1楼：蓝色狂想曲
人活一口气。佛争一柱
people live a sigh of relief. the buddha
for a column
2楼：匿名用户
通常外国朋友不会理解这个中国谚语，说多了人呀！佛祖很难翻译到位!
先厘清这谚语的氛围和意思:就是要争到底，对吗？
用英语简单说:we should keep the ***petition until last moment, we won't give up.
人活一口气,佛争一柱香的寓意
3楼：匿名用户
这句话只是用来形容做人的道理，人活在这个世界上，就必须要有志气要争气，拥有自强不息的上进心，才能活得有尊严。能采纳吗？
4楼：常山蛇赛专诸
就是做人要有尊严底线
5楼：匿名用户
后一句毫无根据，毫无意义。
人争一口气，佛争一柱香的意思
6楼：点烟望明月
佛自有清香，何需世人一炉香。
民间用语为了对比性的需要把“佛争一柱香”给借用了。这句话能够流传下来，说明不懂佛法真意的人还很多。
‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。
一个觉悟的人，会去争得一柱香吗？答案显而易见，这只是为了激励人进去的一句俗语罢了。
7楼：
庸人自扰 这句话是一句禅句，你认真去想想就明白了 你 觉得不对也许是个人的生活观
不一样 人真一口气是一种好的心态；佛争一柱香？佛的道义不是与世无争嘛，现在却要争香，这不是自己打自己的嘴巴，这不是庸人自扰是什么！
人活一口气,佛争一炷香的红楼梦典故？
8楼：麦小粒小
人活一口气，佛争一炷香，这个在红楼梦里体现过，要知道人要活着要争气。显然，佛要别人烧香，才是好的佛。
9楼：开心点哦耶
是的，确实不错，人活一口气，佛争一柱香的红楼梦典故，应该是说林
人争一口气，佛争一柱香啥意思 5
10楼：查红英九成
佛自有清香，何需世人一炉香。
民间用语为了对比性的需要把“佛争一柱香”给借用了。这句话能够流传下来，说明不懂佛法真意的人还很多。
‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。
一个觉悟的人，会去争得一柱香吗？答案显而易见，这只是为了激励人进去的一句俗语罢了。
11楼：驹欣彤褒螺
意思就是：做人要有骨气有
志气，不能丢了尊严。这句话只是用来形容做人的道理,人活在这个世界上,就必须要有志气要争气,拥有自强不息的上进心,才能活得有尊严。
民间用语为了对比性的需要把“佛争一柱香”给借用了。这句话能够流传下来，说明不懂佛法真意的人还很多。
‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。
一个觉悟的人，会去争得一柱香吗？答案显而易见，这只是为了激励人进去的一句俗语罢了。
12楼：小雏菊本末
意思就是做人要有骨气有志气，不能丢了尊严
13楼：百度用户
人没有气了，不就会死了吗？佛连一炷香都没人给他烧他还佛什么佛呀？
你怎样理解“人活一口气、佛争一柱香”
14楼：匿名用户
是说人有尊严，有骨气，就像佛也要争一下供奉的一炷香一样。人要活出做人的尊严,人要活出一种精神！
望采纳，谢谢
15楼：引经据典正法
佛菩萨大慈大悲，普度众生，佛教中的礼拜，供养，烧香都是表法，提醒自己要觉悟，依教奉行，不是佛菩萨真的需要，争什么争了？
人如果一天到晚争来争去，来世很可能去三恶道，善恶因果报应。一饮一啄，莫非前定。争到的都是命中有的，命里没有的争也争不到。不如止恶行善，吃素放生，行善积德，来改变自己命运。
净空法师---拜佛真正的意义，我对佛这种恭敬心，我今天一天当中要应用在生活上，对人、对事、对物就像对佛这么恭敬。你真的是礼拜了，这么个意思。
1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。
2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。
3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。
4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。
5 法 l是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。
6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。
轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。
7 手结印，合掌、放掌都是表法。合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。
8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。
9 香表什么？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事！
12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。
13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。
14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。
15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。
16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！
17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。佛是觉，觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！
16楼：薇vip588c号
就是说人活着一定要争气，有骨气
17楼：匿名用户
楼主你又怎么理解“人各有志”！哼哼！
人活一口气，佛争一炉香，怎么理解呢?
18楼：魇梦
佛自有清香，何需世人一炉香。 民间用语为了对比性的需要把“佛争一柱香”给借用了。这句话能够流传下来，说明不懂佛法真意的人还很多。
‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。
简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。 一个觉悟的人，会去争得一柱香吗？答案显而易见，这只是为了激励人进去的一句俗语罢了。
19楼：748捅绵绵臭
首先，人活着要靠这口气，有这口气就在阳间，没这口气就入黄泉；其次，人生就是“一口气”，这口气，就是志气。我们经常感叹人生不平，世道不公，其实，只要你憋着这口气，你就能活得顶天立地。
佛烧一炷香,人争一口气是什么意思
20楼：漫长年轮的风呀
意思是：做人要有骨气有志气，不能丢了尊严。
出自：《增广贤文》下集：人争一口气，佛争一炷香。作者未知，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
佛，是普天上下最受到尊重、敬仰、羡慕、追求的至高无上的代表。因此，佛的香火越鼎盛，就说明该佛的思想、佛法越受到人民的顶礼膜拜；作为佛而言，一炉香就代表着这尊佛的思想的伟大；而作为人而言，生命只在呼、吸之间。所以，争一口气，是为了延续下一次的呼、吸。
由此可以想一想，如果一个人不争这口气，那么，就只剩下了出气或者吸气了。这就是这句话的真谛所在。
扩展资料：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。
其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
《增广贤文》佳句赏析：
1、命里有时终须有，命里无时莫强求。
谋事在人，成事在天。很多事情是人力不能勉强的，随缘就好。
2、忍得一时之气，免得百日之忧。
在情绪冲动的情况下，做出的决策伤人伤己，总是让人追悔莫及。
能忍住自己的脾气，是一种修养，更是一种能力。
3、是非终日有，不听自然无。
“不是幡动，是尔心动”。这世界的是是非非很多，只要你自己不听，也就没有了。
4、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
刻意为之的事情有时候反而容易失败，有时候一切顺其自然，不用人力强行干涉，反而是最好的办法。
5、黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
6、人不劝不善，钟不打不鸣。
人心本善，但是总有各种各样的**让人偏离善的本心，因此要师长朋友加以劝勉。
就像山中的钟，随时敲打才能发出响声。
7、知足常足，终身不辱。
月圆缺，水满溢，事情到了极致一定会遭受祸患，只有懂得知足，才是富足。
8、口说不如身逢，耳闻不如目见。
嘴上说不如亲身做，耳听为虚，一定要亲眼看到。身体力行，才知真相。
9、为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。
举头三尺有神明，人生在世，但求一个问心无愧。
10、但行好事，莫问前程。
行善不问回报，才是真的善良。若是动机不纯，善良与恶无异。
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