1楼:绯舞玲湘
文学欣赏是读者为获得审美享受而进行的
一种精神活动。是读者为了满足自己的审美需要,对文学作品所进行的带有创造性的感知、想象、体验、理解和评价活动。文学欣赏是个体的人对于具体的文学作品的阅读、感受、理解和想象活动。
文学欣赏活动是由欣赏对象——文学作品和欣赏主体——阅读者的之间的阅读关系构成的。文学欣赏对象是由作家创作完成的文本形态,它一经诞生,就进入了自己的生命史。文学作品既然是有生命的,也是向着读者开放的,那么它的历史性就取决于读者的阅读和理解,取决于读者的以情感应。
文学欣赏的过程在某种意义上是一个移情的过程。欣赏活动中的移情现象由两个方面构成:一方面,欣赏主体——读者把自己的情感、记忆、意志、思想带进阅读过程,并投射到作品中的人物、事件、山川、风物上去,“登山则情满于山,观海则意溢于海。
”如“感时花溅泪,恨别鸟惊心”(杜甫《春望》),对国破家亡的动乱时势,花也迸溅泪水,鸟儿也感到惊心;“多情却似总无情,惟觉樽前笑不成,蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明(杜牧《赠别》),蜡烛也理解人间的离愁别绪,落下一滴滴同情的眼泪;”“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有静亭山。”(李白《独坐静亭山》),山有性命,与人同心,一幅闲适心境,飘逸潇洒,诗人与山相互观照,一点也不厌倦。
因为“我们总是按照在我们自己身上发生的事件类比,按照我们切身的经验类比,来看待我们身外发生的事件” ,当我们把自己亲自竟来的东西——感觉、努力和意志灌注的我们所阅读的作品之中时,我们就是在移置情感,向它“灌注生命”。另一方面,我们欣赏的对象——文学作品,并不是事物本身,而只是标志事物的语言符号,我们是通过语言符号所展示的典型、意象才观照文学作品的形象的。只有以上两个方面结合起来,才可能完成文学欣赏。
此时,欣赏主体就获得美感,作品就成为审美对象。因为“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏,而是对于一个自我的欣赏。 ”
为什么要学习文学欣赏?
2楼:匿名用户
学习文学欣赏的原因:
1.在当代来讲,我们的生活已经被形形色色的文学作品所包围,被各种各样的报纸、电视等**所覆盖,文学也逐渐失去了其中的精华和美。已经失去了一种爆发力和创造力,文坛似乎也逐渐在没落中,已经不再像五四时期那样能够振奋民心,鼓舞人民反抗不满,好的文章已经很少被人发现和得到赞赏,人们欣赏文学的地位也越来越低,因此学习文学欣赏变得日益重要。
2.现今大家沟通都基本是用手机,电脑等工具来操作,这让人们的交流完全处于机械式的交流,少了反映社会的一些文学。所以,让人学会沟通便成为了文学的重要作用之一,我们更应该放下这些电子工具,静下心来欣赏文学。
3.文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外,更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值,既有精神性价值。我们可以用语言,甚至文字来表达充斥在内心的强烈情感。
文学跟我们的生活一直都息息相关,不可分割。这也是我们要学习欣赏文学的一个原因。
4.学习欣赏文学是感知社会的触觉,各个学科都是融会贯通的,学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力,这样才能触类旁通。文学能带给我们的不仅只是文学,而且还能让我们了解历史与哲理,从中升华自己的思想, 一个人有没有接触过文学是能从言行举止中体现出来的。
3楼:匿名用户
因为,能够提高人的素质,能够学会文学带来的修养。文学欣赏是一种境界,学会了之后,为人处事也比较懂得怎样对待,能够陶冶情操!!!、、细细品味文学带来的乐趣以及品质!!!
加油~~!!!
4楼:匿名用户
所谓文学鉴赏 是指文本(物态化的文学作品)在读者方面引起的一种艺术思维活动,是读者接触文本时所产生的一种特殊的精神活动,即是由鉴赏客体(文本)和鉴赏主体(读者)之间建立起的一定的联系而形成的
定义**
文学鉴赏主要是指对作品的感受、理解和评判的精神活动.“知音”的提出,是针对作为文学批评基础的一类特殊文学鉴赏活动的
定义**
文学欣赏和文学鉴赏则主要是中国传统文学理论的研究成果,如以群认为“读者在阅读过程中对作品所产生的这种由外及内的感受与体验、欣赏与鉴别,就称为文学鉴赏
所谓文学批评 是指批评家和文学作品之间的双向建构活动,它建立在对文学作品审美感受性的鉴赏和创造性阐释的基础上,以及由此的理论升华
定义**
在通常的人看来,所说的文学批评就是指批评者能对一个具体的文学文本提出自己的看法,或是对某一时代的文学现象和文学思潮给以一定的理论评说
定义**
“文学批评是指在文学欣赏的基础上,根据一定的美学观点和历史观点,对各种文学现象特别是对文学作品的研究、分析和评价活动
定义**
而刘安、王逸则以文学标准来理解“经”,站在文学立场上理解“经”,并施之屈原批评而称为文学批评.这就形成是以诗为“经”,还是以诗为诗、以诗为文学的不同思路,从而产生道德的批评与文学的批评的分歧
定义**
第二,就评点的话语来看,史书的评点大都是对历史事件和历史人物的评价,子书的评点大都是哲学的思辩,既然根本没有文学理论的内容,当然不能称为文学批评了.必须说明的是,如果对非文学作品从文章学角度加以评点,还多少有文学批评的味道(此点,在前文“第二”中提过),例如清代金圣叹的评点《左传》、《史记》(片段),否则就不能归属文学批评了
5楼:匿名用户
个人认为:增加个人内涵修养和鉴赏能力
6楼:匿名用户
考试需要。也让你听得人话。
作文题“谈谈学习中国文学欣赏后的心得体会” 自拟题目,400字左右。这篇作文怎么写?
7楼:烨轩
文学,传承了两千多年的文化精髓,在文学的世界你可以透视中国的历史:名人、官僚、腐败、兴盛、审美、品味、感慨、放逐……。文学的长河有过波澜壮阔,有过小桥流水,经得起等待,容的下腐靡。
一切兴盛衰落见证着中国历史,更见证着中国文化。庄子、屈原、司马迁、曹操、陶渊明、李白杜甫、苏轼、关汉卿、曹雪芹哪个名子不深深印在每一个中国人的心中,就连不识字的村妇,八十岁的老人,也记得端午,记得三国,记得铁杵磨针,记得大观园。可见文学以及文学敷衍出的一切审美对中国人的影响有多大。
在这里我不想多说文学的产生,历史以及发展,只做一篇小文,谈谈当代的文学。
自曹学芹至如今的两百多年历史中,在中国你很难找到一个巅峰式的人物,是纳兰性德吗?不是,死的太早,个人人格还没健全谈什么巅峰;是鲁迅吗,不是,没有留下太多的关于文学的作品,在这里我想多说一点,本来鲁迅先生是可以继承文学的大脉络的,或许是因为当时的中国不允许他这么做,也或许是他无心于去做,当然在这里我不敢否定鲁迅先生的伟大,事实上他是伟大的。还有一个人不可以不说-沈从文,相信很多人都读过他的《边城》,这本**几乎算是二十世纪中国文学的巅峰之作,但之拼一部**,他还做不到曹雪芹的地步。
而且`沈先生自《边城》之后,没有更好的创作,只凭这一点,他也无法继承。
我长长想为什么整个二十世纪没有产生一个大文豪,有时候想不明白了就去想历史,这一跳跃想通了,既然允许中国文学史上有汉赋的不作为,为什么还要强求于二十世纪呢。虽然没有想象中的那么完美,但那个时代文学的气氛很活跃,这样一想我释然了。但是思绪跳跃到后几十年,又涂增烦恼,本来很好的气氛,突然又跳到腐靡状态,跳跃幅度之大,时间之短,简直无法忍受。
还好有北岛出现,但出现的快,走的也快。脉络的线还没摸清,人几乎突然消失不见了。
今天,当代,莫谈文学,文学笔尖上的墨已经淡的向水一样,模模糊糊,很难看清轮廓。
前两年周汝昌、南怀瑾的离开,算是给那个时代的国学画上一个完美的句号,说实话当代的国学也以变弱,但纵观历史,这种等待不会太久。文学不一样,“文学容易颓废于腐靡”烂的不很,很难自醒。今天也有一些人想改变这种格局,毕竟人很少,力量有限,很难成气候。
如今是网络信息时代,节奏步伐很快,很少有人停下了,静下心,想一想,连对于文学的心态也是敷衍,文学价值的扭曲,是件很危险的事,这种影响往往很深远,对文化的危害很大。就像韩愈、柳宗元时代,不到绝境绝不自醒吗!,让曹雪芹一人在孤独无奈中挣扎吗!
如今的中国文化向着繁荣方向发现,但文学的路走的并不容乐观,时至如今,也只有等待…
8楼:项成郏卯
母爱永恒
在叶倾城的《母亲的心》这篇文章中,我突然感受到了母爱是永恒的。
这篇文章的大意是,作者的朋友的外婆患了老年痴呆症。这位外婆谁都不认识了,除了她的女儿——毛毛。外婆每天都问:
“毛毛怎么还不放学啊?”其实,连毛毛的女儿都快大学毕业了。有一次家里来客人吃饭,外婆等菜全部上来之后,就偷偷地夹上一大筷子菜,大大方方地放进口袋里。
等她女儿做好了饭,外婆就把女儿拉到门外,把自己刚刚藏好的菜拿出来塞给毛毛,一边塞,一边说:“毛毛,这是我特意留给你吃的。”毛毛双手捧着这堆被压得不成形的菜,看看母亲的笑脸,一瞬间泪水打湿了眼眶,哭了。
外婆的举动在外人看来是多么荒唐、可笑,但这体现了身为人母的一种本能。疾病也许会带走外婆的记忆,却带不走那一颗母亲的心。
我听说爸爸的奶奶也曾做过这样的事情。90多岁了,有一次她和大家坐在一起吃晚饭的时候,老是向四面窥探,鬼鬼祟祟地,仿佛是一个准备偷糖的小孩。等到终于判定没有人注意她时,就在众目睽睽之下,她夹了一大把菜,然后放进自己的口袋里。
虽然大家惊呆了,却又彼此装作没看见。那时大家都不知道她在干什么,也不去问个究竟。如果那时我在,我肯定要问她为什么这么做。
现在读了这篇文章后,我想,爸爸的奶奶可能是把这些菜留给她的女儿或儿子吃吧。可听妈妈说,那时,爸爸的奶奶早就没有女儿没有儿子了。她的灵魂已经在疾病的侵蚀下慢慢地死去,然而永不肯死去的,是那颗母亲的心。
母爱是永恒的,它展现的是永恒的火焰与不灭的光辉,世界的存在,就以它为养料。
上文学作品与欣赏课心得体会
9楼:匿名用户
心得体会:
通过学习文学作品欣赏,让我知道文学作品是读者为获得审美享受而进行的一种精神活动。是读者为了满足自己的审美需要,对文学作品所进行的带有创造性的感知、想象、体验、理解和评价活动。文学欣赏是个体的人对于具体的文学作品的阅读、感受、理解和想象活动。
文学欣赏活动是由欣赏对象——文学作品和欣赏主体——阅读者的之间的阅读关系构成的。文学欣赏对象是由作家创作完成的文本形态,它一经诞生,就进入了自己的生命史。文学作品既然是有生命的,也是向着读者开放的,那么它的历史性就取决于读者的阅读和理解,取决于读者的以情感应。
文学欣赏活动可以分为感受、体验、想象等若干阶段。感受是指文学欣赏活动中的感觉和知觉效果,是读者把文学文本的语言作为艺术符号进行把握的心理活动。作家创作,是把自己展示自己的思想情感的艺术形象熔铸于语言符号加以物化,生产文本。
读者欣赏文学艺术,是把语言符号还原为艺术形象,在自己的头脑中映现出来。文学欣赏过程中,不仅要有丰富的感受、体验,丰富的想象也是必不可少的。想象不仅可以依据文本所给定的语言符号,进行阅读和欣赏,而且可以通过改造头脑中的记忆表象而创造出新的形象,使作家创造的更深层次的含义获得再度创造。
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