1楼：匿名用户
对联，又叫“楹联”，“对子”，是中国人民喜闻乐见的与诗文辞赋和书法相结合的独特的综合艺术。
传统观点认为，“对联”是由“春联”演变而来的；而“春联”的源头则可以上溯到中国古代的“桃符”。
根据《淮南子》记载：“题桃符”是在两块长约七八寸、宽一寸余的桃木上面写些祛祸祈福的吉祥话，或者写上“神荼”、“郁垒”（也写作“郁雷”）——两个神名，悬挂门旁，用来避鬼驱邪的一种风俗。
有人考证，最早的一幅“春联”是五代后蜀主孟昶写的。据《宋史·蜀世家》记载：北宋开宝元年（公元964年）五代后蜀主孟昶叫学士辛寅逊在桃符板上题词，因嫌辛寅逊写得不工稳，孟昶就自己题写了“新年纳余庆 嘉节号长春”，据说从此以后，“题桃符”便逐渐演化为“写春联”了。
其实，中国古代自《诗经》以来不断发展的诗歌为“春联”的出现准备了丰厚的物质基础。源远流长的诗歌中，对举（对仗、对偶）的诗句俯拾皆是。西汉庾信、江淹、鲍照的诗歌中就有不少“对仗”十分工整的句子。
更为重要的是骈体文的发展兴盛和沈约、杜审言等人对诗歌在音韵学方面的革新和规范，而诗歌又在中国古代从汉代到宋代数百年间占据着中国古代文学的统治地位。孟昶只是把唐代就盛行的诗歌的对仗句子第一次在题“桃符”时的“创新”运用罢了，而这种形式又为当时和后世所喜爱和传播。所以，“春联”是一个应运而生又有深受欢迎的有旺盛生命力的时代产物。
因而宋代，春联逐渐推广，成为名胜古迹、寺庙廊院、店堂书房的重要装饰物，有些人也将其作为庆吊、交际之用。
据陈云瞻《簪云楼杂话》记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵除夕，传旨公卿士庶家门，须加春联一副。
”据说朱元璋曾为大臣陶安写了一副对联：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。朱元璋更有对联天子的雅号。
脍炙人口的古今名联很多，关于对联的著述也不少，对于对联的起源、制作、故事、佳话、趣话、分门别类都有著述。还有专门进行语言、文学、类似文字游戏、却又幽默风趣、反映聪明才智的思维训练的“课联”（对对子）。
对联的一般要求：
1、字数相等（除特殊情况外，对联中不能出现相同的文字）
2、词性相同
3、意义相关或相对
4、平仄相对
5、上联尾字通常是仄声，下联尾字通常是平声
对联在我国历史悠久，旧时的读书人，一入学就学“对课”（对对子），从二言三言到四言五言，然后学诗词歌赋，所以撰写起对联来往往就能够达到较高的水平。
在浩瀚的历史长河中，楹联创作的数量之多，堪称不计其数，使用范围之广，堪称世界之最。人们用它渲染气氛，表达感情。在中国，无论是繁华都市，还是穷乡僻壤，无论皇宫帝陵，还是古刹庙宇，无论达官贵人，还是平民百姓，无论书斋画室，还是道观厅堂……可以这样说，无论何时，无论何地，人们婚丧嫁娶、逢年过节、乔迁开业、游山玩水、聚会独酌……只要有中国人生活（或者是曾经有中国人生活过）的地方，就有“对联”。
根据不同的标准，可以把对联分成若干的种类。楹联、春联、婚联、挽联、谜语联、拆字联、数字联、行业联、嵌字联、增字联、减字联……无所不有。
对联可以叙事，可以写景，可以总结历史事件，也可以针砭时弊，可以状物，可以抒情……可以颂扬，也可以讽刺，还可以劝勉、警策……对联，无事不可用，无处不可用。对联，有的庄重肃穆，有的风趣诙谐，有的通俗晓畅，有的典雅含蓄，有的气壮山河，有的义愤填膺，有的哀婉悱恻，有的令人捧腹，有的令人沉思，有的令人拍案叫绝，叹为观止；有的只有上联，无数文人墨客搜索枯肠，也无法对出下联而成为“绝对”。
总之，对联是一种堪称“国粹”的与诗文辞赋和书法相结合的、运用广泛，小巧玲珑、言简意赅而为中国人所喜闻乐见的综合艺术。有的对联精美绝伦。楹联是中华民族独特的文化形式之一，是中华民族文明史上的一颗璀璨夺目的艺术瑰宝，是世界文明史上的一朵艺术奇葩。
正如前人所说：“联语虽文字小品，而于短言片语中或取诸身，或取诸物，庄谐杂列，劝惩寓焉”；“欲表其欣慕颂祷之忱，则有庆，欲写其凄凉悱恻之思，则有挽”；“他如神祠怀古，昔贤先哲奕奕如生，名胜记游，高山大川历历如绘，上下五千年，纵横四万里，开编像对，恍在目前”；“骈俪之绪余，随时随事出其新，提笔立就，自臻妙境”。
虽然对联有悠久的历史和丰富的内涵，但是，当今的学校教育对此却几乎不提及。这是语文教学内容方面的可惜的疏漏，甚至可以说是失策。
我编辑这本书的目的，不是要教给在校学生多少知识，而是想告诉年轻一代，我们的语文学习中，还有一个可以学习知识的好场所——那里也有珍珠宝贝。
学习和研究对联可以增长见识，开阔视野，修身养性，锤炼语言功底，提高自己遣词造句的能力，使语言更简练、精粹、优美；提高自己的写作能力和审美能力。
需要说明的是，中国的对联是从来不用标点符号的，在编辑过程中，我为了使读者能更准确地解读作品，采取了比较灵活的方式——有的加上了标点，有的则没有。
编者2003年9月
对联基础知识大全
2楼：睢宁一指禅
一、对联的起源与发展
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。是我国人民普遍喜爱的一种民族文化形式，在人民群众遇到婚丧喜庆、节假、寿辰等重要事件或时刻，都喜欢用它来表示庆贺或悼念之情。这种对联在春节时期应用最广，称之为春联。
春联，也叫"门对"，"春贴"，"对联"，"对子"，是一种独特的中国文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，辞旧迎新，以增加节日的喜庆气氛。
春联源于古代的桃符。清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。
”当时的“桃符”是挂在大门两旁的长方形的桃木板，上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语，据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：
‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国有文字记载的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"，王安石的诗中就有"千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"之句。后来，由于纸张大量生产，桃符逐渐由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"，这便是贴春联的开始。
“春联”一词的出现，则是在明代初年。春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：
“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。
”据说，在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。
在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：
“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。
这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。
另外，他还为王公大臣们御书春联，赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：
“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由此可见，“春联”的得名和推广，是因为皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴对联便作为风俗习惯流传下来。
二、对联的特点：
对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。
对联的特点概括起来是“六相”，分叙如下：
一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。
有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如**时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联“袁世凯”三个字，下联“中国人民”四个字，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
”但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。
不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联：“桃花流水之曲，绿荫芳草之间。”
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：“一人千古，千古一人。”
二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：
名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。
词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。
其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。
古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如天文、时令、 地理、官室 、草木 、飞禽等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。
如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等。
三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构等。如李白题题湖南岳阳楼联:
“水天一色，风月无边。”
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必须一致，如：“莫放 春秋 佳日过；最难风雨故人来。”
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐。平仄相谐包括两个方面：一个是上下联平仄相反。
一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字应平仄相反。二是上下联各自句内平仄交替。
当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则，简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏。
对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等，可以视具体情况而定。
六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。
上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联中有一种形式叫“无情对”，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关，上下联意思对比能造成意想不到的趣味性。成名于清末民初人称怪才的何淡如以广州方言俗谚“一头雾水不知宗”对唐诗名句“四面云山谁做主？”就很有特色。
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