1楼：游离水水
高尔基称他为“诗人和哲人”。20世纪初，高尔基就认识到普里什文作为艺术家的独特性。他夸赞普里什文的作品言之有物、结构严整、内容丰富、真实可感，达到了俄罗斯文学史上未曾有过的完美。
他在《论米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文》中赞叹道：“在您的作品中，对大地的热爱和关于大地的知识结合得十分完美，这一点，我在任何一个**作家的作品中都还未曾见过。”高尔基甚至将普里什文作为苏联文学的范本加以提倡：
“通过他，我看到了似乎还不尽完善，却被一双天才之手描画的文学家的形象，苏联文学就应该是这样。”
2楼：第n次抗日战争
普里什文:苏俄著名作家,也是公认的语言大师,高尔基称他为“诗人和哲人”。
3楼：flysnow雪碧
高尔基称他为“诗人和哲人”。
〔俄〕米·普里什文的简介
4楼：王王王小六
米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文（又名普里希文，1873－1954），俄罗斯作家，他被誉为"伟大的牧神"、"完整的大艺术家"、"世界生态文学和大自然文学的先驱"、"俄罗斯语言百草"，是20世纪苏联文学史上极具特色的人物。
他一生都在旅行，对大自然一往情深，并具备丰富的生物学知识，将对人、对自然、对万物的爱与善化为诗意、哲理统一的散文。他的一些提出环保理念的超前之作，比公认的现代生态文学经典《寂静的春天》早出现10年。
扩展资料
米·普里什文的代表作品：
1、随笔集《跟随神奇的小圆面包》（1908）、《在隐没之城的墙边》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910），分别记述了自己的几次旅行经历。
2、自传体长篇**《恶老头的锁链》（1923－1954）、随笔集《别列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日历》（1925－1935）、《仙鹤的故乡》（1929）、中篇**《人参》（1933）等，标志着普里什文创作风格日臻成熟，尤其是《别列捷伊之泉》，更具转折意义。
3、创作全盛时期作品：《没有披上绿装的春天》（1940）、《叶芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太阳宝库》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）。
苏联作家普里什文的书
5楼：广州打印机租借
什文，(1873－1954)，俄罗斯作家，作品主要以“人与自然”为题材，倡导人与自然的和谐、平等、统一，具有超前的生态思想。他笔下的大自然生机勃勃，充满诗意和理智，每一种生灵都有各自的鲜明个性。这种创作艺术风格在俄罗斯文坛产生了巨大影响，也为他赢得了世界声誉。
主要作品有《大自然日历》、《大地的眼睛》、《人参》和《魔术家的锁链》。《黑阿拉伯人》《跟随神奇的小圆面包》《在隐没之城的墙边》
6楼：匿名用户
苏联是一位写作的作家。
7楼：匿名用户
uch a party was
作者普里什文的“什”读什么音？
8楼：爱做作业的学生
普里什文的“什”读shí 的音。
米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文（又名普里希文，1873－1954）被誉为"伟大的牧神"、"完整的大艺术家"、"世界生态文学和大自然文学的先驱"、"俄罗斯语言百草"，是20世纪苏联文学史上极具特色的人物。
世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、与树木对话、闻草虫之音的异能者，被俄罗斯文坛称为大自然的诗人与文人。在长达半个世纪的文学创作中，虽历经俄罗斯文学发展历程中批判现实主义的衰落、现代主义的崛起和社会主义现实主义的繁盛，却始终保持了个性化的艺术追求。
扩展资料
什是一个汉字，读作shí/shén，本意是指“什”是集体的十，用作虚词，问词，代词之用，也可以理解为现代地方语言种类之一。该文字在《说文》和《周礼·官正》等文献均有记载。
一、[ shí ]
1.由十个合成的一组。古代户籍十家为什，军队十人为什，《诗经》的雅、颂十篇为什。
2.同“十”：～一（十分之一）。～百（十倍或百倍）。
3.各种的；杂样的：～锦。～物。
4.诗篇：篇～。佳～。
二、[ shén ]
1.〔什么〕疑问代词。
2.表示疑问：想～？。干～？
3.表示虚指或任指：他仿佛想说～。他～都不怕。
9楼：enjoy拼搏
shí米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文(又名普里希文，1873-1954)被誉为"伟大的牧神"、"完整的大艺术家"、"世界生态文学和大自然文学的先驱"、"俄罗斯语言百草"，是20世纪苏联文学史上极具特色的人物。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、与树木对话、闻草虫之音的异能者，被俄罗斯文坛称为大自然的诗人与文人。
在长达半个世纪的文学创作中，虽历经俄罗斯文学发展历程中批判现实主义的衰落、现代主义的崛起和社会主义现实主义的繁盛，却始终保持了个性化的艺术追求。他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围，而且为其奠定了一种原初意义上的风貌，其作品中充满纯净的阳光、水流和蓬勃生长的树木，也是世界文学史上最具代表性的大自然诗人与文人。
中文名称
普里什文
外文名称
mikhail mikhailovich pristina man别名普里希文
国籍苏联
出生地苏联奥廖尔省叶列茨县
出生日期
1873年1月23日
**的普里什文介绍和代表作
10楼：匿名用户
米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文（1873－1954）是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的人物。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者，步入俄罗斯文坛的。在长达半个世纪的文学创作中，虽历经俄罗斯文学发展历程中批判现实主义的衰落、现代主义的崛起和社会主义现实主义的繁盛，却始终保持了个性化的艺术追求。
他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围，而且为其奠定了一种原初意义上的风貌。
1873年，普里什文出生于俄罗斯奥廖尔省一个破败的商人、地主家庭，童年时代在接近自然世界的乡村度过。他的青少年岁月经历了俄罗斯19世纪末20世纪初民主思潮的洗礼，还在上中学时就对当时兴起的马克思主义思想产生兴趣。1894年他考入拉脱维亚里加综合技术学校，不久开始翻译德国革命家倍倍尔的作品，1897年因传播马克思主义**入狱。
出狱后留学德国，在莱比锡大学哲学系攻读农艺学。在此期间，他大量阅读了斯宾诺莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回国，开始是在莫斯科近郊的克林和卢加地区做农艺师，后受著名民俗学家翁丘科夫委派，到当时很少有人研究的俄罗斯北方白海沿岸的密林和沼泽地带进行地理和人文考察，搜集了大量珍贵的民间文学作品。
他从人类学、社会学、民族学角度，对当地的文化历史进行了深入**。根据考察见闻，写成随笔集《飞鸟不惊的地方》，以富有民间文学特色的语言，细致而生动地描绘了该地区的自然地貌和人文景观，描述了尚未被现代文明冲击的农民、渔夫、猎人、妇女和儿童的淳朴生活和风俗习惯，并且寻幽探秘，追寻当地文化和**教派传统汇集而成的独特地域文化，融合了从历史深处延宕而来的凝重而从容的思考。《飞》的成功使普里什文在俄罗斯文坛崭露头角。
在以后的10多年中，普里什文的多数时间都在路途、山水中度过，行吟漫游成为他一系列探求的开端。在此期间，他又写了《跟随神奇的小圆面包》（1908）、《在隐没之城的墙边》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等随笔集，分别记述自己的几次旅行经历。在二三十年代，普里什文相继推出自传体长篇**《恶老头的锁链》（1923－1954）、随笔集《别列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日历》（1925－1935）、《仙鹤的故乡》（1929）、中篇**《人参》（1933）等，这些作品的问世标志着普里什文创作风格日臻成熟，尤其是《别列捷伊之泉》，更具转折意义。
不仅标志着普里什文“自然与人”创作思想的生成，而且最终使他为年轻的苏维埃文学所接纳。在这部作品中，作家按照自然的时间推进，并应和于自然界的种种变化，从春天的第一滴水写起，直至人的春天，其间穿插着俄罗斯中部乡村的打猎、农事、节庆等生活细节。在这里，普里什文不仅把自然与具体的日常生活，与人的复杂情感结合起来，而且第一次把“大地本身”当作“故事的主人公”。
这表明，在普里什文那里，自然不再仅仅是人生存的外在环境，不再是存在于人之外的特异的东西，它就具体地贯穿于生命活动和生活进程中，成为一种深入人的实际生活和具体进行在人内心世界中的过程。
四、五十年代是普里什文创作的全盛时期，《没有披上绿装的春天》（1940）、《叶芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太阳宝库》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《国家大道》都为作家带来更广泛的声誉。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中别墅。
谁知道俄罗斯作家 普里什文的散文诗<<叶芹草>>**有卖
11楼：匿名用户
叶芹草节选：荒野
〔苏〕普里什文
在荒野里，人们只是沉浸在自己的思绪中；人怕待在荒野里，就是因为怕独自静处。
这是很久很久以前的事情了，但是我还没有忘掉；当我还活着的时候，我也不想忘掉。在那久远的“契诃夫”时代，我们两个农艺师，彼此几乎是不相识的，为了播种牧草的事情，同乘一辆小马车，到古老的沃洛科拉姆斯克县去。途中我们遇到一大片望不到尽头的含蜜的叶芹草，青翠欲滴，草花盛开。
在晴朗的日子里，在我们莫斯科近郊妩媚的自然界中，这片鲜艳夺目的花的原野，蔚为奇观。仿佛是青鸟们从远方飞来，在这儿宿了夜，飞走之后，留下了这片青色的原野。在这片含蜜的青草丛中，我想，现在该有多少虫儿在争鸣啊。
但是，马车在干硬的道路上发出轰隆声，令人什么也听不见。被这大地的魅力迷住了的我，把播种牧草的事情，早抛在九霄云外了，一心只想听听花丛中虫儿的鸣声，于是我请求旅伴把马儿勒住。
我们停了多少时候，我在那儿跟青鸟相处了多少时候，我说不上来。只记得我的心灵随着蜜蜂儿一起飞旋了一阵之后，便向那位农艺师转过头去，请他赶车上路；这当儿，我发觉，这位貌不出众、饱经风霜的胖子正在观察我，惊讶地打量我。“我们干吗要停留？
”他问道。“不为别的，”我答道，“我是想听听蜜蜂的声音。”
农艺师赶起了车。于是我也从旁边观察起他来，我发觉他有点儿异常。待我再瞥他一两眼后，我就完全明白，这位极端崇尚实务的人，也若有所思起来了；也许是由于我的影响，他已经领略到这叶芹草花儿的魅力了吧。
他的沉默叫我很不自在。我拿闲话来问他，想打破沉默，但他对我的问话毫不在意。仿佛我对大自然所抱的一种非务实的态度，也许竟是我那略带稚气的青春，触动了他，使他想起自己的**时代；在那**时代里，每个人都几乎是诗人。
为了使这位红脸膛、大后脑勺的胖子回到现实生活中来，我向他提出了当时十分重要的实际问题。“照我看来，”我说，“没有合作社的支持，我们播种牧草的宣传，只是一场空谈而已。”
他却问道：“您可曾有过自己的叶芹草？”“您问什么？
”我摸不着头脑。“我问的是，”他重复说，“有过她吗？”我明白了，于是像一个男子汉所应做的那样答覆他：
我当然是有过的，这是不消说的……“她来了吗？”他继续盘问道。“是的，来了……”“哪儿去了呢？
”我感到痛苦。我什么也没有说，只是微微地摊开两手，表示她现在没有了，早已不见了。之后，我想了想，又说起叶芹草：
“仿佛是青鸟宿了夜，留下些青色的羽毛罢了。”
他半晌不语，沉思地凝视着我，然后自己得出了结论：“这么说，她是再也不来了。”
他环顾了一下那遍地青青的叶芹草，接着又说：“青鸟飞过，留在原野上的也只能是青色的羽毛啊。”
我觉得，他好像在用力，再用力，终于在我的坟墓上堵上了墓石，我还一直在等着呢，现在可仿佛永远完结了，她永远不会来了。
突然，他嚎啕大哭起来了。这时，在我的眼里，他那大后脑勺，那肥厚的下巴，那由于脸胖而显得细小的狡黠的眼睛，似乎都不存在了。于是我怜悯他，怜悯他在生命力勃发时的整个身心。
我想对他说几句安慰的话，我接过了缰绳，把马车赶到水边，浸湿了手帕，给他擦脸，让他清醒清醒。他很快就平复了，擦干了眼泪，重新拿起了缰绳，我们照旧前行。
过了一会儿，我又对他说起播种牧草的事情，我说，没有合作社的支持，我们根本没法说服农民进行三叶草轮作。我这种看法，我当时觉得是很独到的。“曾度过美好的夜晚吗？
”他问道，对我有关工作的话题置之不理。“当然度过的。”作为一个男子汉，我直言不讳地回答他。
他又沉思起来了，好一个折磨人的家伙！他接着又问道：“怎么的，只有一夜吗？
”我厌烦了，几乎生起气来，好容易控制住自己，拿普希金的名言来回答他那一夜或两夜的问题：“整个生命就只是一夜或者两夜。”
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