1楼：丰臣秀波
古代男人的别称有：丈夫，须眉。
例如：（高祖）观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”——《史记·高祖本纪》
须眉：胡子和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
例如：巾帼不让须眉。
2楼：孤独用户
先生 壮士 大侠 英雄 汉子 勇士
二十的男人别称—弱冠 三十的男人别称—而立 四十的男人别称—不惑 五十的男人别称—天命
3楼：匿名用户
先生、相父、 壮士 、大侠 、英雄、 汉子 、勇士 、好汉，男儿，相公，恩公、官人、良人、夫君，夫婿，贼汉子，李郎 刘郎 丈夫，虎儿，犬子，令郎，公子、少爷、老爷。
暂时就想这么多了。
4楼：剑鸣苍穹
儿郎，健儿，须眉，丈夫，氓（meng）
5楼：匿名用户
好汉 相公 爹 父亲 大侠 恩公
古代怎样称呼男子？
6楼：匿名用户
一、普遍的称呼有：
1、吉士
这个称呼比较久远了，这是《诗经》那时期的叫法，例如：《诗·召南·野有死麕》里“有女怀春，吉士诱之。”吉士就代表男子。
2、子这个是春秋战国时期的叫法，比如《芈月传》中对张仪的称呼“，就叫做“张子”。
3、公子、郎君
这个称呼是最常听到的了，此称呼在汉晋时期的就开始了。
6、秀才
也是很普遍的称呼，秀才一般指那些在科举考试中取得功名的男子。
扩展资料
翻翻史书和诗词**，“郎”随处可见，它几乎成了美男子的标准称谓。最有名的“郎”当属周郎周瑜。《三国志》和《三国演义》的“免费宣传”，让周郎在民间拥有非常高的知名度。
蒋干是个蹩脚的说客，他对周郎的评语却很精辟：“周瑜雅量高致，非言辞所以能动也。”
二气周瑜时，让周郎气得**的那句歌谣“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，虽是戏谑之言，却也从侧面提升了周郎的美誉。周郎还是位**鉴赏奇才，当时就有条民谚曰：“曲有误，周郎顾。
”唐代李端《听筝》诗吟咏此谚语十分传神：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
”参考资料
人民网-古代美男皆是郎 史书、诗词“郎”随处可见
7楼：金果
1、良人
古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。这称呼足见那时的男人在女人心目中是何等高大和备受尊重。
2、郎、郎君
郎，根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼！
但单音节词似乎不太口语化，在日常生活中女人们通常在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；妻子称丈夫为：“郎君”，是对丈夫的雅称。
3、官人、老爷
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了 “官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋**学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
4、萧郎
“萧郎”既是男子的通称，又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子。《梁书武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。
5、先生
先生是称呼，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的人；另有先接触陌生的事物的意思，引申为先接触陌生事物的人。
所以古代称别人先生有向别人学习的意思，达者为先，师者之意。后延伸为对人的一种尊称。在现代语境下，先生是对男士的称呼。
6、束发
清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。束发又分全束和半束半披。
8楼：托马斯的小皮鞋
1、赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
2、孩提：指两——三岁的儿童。指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
3、幼学：十岁。外傅之年。
4、束发：十五岁为“志学之年”。
5、弱冠：即年满二十岁的男子。行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。
6、而立：三十岁。（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
7、不惑：四十岁。
8、知命：五十岁。
9、耋（dié）：七十至八十岁。
10、耄（mào）：八十至九十岁。
11、期颐：一百岁。
9楼：匿名用户
古代人对自己的称呼：
【愚】谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。
【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。
【卑】谦称自己身份低微。
【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。
【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。
【拙】用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：
谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：
是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：
称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：
称叔叔，等等。
【舍】 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。
【老】 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老脸：
年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老**自称老臣。
10楼：求养不求肥
1、昆仲
称人兄弟。长曰昆，次曰仲。
唐 黄滔 《序》：“父讳 贽 ，通经及第。娶 江夏 黄夫人 ，贤而生先生，无昆仲姊妹。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“上遣 太宗 与 俶 叙齿为昆仲， 俶 循走，叩头泣谢。”
2、昆玉
昆玉，对别人兄弟的美称。
元 辛文房 《唐才子传·张继》：“﹝ 继 ﹞与 皇甫冉 有髫年之故，契逾昆玉。”
清 潘永因 《宋稗类钞·博识》：“ 陆士衡 兄弟产於 昆山 ，后人因称兄弟为昆玉，言其如 昆山 之玉也。”
3、良人
古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。这称呼足见那时的男人在女人心目中是何等高大和备受尊重。
4、先生
对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。称别人的丈夫或对人称自己的丈夫（特定用途：前面都带人称代词或定语；比如你先生、我先生）。
5、郎、郎君
郎，根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。在日常生活中女人们通常在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；妻子称丈夫为：“郎君”，是对丈夫的雅称。
11楼：南柯溪墨轩
你是指“自称”？
古代的自称有很多，有以代词称的，如余、予、吾、愚、某、我等等。还有以代词“之”、“其”来反称自己的，例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎？”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
有时自称还用不定代词，如“某”，例如王安石的《答司马谏议书》“某启，昨日蒙教”。有时在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名，如欧阳修《秋声赋》中有“欧阳子方夜读书”。
帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。
还有自称"愚"(选自《出师表》)."在下"."朕"."末将"."微臣"."小人"."下官".
古代**:
文官:微臣,小臣(对皇帝) 下官(对等级比他高的官) 老臣(自己年龄大)
武官:末将(对等级比他高的官)
**,宦官:奴才,小的
古代男子: 小生,本公子,本少爷
谦称实是一种卑称，所以往往用一些贬义词语，表现自己在对方面前的低下鄙劣。有些字眼甚至很不好听。如清代著名作家郑燮 ( 号板桥 ) 对明代戏曲家徐渭（号青藤道士）极为钦慕，便自称“徐青藤门下走狗郑燮”。
现代名画家齐白石也愿做“走狗”，其诗云：“青藤、雪个远凡胎，老缶衰年别有才；我欲九泉为走狗，三家门下转轮来”。诗中的“雪个”指清初画家朱耷（号八大山人，又号雪个），“老缶”指近代书画家吴昌硕（号缶庐）。
编辑本段典故
古人为向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称，但不采用“吾”“余”“予”等人称代词，而是有一些习惯的说法。现例举如下：
下愚 《红楼梦》第 120 回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝”。
牛马走 司马迁《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人，“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。
李善注：“太史公，迁父谈也。走，犹仆也。
言已为太史公掌牛马之仆，自谦之词也。”张衡《东京赋》：“走虽不敏，庶斯达矣”。
薛淙注：“走，公子自称走使之人。如今言仆矣”。
敝人 鲁迅《华盖集牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于‘**之美'”。
仆 司马迁《报任安书》：“仆非敢如此也”。
老臣 《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”，如《扁鹊见蔡桓公》：“今在骨髓，臣是以天请也”。
愚 诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”。
妾 《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施”。“妾”限于女子表示谦卑的自称，但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。
小人 《林教头风雪山神庙》：“自从得恩人救济，赍发小人”。
下官 **自称“下官”。《孔雀东南飞》：“下官奉使命，言谈大有缘”。
小的 《葫芦僧判断葫芦案》：“小的在暗中调停”。
小子 韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之”。
学生 孔尚任《桃花扇》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生，官场中人也可谦称学生。
《金瓶梅词话》第 74 回：“西门庆道：‘也是淮上一个人送学生的'”。
又谦称为“学儿”。明无名氏《东篱赏菊》：“学儿是这彭泽县一个县丞”。
小可 《水浒传》第 41 回：“小可不才，自幼学吏”。
小生 孔尚任《桃花扇》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。
小老 《儒林外史》第 3 回：“我小老这一双眼睛，却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称，又说成“小老儿”。《儿女英雄传》第 8 回：“公子，你折杀小老儿了”。
卑人 元高明《琵琶记》：“人之孝者亦多，卑人何足称孝？”“卑人”犹言鄙人。
卑微 《伍子胥变文》：“今乃不弃卑微，敢欲邀君一食”。
鄙人 《史记张释之冯唐列传》：“唐谢曰：‘鄙人不知忌讳'”。也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》：“鄙为崔氏妻，二男一女”。
鄙夫 东汉张衡《东京赋》：“鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此”。
老奴 《新唐书李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣”。“老奴”作自称，限于臣仆。
鄙臣 《晏子春秋谏上》：“使君之嗣，寿皆若鄙臣之年。”“鄙臣”犹言小臣。
鄙生 明陈子龙《上石斋师》：“二者必有所审，无俟鄙生之忖度也”。“鄙生”为学生的自谦之称。
鄙老 《晋书王接传》：“求贤与能，小无遗错，是以鄙老思献所知”。“鄙老”是老人的自谦之称，犹言“老朽”。
老朽 苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼义兼重，非老朽所敢当”。
不佞 《国策赵策二》：“不佞寝疾，不能趋走”。
老拙 宋人陶 《清异录》：“老拙幼学时，同舍生刘垂，尤有口才”。
不才 明宗臣《报刘一丈书》：“何以更辱馈遗，则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。
老鄙 张隐《文士传》：“老鄙相闻，饥渴甚矣”。
老仆 《史记魏其武安俟列传》：魏其大望曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势乎？”
贱人 杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》：“文人试静听，贱人请具陈”。
不肖 明归有光《祭外舅魏光禄文》：“重以不肖连赛困顿”。作兼称，多用于父母死后。
贱士 清龚自珍《暮春以事趋圆明园》：“期门嘱威武，贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。
不孝儿 林觉民《与父书》：“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。
贱臣 《韩非子存韩》：“今贱臣之愚计，使人使荆”。“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。
婢子 《礼记曲礼下》“自世妇以下，自称曰婢子”。《左传僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也”。杜预注：“婢子，妇人之卑称也”。
奴 南唐李煜《菩萨蛮》：“奴为出来难，教郎恣意怜”。“奴”作为自称的谦词，通常用于女性，偶尔也用于男性。
古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍**在皇帝面前自称奴才。
下臣 《左传文公十二年》：“使下臣致执事，以为端节，要结好命”。
在下 《范进中举》：“在下倒有一个主意，不知可以行得行不得？”
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