让丈夫受伤害，在董永回来后告诉他自己的来历并留下誓言，然后，满怀悲痛地回到天宫。
2、《孟姜女哭长城》，中国民间四大爱情故事之一。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
3、《白蛇传》，白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼**形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。
该书表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
4、《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。
扩展资料：
中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配（一说牛郎织女）、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台。
它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。
10楼：羡慕宝贝
1、梁山伯与祝英台，双双化蝶，不**形。
2、牛郎与织女，天隔一方，一年才能相聚一日。
3、白素贞与许仙，一个压塔下，一个孤独终老。
4 、孟姜女为夫泪洒长城，无力回天。
11楼：匿名用户
白蛇传、梁祝、牛郎织女、孟姜女 白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画
面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出
来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因
羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏
身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的
年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，
相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生
道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们
三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一
间“保和堂”药店，小日子过得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以
药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为
白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？
那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人
就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，
看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是
凡人，而是条白蛇变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散
许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子
是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想
：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已
有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里
。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子
心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小
青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大
胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，
无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见
水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺
，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，
实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，
把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救
出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一，初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二
十八回「白娘子永镇雷封塔」：
宋绍兴年间，杭州有一位药店的主管「许宣」（后民间改为「许仙」），
在西湖遇见千年修练白蛇幻化的美妇人白娘子及青鱼幻化的使女青青，三人共伞，一同
在船上避雨。下船后许仙把雨伞借给白娘子，次日如约到白家取伞，两人想见，渐生爱情．
梁祝 在中国，梁祝化蝶的爱情故事同样脍炙人口。传说中，祝英台女扮**到杭州的万松书
院读书。期间，她和梁山伯结拜为兄弟，情投意合，形影不离。待两人三年后学满回家
，梁山伯因思念祝英台而前往祝家拜访，欣喜地发现祝英台竟然是个女儿身。此后，梁
山伯请人到祝家去求亲，但祝员外看不上这穷小子，他早已经把祝英台许配给了有钱人
家的少爷。从此，梁山伯一病不起，不久就死去了。祝英台结婚那天，花轿路过梁山伯
坟前，忽然间飞沙走石，坟墓裂开，于是祝英台纵身跳进了坟墓。坟墓合上，一对美丽
的蝴蝶从坟头飞了出来。
由于梁祝的爱情源于万松书院读书时，因此人们便喜欢用万松书院的爱情故事来传
播忠贞的爱情。而梁山伯和祝英台依依惜别的那条路也就成了家喻户晓的“十八相送路“
--从万松书院起，沿着候潮门、二凉亭、双照路、观音塘、七甲渡......一路蜿蜒至钱
塘江。在想象中，成为一条文化旅游线路的“十八相送路“是那么样地美妙。
梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料，是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到
了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏
女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，
方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死
，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷
，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
牛郎织女
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，
日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见
屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜
。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，
牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是
找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑
娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：
“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“
我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那
你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，
他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空
乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何
是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她
的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我
不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重．
孟姜女秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突
然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道
：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，
正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知
书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相
印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的
人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠
的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了
一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自
己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，
没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时
的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地
找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“
你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开
心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！
” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来．
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