1楼：太阳女神萌萌
摘要：镜像理论是拉康早期思想中的一个关键性环节。拉康镜像论的主要出发点，是改造过的黑格尔的主奴辩证法，它的核心是一种无意识的自欺关系；其另一个重要的内里逻辑是由形象——意象——想象为基座的小他者伪先行性论。
拉康的先行性，通俗地说，...
拉康的镜像理论
2楼：匿名用户
镜像理论是拉康早期思想中的一个关键性环节。拉康镜像论的主要出发点，是改造过的黑格尔的主奴辩证法，它的核心是一种无意识的自欺关系；其另一个重要的内里逻辑是由形象——意象——想象为基座的小他者伪先行性论。拉康的先行性，通俗地说，就是一个不是我的他物事先强占了我的位置，使我无意识地认同于他，并将这个他物作为自己的真在加以认同。
什么是拉康经典的镜像理论？
3楼：笨s乐
镜像理论是由雅克·拉康（jacques lacan，1901-1981）提出的。拉康是一名法国的精神医生，也是最富有争议的欧洲精神分析学家，被成为法国的“弗洛伊德”。
拉康认为，意识的确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间，此即为“镜像阶段”，之后才进入弗洛伊德所说的俄狄浦斯阶段。儿童的自我和他完整的自我意识由此开始出现。其对镜像阶段的思考基本上是建立在生理事实上的。
当一个6-18个月的婴儿在镜中认出自己的影像时，婴儿尚不能控制自己的身体动作，还需要旁人的关照与扶持。然而，它却能够认出自己在镜中的影像，意识到自己身体的完整性。
其具体过程是，刚开始，婴儿认为镜子里的是他人，后来才认识到镜子里的就是自己，在这个阶段，婴儿首次充分认识到自我。而在此之前，婴儿还没有确立一个“自我”意识。从镜像阶段开始，婴儿就确立了“自我”与“他人”之间的对立。
换句话说，婴儿只有通过镜子认识到了“他人是谁”，才能够意识到“自己是谁”。“他人”的目光也是婴儿认识“自我”的一面镜子，“他人”不断地向“自我”发出约束信号。在他人的目光中，婴儿将镜像内化成为“自我”。
拉康的镜像阶段从婴儿照镜子出发，将一切混淆了现实与想象的情景都称为镜像体验。
我对拉康的镜像理论十分不理解，我想问问： 什么是初次同化二次同化，希望能浅显一点，
4楼：匿名用户
专业点说，应该不是初次同化和二次同化吧，应该叫原发性认同和继发性认同。
原发性认同是婴儿将自己与客体区分开的过程，而继发性认同是随着原发性认同而来的，它是主体对客体进行认同从而构建自我的过程。
其实理解镜像理论的大概要义并不困难，因为拉康是结构主义的精神分析学家，只要知道结构主义这个派系大致上是如何看待世界的，就很容易理解拉康了。结构主义认为，这个世界是被一系列外在于世界的他者场域的东西所结构起来的，比如说人类伦理道德、社会规章、人类语言，等等。这些东西都是原本世界所没有的，而它们的出现，才将这个世界结构成了一个世界。
（这是个大概意思，我说的不一定准确）
回到拉康，两次认同是一次转折，这个不难理解吧，因为第一次认同是意识到“我”与他者的区别，第二次认同则是借助他者形成自我。婴儿在镜中看到的自己之所以是想象阶段，是因为此时的婴儿尚处于身体机能无法协调的时期，对于他而言，身体各个部分是不连贯的、支离破碎的，但是在照镜子的时候，他突然发现，面前是一个完完整整的，具有美好形象的个体，于是，他就把那个完整的形象想象成为了是真正的自己，这种想象在本质上是一种“误认”，因为那个完整的虚像已然是处于婴儿自身之外的他者，但婴儿通过对他的认同，为自己建立了一种虚幻的却完美的自我。你不用纠结与这一过程为什么是想象阶段，因为婴儿就是通过想象，将一个虚像认同做了真正的自己。
另外，一定不要将镜像理论认为是关于婴儿的理论，这只不过是拉康的一个比喻，镜像性的想象和认同在人类身上时时刻刻发生着，比如说明星崇拜，普通人追星的过程，就如同婴儿看到镜中虚像的过程，我们在星光闪耀的明星面前，就是一个身体机能不足的婴儿，于是明星就成了我们所面对的完美形象，我们之所以追星，就是想象着他们就是我，我要成为他们。
不论是镜中的影像，还是那些形象美好的明星，相对于婴儿或者我们普通人来说，都是处于他者地位的，他们结构了主体，并为主体形成了一个想象性的虚幻的自我。
名词解释：镜像叙事（文学作品中的镜像叙事）
5楼：白领社区
西方文学思想史上对文艺现象中的“镜像”概念的关注由来已久，最早可追溯到柏拉图的《理想国》第七卷，其中提出了洞穴映像的寓言。在柏拉图之后，随着康德认识到人的先验理性，黑格尔认识到先验主体性向历史主体性过渡的必然，哲学家们对主客体的认识更为深入，但整体并未超出柏拉图的“映像”认知，仍徘徊于镜像反思的阶段。后来，弗洛伊德在《论那喀索斯主义》中提及自我认识源于水中映射的自恋，后将自我观点修正为人对自我的认识是通过自己在外界的映像反作用于人的心理而实现的，即人凭借水或其他反射物比如镜子得到自己的印象，凭借这种印象，人可以确立自我的形象，从而将自我与他人区别开来。
在弗洛伊德的理论基础上，20世纪法国心理学家和精神分析学家雅克·拉康（jacques lacan，1901—1981）受到启发，由此形成了自己的“镜像”理论。拉康发表于1949年苏黎世第16届国际精神分析学会上的著名**《镜像阶段》（来自于精神分析经验的作为“我”的功能形成镜像阶段）历来受到众多批评家们的重视，被认为是拉康整个理论建构的逻辑起点。当代法国文艺批评家、女性主义哲学家卡特琳·克莱蒙认为，拉康的镜像理论是“一个真正的发现，从中人们可以找到所有拉康后来学说的萌芽形式”。
二、“镜像阶段”理论在《洛丽塔》中的应用
拉康认为，自我的构建离不开自我的对应物，即来自于镜中自我的影像，自我通过与这个影像的认同而实现。镜像阶段是一个自欺的瞬间，是由一个虚幻的影像引起的迷恋过程，是想象性思维方式的起点，人们苦苦找寻自我，而当找到它时，它却往往外在于我们，总是作为一个他者存在，被自身无法掌控的外部力量所决定，因而永久地被限定在与自己异化的境地。镜像理论投射到文学创作中，即通过本体与像体的相互重叠、交错和投射来达到一定的艺术效果。
6楼：寂寞谷训天涯
先通过大范围写一个故事，再从小方面细写，在相互交织，多线发展，整个是一个故事，分看也是一个故事，从一个角度看是正义的，另一个是**的，成相对应，起矛盾感。
7楼：我和家驹一个姓
宏观以一个主干发展，微观上在分发为多个线索，每个线索是一个完整的单元，整合为宏观的整体。成相对应，错纵交织。
8楼：匿名用户
面对镜中的自己说故事
9楼：匿名用户
镜像，顾名思义就是镜面效应，相对的一方呈现出相同但是角度不同的结果
10楼：匿名用户
镜像对称的意思，镜像叙事，我猜应该是上下文前后呼应的意思。
11楼：匿名用户
对称，两句中上句个下句对称。
写一篇哲学心得1500字 感谢
12楼：飘花o剑雨
我们通常习惯把对世界的认识论分为二元论，即唯物主义与唯心主义；但对于绝大多数人来说，穷其一生，也很难把整个世界非常客观的展现出来——因此，在很多时候，我们的意识受外在的许多因素所左右！20世纪末期最有名的哲学家当属法国的拉康，他的镜像理论将我们对世界认知的真实性，客观性再次推像绝望：实际上，仅仅依赖于人的五官，我们很难把握到世界的全貌——在这样的条件下，“世界本身就是虚构的”，有一定的合理性；这个“世界”是谁的“世界”，井底的蛙，看到的，感受到的，触摸到的世界，与井外青蛙的世界必然不一样；如楼上所举的“芦苇”，芦苇的世界里没有“根，茎，叶，花”的概念，这些只是人类世界为了辨识而做的定义，对于“芦苇”而言，人类所构建的世界就是无意义的；因此，不同的种族，他们彼此的世界虽然有相互交叉之处，但大体上对彼此而言都是互相虚构的；
庄子梦蝶，南柯一梦，梦的解析，植物人，在隔绝的地方生活的人类，自我封闭的病人等等，他们的世界于他们而言，是真实的，并不是虚构，但对具有更大评判权的我们来说，他们的世界都是虚构的——相对虚构；
尽管人类大脑有99%尚未开发，已开发的1%也足够容纳许多海量的信息，但我们不得不承认一个事实，在漫长的历史长河，在浩瀚的宇宙中，我们所掌握的还远远不够，在已有的文字，传说，神话里，我们很清楚的意识到，目前我们对历史和宇宙都存在一些假设，或推论，在没有确凿的证据之前，这些都是虚构——绝对虚构；
“世界本身就是虚构的，神也是虚构的”，这是否是个真命题，这两者这间的逻辑关系是否成立？假设成立，那么我们对未来的构建和规划将是自由的，也是束缚的；是开放的，也是封闭的；因为，我们原本都是活在虚构的世界里，而每一个人所虚构的世界必然存在着相互虚构，绝对虚构和相对虚构，于是，我们的世界是无序的，无规则的，也是无趣的！
关于对未来的构建与规划，我们需要在绝对虚构i的世界里找到相对多数认可的主流世界进行构建和规划，这样，你会活得幸福些！
13楼：匿名用户
谈“如何学习马哲”-----仅供参考
马哲是一个很好的哲学课程，它强调认识世界，认识自然界和人类社会的目的。承认世界统一于物质，承认这个世界是其自身的客观规律运动的发展。
因此，学习马哲我们处理的事情，对世界的看法，完美的个人的基本课程门。马哲更抽象，更难以了解和掌握的基本原则。
那么，我们如何学习马哲呢？
首先，我们必须马哲原理和个人，让我们体会和观察自己的这款联想原则的内容和意义。在这部分学校的唯物辩证法，使用三个定期“如何学习马哲原理”，重要议题的内容。内部和外部因素关系的原则，学习哲学，在于自己的努力，老师的作用是帮助你理清思路，便于自学的另一个例子，原则的普遍性与特殊性之间的矛盾关系，自然的规律，生命的价值，如哲学智慧体现在具体的现实，我们自己的工作，生活，学习和了解，理解，掌握，而不是死记硬背的，教条的内存。
另一个例子，每个变化规律说明，学习哲学的质量可以不投机取巧，过夜，应该是渐进的，一章的学习将逐步实现顿悟的飞跃。
第二，大家都知道，身份和斗争的意义，它们之间的关系，在一个困难的哲学教学中的对立统一矛盾的法律。学习，你可以用中国古代的太极图来表示内的事情本身所固有的矛盾的对立和统一。说明两个相互矛盾的方面相互依存，链接，穿透的趋势，身份，相互排斥，反对，限制，这一斗争中的不良倾向。
好战的身份，而不是身份，同样的事情，不存在，你可以不争的身份中包含有不同的身份，没有战斗精神，没有什么区别，事情变得混乱。这进一步的动作，太极图来说明团结的矛盾和斗争的作用，事物的发展的对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，质量和互变异构的法律和否定之否定规律是对立的统一法律的扩张。
三，生命是自然的意识和世界的基础上，进入人们的日常生活抽象的原则去，联想生活所无法比拟的，可以加深的原则的理解和记忆。例如，当谈论的“矛盾”的概念，分析生活的辩证法“，生命和死亡是一个矛盾的健康是死的，死了健康，健康峰会的喜悦之中死亡的感觉，死亡的过程的不同阶段上的矛盾的特殊性“可引用德国哲学家克尔凯郭尔存在于人生的三个阶段的教义，青年审美阶段，占主导地位;中年人的伦理阶段，应负责任的乐趣主导;老人的宗教阶段，占主导地位的信心。其他，如第三阶段，第一阶段的否定之否定的相似性分析，黑格尔的话暗示了年纪的人说出来，说出来的年轻人，相同的句子，他们承担与思想大差异。
“，”生命是一个梦想，例如，年轻人表达了失恋的感觉晕头转向失败后，通过沧桑的老人，在面对死亡的无奈。
总之，学习马哲是客观的，科学地球科学。不只是回到一个名词，原则，采取一些生动直观的形式或方法，可以使抽象的概念变得具象的，最重要的一点是要了解客观意义。包含科学道理的是要注意，不要落入迷信，以达到事半功倍的效果。
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