1楼:三口英正
《史记·管晏列传》里面是“御”或“御者”,“礼、乐、射、御、书、数”被称为“君子六艺”御就是骑。
古代驾驶马车的人叫什么?
2楼:石油工业出版社
古代赶马车的人被称作御,也叫作驭。周朝时就有了专门驾驶马车的“司机”。周朝人为了使车跑得更快,从二马拉车发展出了三马拉车,继而又想到了用四匹马拉车。
四匹马的力量大得惊人,马车的行驶速度也快了许多。在古代,驾驭马车是个技术活,想让四匹马儿乖乖拉车更不是一件容易的事情。驾驶马车的技能被称为“御”,孔子传授学生的“六艺”中,“御”就是其中之一。
如果要做一名合格的马车“司机”,不但要会驾驶“驷”,还要保证安全驾驶,会修理马车,会驯养马,这些技术可比驾驶如今的汽车还要难。
古代用来给人下马车的那步梯,怎么称呼呢?
3楼:米格战斗机
马凳、轿凳。
凳,最早并不是我们今天坐的凳子,它是专指蹬具,相当于脚踏。它作为坐具,是以后的事。这种坐具发展到宋代使用得更为普遍。
在坐具中,凳子的等级稍次于椅子,明清时期的凳子形式很多,有大方凳、长方凳、长条凳、圆凳、五方凳、梅花凳等。
凳子的用料简单,用途广泛,所以它比椅子流传的数量大的多。凳子的形状很丰富,出现的早期马凳是长方形,一直延续到明代,到了清代变成方形,还出现扇面形、梅花形、六角形的凳子。
4楼:李家思
马凳子又称:轿凳
旧时代,马拉轿车专用。
5楼:yx陈子昂
古代用来给人下马车的那步梯就叫做车凳,是统称为凳子根据用途的一个分类。
凳子的用途分类:
马扎是最早出现的,它是凳子的前身,在凳子上加一个靠背就衍变成为了椅子。凳子在民间的称谓叫杌凳。最初用来踩踏上马、上轿时使用,所以也称马凳、轿凳。
民间俗称的名字中,还有“武凳”,因为习武之人坐如钟,不需要倚靠什么,因此得名。
凳子的形式分类:
凳子按型式通常可分为方凳、圆凳、长条凳(板凳)、 t字凳、工字凳、折叠凳、z型凳等。圆凳,也叫圆杌,是一种杌和墩相结合的凳子,多带“束腰”,用料较珍贵,如红木、楠木。圆凳的凳面变化较多,有圆形、海棠形、梅花形等。
东汉末年,西北民族进入中原,一种名叫“方凳”的高型坐具随之流入。绣墩是鼓凳的一个称谓,过去常绣一个绣片罩在鼓凳上面,所以叫绣墩。绣墩与凳的最大区别是:
没有四条“腿”,而采用攒鼓的做法,形成两端小中间大的腰鼓形。
凳子的材料分类:
按材料通常可分为竹凳、木凳、石凳、塑料凳、玻璃凳,绝缘凳等。凳子的材料南北各异,江南的凳子多为编藤面;北方的则多用牛皮,两种材料的优点都是透气、柔软。到了清代,还出现了以大理石为主的凳子,坐上去凉爽,看上去美观。
6楼:流水玩子
多数用上马石 下马石 ̄.
这个梯子就什么不知道
古代车马的称谓
7楼:离我远点
车舆。古书上常见车马并举,战国以前,车马是相连的。一般地说,没有无马的车,也没有无车的马。因此,古人所谓御车也就是御马,所谓乘马也就是乘车。
古人乘车是站在车舆里的,叫做"立乘"。舆两旁的木板可以倚靠身体,叫做。舆前部的横木可以凭倚扶手,叫做式(轼)。古人在行车途中用扶式俯首的姿势表示敬礼,这种致敬的动作也叫做式。
8楼:爱的事迹
古书上常见车马并举。例如《诗经唐风山有枢》说:"子有车马,弗驰弗驱。
"《论语公冶长》说:"愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。"[1]战国以前,车马是相连的。
一般地说,没有无马的车[2],也没有无车的马。因此,古人所谓御车也就是御马,所谓乘马也就是乘车。《论语雍也》:
"赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。"这是说乘肥马驾的车。古代驾二马为骈,驾三马为骖,驾四马为驷。
《论语季氏》:"齐景公有马千驷。"这不在于说他有四千匹马,而在于说他有一千乘车。
车马、建筑、饮食等等物质文明是最流行的研究课题。近几十年来,历史学界有一种说法是,与传统史学关注英雄相比,现代史学更关注社会底层,包括所谓"物质文明"、"草根阶层"等等。丁文江先生形象地比喻道:
面对钱塘江的潮水,小孩子总是注意着在浪尖上弄潮的健儿,大人们却知道更重要的是大潮本身。这意味着成熟。
古人说"服牛乘马",可见马车之外还有牛车。马车古名小车,是供贵族出行和作战用的;牛车古名大车,一般只用来载运货物。
古代马车的车厢叫舆,这是乘人的部分[3]。舆的前面和两旁以木板为屏蔽,乘车的人从舆的后面上车[4]。《论语乡党》说:
孔子"升车必正立执绥",绥是车上的绳子,供人上车时拉手用的。
古人乘车是站在车舆里的,叫做"立乘"[5]。舆两旁的木板可以倚靠身体,叫做輢。舆前部的横木可以凭倚扶手,叫做式(轼)。
古人在行车途中用扶式俯首的姿势表示敬礼,这种致敬的动作也叫做式[6]。所以《檀弓》说:"夫子式而听之。
"[7]一般车舆上有活动装置的车盖,主要是用来遮雨的,像一把大伞。
车轮的边框叫辋(wǎng),车轮中心有孔的圆木叫毂(孔是穿轴的),辋和毂成为两个同心圆。《老子》说:"三十辐共一毂。
"[8]辐是一根一根的木条,一端接辋,一端接毂。四周的辐条都向车毂集中,叫做"辐辏",后来辐辏引申为从各方聚集的意思。《汉书叔孙通传》说:
"四方辐辏。"
车轴是一根横梁,上面驾着车舆,两端套上车轮。轴的两端露在毂外,上面插着一个三四寸长的销子,叫做辖,不让车轮外脱。辖是个很重要的零件,所以《淮南子人间》上提到"夫车之所以能转千里者,以其要在三寸之辖"。
后来引申为管辖的意思。露在毂外的车轴末端,古代有特定的名称叫軎(wèi,又写作轊),又叫轨。《诗经邶风匏有苦叶》说:
"济盈不濡轨。"古人常乘车渡水,这是说济水虽满并没有湿到车轴头,意思是水位不到半轮高。轨的另一个意义是指一车两轮之间的距离,引申为两轮在泥道上碾出来的痕迹,又叫做辙。
《礼记中庸》所谓"今天下车同轨",并不是有人把天下的车辙大小都规定下来,而是规定了车子的统一尺寸,车轮的轨辙就自然一致了。
附带说一说轫(rèn)。轫不是车子的组成部分,而是阻止车轮转动的一块木头。行车时先要把轫移开,所以启程称为"发轫"。引申开来,事情的开端也叫"发轫"。
辕是驾车用的车杠,后端和车轴相连。辕和輈是同义词。区别开来说,夹在牲畜两旁的两根直木叫辕,适用于大车;驾在当中的单根曲木叫輈,适用于小车[9]。
所以《左传隐公十一年》说:"公孙阏与颍考叔争车,颍考叔挟以走。"
车辕前端驾在牲口脖子上的横木叫做轭。轭和衡是同义词。区别开来说,轭用于大车,衡用于小车。所以《论语卫灵公》说:"在舆则见其倚于衡也。"
车辕前端插上销子和轭相连,叫做輗。輗和軏是同义词。区别开来说,輗用于大车,軏用于小车,所以《论语为政》说:"大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?"[10]
古人乘车尚左(以左方为尊),尊者在左,御者在中,另有一人在右陪乘。陪乘叫做骖乘,又叫车右。所以《左传宣公二年》说:
"其右提弥明知之。"[11]兵车情况不同。主帅居中自掌旗鼓,御者在左,另有一人在右保护主帅,叫做车右。
一般兵车则是御者居中,左边甲士一人持弓,右边甲士一人持矛。
驾车的马如果是三匹或四匹,则有骖服之分。两旁的马叫骖,中间的马叫服。一说服之左曰骖,右曰騑。
笼统地说,则骖和是同义词。所以《楚辞九章国殇》:"左骖殪兮右刃伤。
"[12]王勃《滕王阁序》说:"俨骖騑于上路。"[13]
古代贵族的车马还有若干装饰附件,不一一叙述。
上文说过,战国以前马是专为拉车用的。《左传昭公二十五年》:"左师展将以公乘马而归。
"孔疏:"古者服牛乘马,马以驾车,不单骑也。至六国之时始有单骑,苏秦所云'车千乘,骑万匹'是也。
"但是孔疏又引刘炫的话,以为左师展"欲共公单骑而归",这是"骑马之渐"(开端)。我们认为春秋时代可能有骑马的事,但那只是极个别的情况。到了战国时代,赵武灵王胡服骑射,才从匈奴学来了骑马。
后来骑马之风才渐渐盛行起来的。
注释:[1]裘,皮衣。唐石经初刻本无轻字(见阮元《论语注疏校勘记》)。
[2]当然,马车之外还有牛车等。
[3]所以后世轿子也叫肩舆。
[4]此据古书所记。近来考古发掘,知道上古车舆有的是方形,有的是长方形,有的是六角形,有的周围是高起的栏干,后面留有缺口,以便乘者升降。
[5]但是"妇人不立乘",见《礼记曲礼上》。
[6]但是"兵车不式",见《礼记曲礼上》。
[7]式,通"轼",车前横木,这里用如动词,扶轼。
[8]辐,车的辐条。毂(gǔ),车轮中心有圆孔的圆木,里边贯轴,外边承辐。
[9]此据古书所记。近来考古发掘,知道上古乘人的马车多为独辕直木。又,汉代乘人的车,种类复杂化,车辕成双,驾车的马以一匹为常,这里不细说。
[10] 輗(ní),连接牛车辕端与轭(横木)的关键。 軏(yuè),连接马车辕端与衡(横木)的关键。
[11]右,车右,又称骖乘。古制,一车乘三人,尊者在左,御者在中,骖乘居右;但君王或战争时的主帅居中,御者在左。车右都是有勇力之士,任务是执干戈以御敌,并负责战争中的力役之事。
提弥明,人名。
[12]殪(yì),死。右,指右骖。刃伤,为兵刃所伤。
[13]俨,整肃的样子。骖,驾在车辕两旁的马,这里指车马。上路,地势高的路。
古代怎么称呼车夫啊
9楼:匿名用户
古时以牛车或者马车为主或者重要运输工具~
对赶牛车或者马车的人,一般情况下都称为“车把式”或者“车夫”。因为“车把式”或者“车夫”以雇主为尊或者就是出来挣钱听人使唤的,所以雇主都是当面称呼或者叫唤“车把式”或“车夫”。你说的“车夫”其实就是古时用语的一种延伸~
古代驾车的四匹马,各有何称呼
10楼:匿名用户
估计你想问不同马匹数的车驾是何称谓,古代车驾二马为骈,驾三马为骖,驾四马为驷。 车以四版
个轮为基,前面引一些马。
如果就问驷马车驾中这同时拉车的4匹马如何称呼,可以参看下方赞赞威 的回答:车中两马曰服,两马骖其外小退曰骖。(在中间驾车辕的称服马,在两旁的称骖马。)
另外,古
权代车驾是有严格等级制度的,比如逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”《明史 -志四十一》中有百官乘车之制及鞍辔之制:
几品公卿,内外车饰的层次,内容都是严格要求。
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