1楼：匿名用户
中国的三大产玉地：新疆和阗"和田玉"、河南南阳独山"独山玉"、湖北郧县等地产"绿松石"、辽宁岫岩县"岫玉"。
中国古代的四大名玉是"软玉(这是新疆玉的宝石学名称)/岫玉/独山玉和绿松石"这四种,而丝毫没有蓝田玉这种已经消逝了近1000年的玉石品种.
至于现在的所谓的蓝田玉,不过仅仅是一些在陕西省蓝田县境内发现的蛇纹石质玉石罢了,这种玉质和辽宁省岫岩县出产的岫玉的矿物成分基本相同,只不过玉质本身要比岫玉还差劲!
真正的蓝田古玉应该是软玉,而不是目前发现的蛇纹石质玉石.
2楼：匿名用户
新疆和田 辽宁岫岩 河南独山 和田 岫玉 独山 绿松石
我国的三大玉产地是哪三个
3楼：名称未设定诶
通常不说三大玉产地，而是四大，分别为：新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、陕西蓝田山产出的“蓝田玉”。
和田玉和田玉的矿物组成以透闪石--阳 起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.
5度之间。
岫岩玉岫玉是中国四大名玉之一，大体分两类，一类是老玉（亦称河磨玉），其质地朴实、凝重、色泽深绿，是一种珍贵的璞玉。另一类是软玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色，而其中以纯白、金黄两种颜色是罕世之珍品。
独山玉又称"南阳玉"或"南玉"，产于南阳市城区北边的独山。为全国四大名玉之一。独山玉质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离。
有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料。
蓝田玉玉石为细粒大理岩，主要由方解石组成。按矿物成分及外观特征可将玉石分为五种：第一种为白色大理岩；第二种为浅米黄色蛇纹石大理岩；第三种为黄色蛇纹石大理岩；第四种为苹果色蛇纹石大理岩；第五种为条带状透闪石化蛇纹大理岩。
4楼：匿名用户
中华玉文化经历了神玉一王玉一民玉的三大阶段
一、 神玉阶段，距今10000年一距今4000年
首先于我国东北、东南、长江中下游及西北等地蕴藏丰富的五大玉资源的产地之上，促使史前社会有了巨大，惊人的发展，形成三大玉文化板块及五支玉文化亚板块，为中华文明铺设了奠基石。
1、五大玉资源及产地:
(1)“殉玎琪”即东夷玉，主产地今岫岩县;
(2)“瑶琨”即越玉，主产地今溧阳小梅岭、茅山;
(3)“鬼玉”即狄玉，主产地今俄罗斯东萨彦岭 、维基姆河流域;
(4)“球琳”即羌玉，主产地今新疆和田;
(5)“谬”即巴蜀玉，主产地今四川汶川龙溪、缅甸密支那。
2、三大玉文化板块及五支玉文化亚板块
(1)东夷玉文化板块
狩猎经济为主，兼种植，距今10000一距今5000年。分布今东三省、内蒙东部、河北、山东及江苏北部，以红山文化为代表。重要玉器有块、匕、勾云形器、圜形边刃器、龙、鹗等。
(2)淮夷玉文化板块
农耕兼狩猎，距今5300年，分布今长江中下游、安徽、江苏之南部，以凌家滩遗址为代表，重要玉器有玉巫、龟壳、长方形片饰等。
(3)越玉文化板块
农耕为主，距今5500—4300年，分布今江苏、浙江太湖地区为主，以良渚文化为代表，重要玉器有璧、琮、钺、璜、梳背、锥形器、串饰等。
(4)夷玉文化亚板块
农耕为主，距今4500—4000年，分布今山东省，以海岱龙山文为代表，重要有圭、璋、璇玑、冠饰等。
(5)华夏玉文化亚板块
农耕为主，距今4200—3800年，分布今山西省南部，以陶寺文化为代表，有琮、璧、步摇等。
(6)鬼玉文化亚板块
农耕为主，距今4200年，分布今山西北部，内蒙中部一蒙古高原、贝加尔湖，以石峁文化为代表，有璋、牙璋、刀等。
(7)羌玉文化亚板块
农耕经济，距今4200年。分布今甘肃、青海、宁夏。以齐家文化为代表，有璧、琮、璜、璜联璧等。彩图18璜联璧、璜、璧，天水师赵。
(8)荆蛮玉文化亚板块
农业经济，距今4200—4000年。分布今湖北中部及湖南北部。以石家河文化为代表，巫头像、獠牙面、龙、凤、蝉、兽面等。
三大玉文化板块之后先后出现五支玉文化亚板块，处于中华文明的前夜，为其出现作出了巨大贡献。
史前玉文化的发展和繁荣的动力是神。神是巫创造出来的，依靠神的力量统治社会。巫形象见于大溪、凌家滩、良渚、石家河等史前文化.
二、王玉阶段 夏商周一南北朝 公元前21世纪一公元589年
王、朝廷掌握着生产、使用玉、玉器的大权。三代王玉到了秦汉成为帝王玉。玉器的主要功能为礼器(“六瑞”)、祭器(六器)、仪杖、工具、用具、器皿、佩饰、人物、动物等等。
主要论点：玉有德。
孔子主张玉有十一德：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。东汉许慎又精炼为五德：
仁、义、智、勇、洁。孔子及儒家做出了一个重要贡献，即将玉从神那里解放出来，交给“君子”，作为德的载体。君子比德于玉，用以作佩，无故玉不去身。
三、民玉阶段
玉除了为王家朝廷专用之外，由于工商业发达，玉器的商品化生产，工商、富户人家置朝廷禁制而不顾，从店铺购置玉器用于喜庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收藏等物质文化生活等方方面面。
资料：中国人尊玉、贵玉、重玉、爱玉、用玉、佩玉、玩玉，至少七千年来不绝于史。玉非美食，非华服，非良药，非利器，仍以珍爱如此？
何以重如此？有说玉乃天雷生就，乃崇山之**；有说玉能镇邪，能避鬼凶；有说玉温润光洁，可修德养性；有说玉光剑气，吉祥之辉，悦耳之声，玉有五德、九德、十一德，其奥秘非言语所能穷。哦，真不知是玉有此神奇而被人发现利用？
还是人附与了玉这等的灵性神奇？当然，玉本身也非寻常物。其质、其色、其纹、其泽，加之匠心依材治器，诚可谓天然自成图画，无声有韵**，一掌中可把握天发灵慧，不言之物却令人心动心幻美意顿生。
世人重玉不妄，玉有奇特，玉是值得珍爱。
然而若无七千年前河姆渡的玉饰玉佩，五千年前红山文化的玉龙玉兽，良渚文化出土的玉琮玉壁玉钺，方寸之玉也成不了这大的天地。《山海经》记载中国产玉之地有两百多处，安阳殷墟一座古墓中出土玉器多达755件，蔺相如曾以生命护卫和氏壁，万千兵马相争厮杀只为争那传国玉玺，汉代帝王葬用玉衣、九窍塞、玉晗、玉握欲使尸骨不腐，中国人使玉有了超自然的能力，玉成了带有神秘法力的灵物。
世界上不独中国人爱玉，古代欧洲人，美洲人也迷信玉，认为佩玉可辟邪，还可**肾病。但爱玉用玉的日本人、新西兰毛利族人、印第安人、阿拉伯人、西伯利亚人，谁都没象中国人这般建构了丰繁博大的玉文化，中国的玉器在政治的、经济的、宗教的、礼仪的、道德的、艺术的等等活动中，成了不可或缺的角色。
中国何以如此重玉与中国为什么创造使用方块图形文字颇为相似，令外国人不解，也给中国的思想者们出了一道难题。新老学者们解构河图洛书，周易八卦，在玉面前似乎说不出多少道理。而玉的长久不衰的魅力，是否正在于此？
今天的华人依然重玉佩玉爱玉玩玉欲罢不止，是否也因好玉者如鱼在水冷暖自知，颇有一点得玉忘言的入禅境界？看来玉中蕴含了中国人的理念、心性、气质与想象，林林总总的玉器展示了东方古国独特的文化符号与话语。要今天的中国人不爱玉，是挺难的。
有形与无形，高贵与世俗，财富与审美，理性与迷信，自然物与生命人，在玉上水火交融，在玉上浑然一体，在玉上绽放精神，在玉上放大了智慧，在玉上碾展出七千年的年轮！玉这棵生长在中国的文化大树，老枝凝重，新枝萌绿，即便是进入了后现代或后后现代，克隆羊克隆人克隆各样类形态的文化，大自然造就了每一块玉，却都是唯一性的一次性的不重复的，难以克隆的。玉，使人之为人的内容多了一点份量，多了一点神秘，多了一点密码，多了一点稳定性。
5楼：罗本森
新疆和田产“和田玉”
辽宁省岫岩县出产“岫岩玉”
河南省南阳市出产“南阳玉”
6楼：匿名用户
：一是我国东北、内蒙古延伸至俄罗斯地区；二是我国江浙地区一直到台湾；三是新疆、**和青海地区
谁问中国的“三大玉”、“四大名石”分别指的是什么？
7楼：匿名用户
国的三大名玉为颜色泛白的新疆和阗玉、颜色偏绿的河南南阳独山玉、颜色发蓝的浙**金玉，而四大名石则为鸡血石、田黄、寿山、青田。首先我们既讲到玉文化，就不能不说到中国的“三大玉”、“四大石”分别指的是什么了？ 中国的三大名玉为颜色泛白的新疆和阗玉、颜色偏绿的河南南阳独山玉、颜色发蓝的浙**金玉，而四大名石则为鸡血石、田黄、寿山、青田。
而和阗玉是现今国产玉种中最好的一种，也是世界所产软玉品种中最好的一种，有“玉王”之称。8000年前，新石器时代中期，东北地区西辽河、大凌河流域的兴隆洼文化遗址出土的一批玉器，主要是软玉和碧玉；7000年前的仰韶文化遗址中也发现有和阗玉，可见和阗玉历史之悠久。年第二次雅片战争，英、法侵略者入侵北京，火烧圆明园，乘机掠夺了大批珠宝玉器运往欧洲。
1863年，著名的法国矿物学家a·德穆尔对掠来的和田玉和翡翠作了系统的矿物学、岩石学鉴定和分析，发现传统的“中国玉”（应该是指“东方玉”）有两种：和田玉是一种由极细小的纤维状角闪石所组成的“角闪石玉”，翡翠是一种由极细粒碱性辉石所组成的“辉石玉”，按摩氏相对硬度的差异，和田玉硬度略低于翡翠，称“软玉”，翡翠则称“硬玉”。
因此，国外传统意义上所说的“东方玉石”主要是指“软玉”（中国的和田玉）和“硬玉”（缅甸的翡翠）两种。
玉石品种繁多，软玉和硬玉一直是所有各类玉石中的佼佼者，在中国历史上，和田玉（软玉）一直受到上至皇亲贵族，下至平民百姓的青睐。“软玉”一词也是地质行业常用的矿物学名称。外国人说中国玉，常常就是指和田玉，如前苏联地质学家、苏联科学院费尔斯曼院士将软玉统称为和田玉或中国玉。
我国古代传统习俗一般以产地为玉命名，如昆仑玉（昆山玉）、独山玉、岫岩玉、蓝田玉等。春秋战国末期，李斯上书给秦始皇的《谏逐客书》，记载了“今陛下致昆山之玉，有随和之宝”。《吕氏春秋·重已篇》也有“昆山之玉”之称。
《史记·赵世家》则记述了当时人们对“代马、胡犬不东下，昆山之玉不出，此三宝亦非王有已”的担心，很明显“昆山玉”一名，在实践和理论上均能成立。千字文有“金山丽水，玉石昆仑”之说，均以昆仑山得名，或称昆仑山玉（昆仑玉），昆山玉又是和田玉的古称。“于田玉”是指古代于田国所产的玉，于田国的中心在现在的新疆和田地区，清朝光绪年间设和田直隶州，故有“和田玉”之名。
“角闪石玉”、“透闪石玉”是指和田玉所含矿物的主要成分。角闪石是角闪石族矿物的总称。根据所属晶系的不同，可分为斜方角闪石和单斜角闪石两个亚族。
单斜角闪石属单斜晶系，主要有透闪石、阳起石、普通角闪石等，所以称角闪石玉。当玉石的主要成分为透闪石时，称透闪石玉。经过调查研究，和田玉的矿物成分以透闪石为主，含量一般在95％以上，透闪石含量越高，和田玉质量、品种则越好，并且有较强的油脂——腊状光泽。
从地质学观点和田玉的涵义是：分布于中国昆仑山脉和阿尔金山脉，由镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的软玉矿，与超基性岩无关，其成因不是区域变质形成，而是典型的接触交代形成。这在世界上已经发现的软玉中是非常独特的。
世界其它地方的软玉品种单一，并且大多是碧玉，像和田玉中这样的软玉--白玉，却十分罕见。所以，和田玉的玉质居世界软玉之冠，应该说是当之无愧的。
和田玉定名主要考虑以下三点：①结构细腻，颗粒极小，油脂———腊状光泽较强；②地区分布以中国昆仑山脉为典型代表；③属软玉，白玉是和田玉的基本品种，羊脂玉是优质白玉，其它还有青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、糖玉诸种。
“真玉”是自古以来人们对和田玉的评价和信任，古人把玉的五种物理性质：①温润光泽；②致密，且表里如一；③声音舒缓悠长；5缜密坚实，且柔韧有余；⑤断口有棱有角，且不锋利。和田玉应全部具备的这五种性质，故古代文献中把和田玉称为真玉，不具备这五种性质的称为假玉。
我国现行的《珠宝玉石国家标准》定名规则是：“直接使用天然玉石基本名称或其矿物（岩石）名称。”并指出：
1.不用雕琢形状定名天然玉石；2.除保留部分传统名称外，产地不参于定名；3.
不允许单独使用“玉”或“玉石”直接代表天然玉石名称。和田玉虽然属于软玉，它却是软玉中的佳品，其名称在中国被使用了几千年，所以，在2003年11月修定后的《珠宝玉石国家标准》中，重新明确规定了可以使用“和田玉”定名。和田玉已由产地名称，演变成天然玉石品种名称，已经不再单纯是产地含义。
和田玉在中华民族源远流长的玉文化历史长河中，深深印入中国人的脑海，很难抹去人们对它的永久记忆。和田玉在商业**上，已经成为中国甚至世界公认玉石类的著名品种。
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