1楼：广西师范大学出版社
在团城承光殿东侧的前后，南北各矗立一棵高大的白皮松，相传也是金代所植，尤其是殿前的一棵，它的绿冠高达30多米，白干周长达5.1米。
在北海前门的大街上，远远就可以看到它银白色的雄姿。这两棵白皮松就像两位威武的将军守卫在承光殿前后，所以乾隆御封它们为"白袍将军"。并写有《古栝行》，诗云：
五针为松三为栝，名虽稍异皆其齐。
牙嵯数株依睥睨，树古不识何人栽。
1602年，在北海北岸西部的明代泰素殿的旧址建造了五龙亭，后代曾多次进行修葺。
五龙亭伸入水中，由五间亭子组成，五亭都是方形，前后错落排开。玉亭之间由桥与白玉石栏杆相连呈s形，如同巨龙，故称其为"龙亭"。
据介绍，五龙亭中最大的龙泽亭位于五亭**，双檐攒尖顶，上圆下方，高大的双檐攒尖形成巨大的空间，安放皇权特征的藻井，顶端一条巨龙盘卧，俯首下视，别有威严之感。
圆形藻井四周八条飞龙组成龙环，群龙全身为金色，在外围是由两圈蓝绿色彩绘团龙图案的数十个小藻井，与中间黄龙形成强烈对比，突出了金碧辉煌的气派。
再外是数块垂直栏板，由金色的奔龙缭绕，组成适合纹样。又和中间的黄龙产生色彩的响应，体现了此藻井极高的建筑级别。
五亭皆为绿琉璃瓦顶，黄瓦剪边，檐下梁枋施小点金旋子彩画，绚丽多彩，金碧辉煌。龙泽、滋香、浮翠三亭石岸下有单孔石桥一座，通向北岸，每座亭正面檐下各悬一方华带匾。
在亭子垂脊上装饰吻兽和瑞兽，不但构成建筑各部分美的装饰，而且也是一种权贵的象征。特别是用黄琉璃的瑞兽更增强了皇权的神秘感。
明清时期规定，在垂脊上瑞兽排在骑风仙人之后，其顺序为龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛等，级别最高的建筑也不超过这九种。
当年，龙泽亭是专供封建帝后们钓鱼、赏月、观焰火的地方，其余四亭是文武**陪钓的地方。清人诗曰："液池西北五龙亭，小艇穿花月满汀，酒渴正思吞碧海，闲寻陆羽话茶经。"
1651年，为了民族和睦，清世祖福临根据**喇嘛恼木汗的请求，在广寒殿的废址上建造了一所藏式的白塔，并在塔前建"白塔寺"。因为岛上建起了喇嘛佛塔，山名也就改称为"白塔山"了。
白塔矗立在琼岛顶峰，殿阁耸拥，绿荫环簇，巍峨壮美，成为后来人们心目中整个北海的象征。北海白塔，不仅庄严肃穆，而且北海白塔还具有天人合一的强大亲和力。
从山脚仰望白塔，怀着一种朝觐礼佛的虔诚，拽拉着层层殿宇直至山顶，白塔就在这层层叠叠、逐级上攀的建筑群的不断升华中成为辉煌壮丽的顶点。
而这顶点正处于南北、东西两条轴线的正交点，成为琼华岛的中心，同时也成为围绕琼华岛四面的北海的中心，那种颐指气使、主宰全园的霸气尽在悄无声息的高屋建瓴中，"君权神授"和至高无上的震慑力自然也就威仪而生了。
站在塔下仰望白塔，白塔塔尖直指蓝天，白云缭绕，长天似洗，那种庄严肃穆，让人感到置身于佛门的安宁极乐的净土世界。
环顾四下，南向是楼阁峥嵘的紫禁城，花团锦簇的中南海，北面则是一湖天光水影，接天莲叶，映日荷花，掩映无限生机；游船歌声，随水漂来，欢声笑语，不绝入耳。放眼纵驰西山黛色，隐约可见，十里京城的繁华，尽收眼底。
登临白塔使人胸襟开阔，而抚今思古，更能感受到一种发自心底的震撼。塔身正面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，含"吉祥如意"之意。此龛俗称"眼光门"，又叫时轮金刚门。
后来，白塔被**所毁，次年修复重建，在修复时，人们发现塔内主心木中藏有一个两寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两枚"舍利"，证明此塔是一座舍利塔。该塔矗立于琼岛顶峰，绿荫拥簇，巍峨壮美，引人瞩目。
北京北海白塔有什么建筑特点？
2楼：广西师范大学出版社
阿尼哥设计建造的藏式佛塔白塔，塔身的主体像一个倒置的钵盂，所以又叫"覆钵式塔"。在塔身下部，有一圈由24个巨大花瓣组成的莲花座，和塔座相连。在塔身上部，有一座下粗上细的呈圆锥状的"长脖子"，叫相轮，因相轮有13道圆环，也叫"十三天"。
"十三天"是塔的等级标志，说明这是供奉佛舍利的佛塔，而不是一般的塔。白塔顶部为鎏金火焰宝珠塔刹，上有铜制的"日"、"月"、"火焰"，宝顶下是铜铸的华盖，其边缘悬挂14个铜钟，华盖表示对佛的尊崇。
华盖直径9.7米，华盖周边悬挂着36片铜质透雕花纹的华幔，每片华幔下悬挂一个铜质的风铃。
华盖之上是一座高约5米，重约4吨的铜质空心镏金的宝顶，形状像个小塔，是全塔的最高点。整座佛塔高50.9米，砖石结构，通体洁白。塔身上还刻有许多佛像。
当藏式佛塔的样式固定后，其形制便有了特定的含义。塔基为方，象征"地"，塔身圆，象征"水"，塔刹下大上小呈三角，象征"火"，华盖伞，象征"风"，此四者为佛教认为的构成世界的基本元素。
藏式佛塔也称"喇嘛塔"，通体银白，表示清洁、纯净和心诚。
按照藏传佛教仪轨，塔建成后，还要在塔身、塔基内装入大量佛教法物、珍宝，工程才算圆满，塔才产生"灵性"。
1264年，元世祖忽必烈决定在旧中都城的东北郊选择新址，营建大都。从1264年至1271年，忽必烈曾三次扩建琼华岛，并重建了广寒殿。
重建之后的广寒殿东西宽120尺，深62尺，高50尺，殿广7间，是帝王朝会的场所。殿中放置"渎山大玉海"，并建"玉殿"放"五山珍玉榻"。
渎山大玉海是当时元代的一种玉器，又名玉瓮和玉钵。器体呈椭圆形，高0.7米，口径在1.3米和1.8米之间，约重3500千克。
渎山大玉海的玉料为青灰夹生黑斑色，产自南阳。玉海外壁雕饰着隐起的汹涌波涛和游弋沉浮的龙、马、猿、鹿、犀、螺等不同动物和海兽，1265年完工之后，奉元世祖忽必烈之命安置在元大都琼华岛的广寒殿中。
后来，渎山大玉海一度被移置在紫禁城西华门外的真武庙内。到了1745年，乾隆帝命人将渎山大玉海迁于后来建造的承光殿前，下配石座，并建亭保护。
同时，忽必烈还建造了一座玉制的假山，殿顶悬挂着玉制的响铁，殿内另有两个小石笋各有龙头，喷吐着从山后用水车提上来的湖水。由此可见，元朝时期的广寒殿宏伟浩大，构思巧妙，奢华无比。
1271年，琼华岛改称"万寿山"，瑶屿改称"北海"。后来，又以万寿山为中心，在湖的东西两岸营建宫殿，将北海建成一个颇有气派的皇家御园。
北海公园白塔建筑设计要点
3楼：匿名用户
北海白塔，位于北京北海公园琼华岛上 ，建于清初顺治八年(1651)，是一座藏式喇嘛塔，也是北海的标志性景点。北海白塔据建塔石碑记载，当时"有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民"，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.
9 米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示“佛法”象日、月那样光芒四射，永照大地。
塔身全部为砖木石混合结构，由塔基、塔身、相轮、华盖、塔刹五部分组成。塔身为覆钵式，因此从塔的表面只能看到砖和石料而见不到木构架。基座是十字折角形的石砌须弥座。
塔座边长18.2米，基座部分安有角柱石、压面石和挑檐石。座上为三层圆台，中部塔肚为圆形，最大直径14米。
上部由十三重相轮组成的细长“十三天”塔刹。
顶部为两层铜铸镏金华盖，下层为地盘，上层为天盘。地盘重约2000多公斤，下面铸有4个预埋的铁环，悬挂着4根粗大的牵杆，牢固地将整个华盖与塔身连在一起。地盘下面挂有16个铜制风铃，每个铜铃重约8公斤，铜铃成六角形，外面铸有六字箴言，风铃内挂着十字悬垂，下面坠有十字交叉的风叶。
放有一个9两重的纯金舍利盒，盒内有朱砂，奉释迦牟尼佛牙1颗，舍利子18粒。天盘直径约3米，重约1500公斤，铸有浮雕的轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结，这8种图案均有吉祥如意寓意。天盘中间成半球形圆顶，圆顶的上端有矩形底座，在矩形底座之上托有鎏金火焰宝珠塔刹，包括铸铜镏金半月和太阳，月下日上。
日上为倒卷莲花须弥座，托有巨大的桃心，心的四周为熊熊燃烧的火焰，象征佛法如日月一般光芒四射，永照大地。
塔身正南面是“时轮金刚门”，也叫壶门式眼光门，中间为木质红底金字的“时轮咒”，即所谓“十相自在图”，系“杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀”（音译）组成的七字藏文图案，有“吉祥如意”之意。周围用钳子土烧制的西番莲花饰。这组字图为清代藏传佛教著名领袖章嘉国师亲手所写。
整个塔身有306个方形青砖透雕通风孔，这是为塔木构架通风之用，以防塔内木料潮湿糟朽。塔四周有汉白玉石栏环绕。通风孔的纹饰雕刻繁复华丽，包括蝴蝶、芭蕉扇叶、喇叭花、菊花、荷花、宝相花、西番莲花等画像。
塔内部有立木一根，为白塔主心木，柏木制，高约30米，从塔基处直通刹顶。
塔前有一座小殿，名“善因殿”。为仿木琉璃建筑，双重檐，面宽4.4米，上为圆亭式铜质筒瓦镏金宝顶；
下层方形，覆盖绿琉璃筒瓦，黄剪边，前山墙有5株三交云蜿格扇铜门四扇，铜质抱框，内有四扇琉璃门。
殿中原供铜质镏金“大威德金刚”佛像（传说为文殊菩萨化身，有三十六只手，三十六只眼睛），俗名“镇海佛”，传说白塔下有一口海眼，用此佛身才能镇住，以绝水患。佛像于“*****”中被毁。
殿内墙面用455块塑有佛像的琉璃砖镶砌而成。
价值：警戒
白塔塔顶标高112.4米，建成时是北京城内的最高点。白塔下的善因殿后面设置了五杆刹竿，也就是寺庙中五杆悬挂经旗的旗杆，俗称五虎号杆，下面设置5个炮台，称为白塔炮台或五虎炮台。
五虎号杆分别悬挂青、黄、红、白、黑五色龙旗或灯笼，蓝、白、红、黑分别代表东、西、南、北四方。
北京城内九门也分别设置5所炮台、5杆旗杆，旗杆上白天悬挂着龙旗，夜里悬挂着灯笼。遇到紧急情况，以放炮为号，白天以旗号，夜间为灯笼指示方位。一处放炮，别处也纷纷放炮响应。
官兵可据实以动，保卫京城安全。乾隆皇帝在《塔山四面记》中就有“畏民岩“、”防急变“之词。
宗教藏传佛教认为，北京皇城是一座大威德金刚的坛城，而坛城的**则是位于皇宫附近西苑最高处的琼华岛。此处建塔可寿国佑民。清代曾多次在这里举行过声势浩大的佛教活动。
相传“清时每岁十二月十五日，自山下燃灯至塔顶，诸喇嘛执经梵 呗，吹**螺，击圆鼓，以为祈福。
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