1楼：匿名用户
火把节真是一个具有纪念意义的节日，它不仅表达着彝家人的淳朴善良，还象征着彝家人勤劳勇敢的品质。 很久以前，神仙嫉妒人间幸福生活，撒下许多蝗虫，彝族人在阿提拉巴的带领下，用火把消灭了“天虫”，从此“火把节”诞生了。 火把节的内容很丰富，很有意义。
有斗牛、摔跤等活动。篝火晚会中，男女老少载歌载舞，唱出了人们对幸福生活的赞美，舞出了人们对美好未来的企盼。如果没有当年消灭“天虫”的勇敢无畏，就不会有今天的欢庆。
《火把节》是一个民间故事，不仅内容吸引人，写法也很独特。作者采用了反复的写作手法，文中多次出现“来吧，到我们大凉山来吧”这个句子，充分地表达了彝家人的热情。
2楼：徐天来
《火把节》是一个民间故事，不仅内容吸引人，写法也很独特。作者采用了反复的写作手法，文中多次出现“来吧，到我们大凉山来吧”这个句子，充分地表达了彝家人的热情。
火把节读后感20字
3楼：奔跑的窝牛的家
《火把节》读后感
今天我把第一单元都读完了，有勇敢的冬不拉、有聪明伶俐的神鸟、有爱唱山歌的刘三姐......但是其中《火把节》这篇文章让我记忆犹新。让我们来一起体会火把节的乐趣吧！
这篇文章主要讲了天上的神仙一直嫉妒地下人们的幸福生活，把很多蝗虫撒到地下，彝族人却并没有害怕，反而沉着冷静用火把消灭了蝗虫，就这样，每年农历六月二十四日就定为火把节。到火把节那一天时人们就点**把游行，并举行各种各样的纪念活动。
这激情四溢的火把节让我想起了书上这一段:夜幕降临了，天上刚露出几颗星星，年轻人就点着早已准备好的火把跑出屋门绕屋三圈，然后奔向田野，奔向山川。站在高处往下看，只见一条条火龙”，在大地上穿行。
冲天的火龙，震天的喊声，让一个个山寨都沸腾了起来。这段话不仅表示了彝家人的过火把节的欢快之情，还表达了彝家人对火把节的重视和喜爱的情感。这是多么庞大神圣的场面呀！
我好像想到这小伙子小姑娘们过火把节的高兴、听到他们的嬉闹玩耍声，这使得我不得不发出感叹呀：“啊！过火把节是多么快乐的事呀！
我也想过火把节！”我想火把节不是一个简简单单的节目，它更是彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的象征！
我想这火把节的中的乐趣很多很多，比如斗牛、摔跤......这些节目会让我们一起走进欢乐的海洋。
《火把节》读后感，300字，要主要内容，句子分析，体会。急求！
4楼：匿名用户
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.
这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.
这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议**的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
火把节之歌读后感
5楼：勤奋的莫殇
火把节真是一个具有纪念意义的节日，它不仅表达着彝家人的淳朴善良，还象征着彝家人勤劳勇敢的品质。
很久以前，神仙嫉妒人间幸福生活，撒下许多蝗虫，彝族人在阿提拉巴的带领下，用火把消灭了“天虫”，从此“火把节”诞生了。
火把节的内容很丰富，很有意义。有斗牛、摔跤等活动。篝火晚会中，男女老少载歌载舞，唱出了人们对幸福生活的赞美，舞出了人们对美好未来的企盼。
如果没有当年消灭“天虫”的勇敢无畏，就不会有今天的欢庆。
《火把节》是一个民间故事，不仅内容吸引人，写法也很独特。作者采用了反复的写作手法，文中多次出现“来吧，到我们大凉山来吧”这个句子，充分地表达了彝家人的热情。
火把节之歌王充闾读后感悟
6楼：缓缓袅袅吖
1，在松明楼摆酒请其他五诏诏主一起祭祖，找到自己夫君。
2，有记录皮罗凤统一六诏的历史过程。因此，火把节白族火把节的渊源。在大理州洱源县就结合火把节进行民间农民会六月会哦，白洁夫人就给诏主戴上铁环。白洁夫人赶到松明楼，它的主题。
3。赴宴不久后、火把节发展到后期，南诏诏主皮罗凤火烧松明楼，而邓诞诏（现为洱源县邓川镇）诏主夫人白洁力劝夫君不能赴宴，是白族纪念祖先的日子、在大理六诏时期。因为火把节是农历6月25日举行，但此诏诏主不听，叫回（与魂同音）星节，也歌颂白洁夫人的贤惠及睿智，凭着铁环，她的智慧及故事就被后**传、南诏统一六诏过程中，五诏诏主就被烧死：
祈求风调雨顺五谷丰登之意，而且是在栽芽（水稻）后举行
《火把节之歌》读后感(不少于300字)
7楼：人贵在执行
暑假，我和妈妈到云南旅游，一下飞机，我就感到一丝凉意迎面扑来，比靖江炎热的天气凉爽很多。
第一天，我们一家人来到了西山游玩，那儿风景秀丽，令人心旷神怡。
第二天是农历六月二十四，是少数民族的新年。听说：民族村里要举行一年一度盛大的火把节。
爸爸驾车带我们来到民族村，好一派热闹的场面！四面八方的人们像赶集似得涌上了广场，宽大的广场上人山人海，川流不息。天渐渐暗了下来，一群身强力壮的小伙子和美丽的姑娘身穿五颜六色的民族服装载歌载舞迎接火把节的开始。
在一阵阵欢呼声中，人们翘首期盼的点火仪式开始了，人们点燃了象征吉祥如意的火把，高举着，在广场上奔跑。广场上空像一条火龙在游动。后来，人们把火把聚集到一起，形成了一个小火堆，大家手拉手围着火堆跳起了欢快的舞蹈，个个脸上洋溢着快乐的笑容。
红红的焰火照亮了广场的夜空，歌声，笑声，欢呼声汇成一片，在空中久久回荡。
火把节的传说神话故事读书笔记
8楼：匿名用户
在彝族的传统节日中，农历6月24的火把节是最热闹节，好像过年一样。但你知道它的来历吗？关于火把节的传说很多，我选其中一篇给大家讲讲吧！
相传古时候，天上有六个太阳，让万物无法生存。后来彝族有个英雄叫“支格阿龙”，他一弓五箭，一松手，五支箭对准五个太阳飞去。太阳射死了，人们又恢复了安居乐业的生活。
一位天神看见，非常嫉妒人们，就让自己的儿子扰乱人间。有个叫“黑体拉巴”的小伙子，他力大无穷，对天神的做法很不满意，便把天神儿子杀了。
那个天神很生气，把黑体拉巴变成山，又施法弄虫灾。黑体巴拉的妻子听说后，变成了火，消灭了虫灾。
从此，便有了火把节。
《剑川火把节》读后感
9楼：老三学长
火把节真是一个具有纪念意义的节日，它不仅表达着彝家人的淳朴善良，还象征着彝家人勤劳勇敢的品质。
很久以前，神仙嫉妒人间幸福生活，撒下许多蝗虫，彝族人在阿提拉巴的带领下，用火把消灭了“天虫”，从此“火把节”诞生了。
火把节的内容很丰富，很有意义。有斗牛、摔跤等活动。篝火晚会中，男女老少载歌载舞，唱出了人们对幸福生活的赞美，舞出了人们对美好未来的企盼。
如果没有当年消灭“天虫”的勇敢无畏，就不会有今天的欢庆。
《火把节》是一个民间故事，不仅内容吸引人，写法也很独特。作者采用了反复的写作手法，文中多次出现“来吧，到我们大凉山来吧”这个句子，充分地表达了彝家人的热情。
关于火把节的句子,描写火把节的句子
1楼 心 马奶酒是琥珀色的 盛在银制的酒器中 它基本上没有度数 有股马奶的味道 初 喝到嘴甩时有些酸涩 难以下咽 描写火把节的句子 2楼 筱鸢 居住在鹤庆 丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团 成束的红花，象征 红花火树如炬燃 。当天上出...
火把节的习俗作文以下,火把节的习俗作文30字以下
1楼 du小小 火把节第一天 祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。 夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩 彝族民间祭司 诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱...
火把节的家乡风俗,火把节算不算家乡文化习俗
1楼 华府门前小书童 火把节，一些民族又称星回节，是彝族 白族 纳西族 基诺族 拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为 东方的狂欢节 。火把节的节期一般是在农历的六月廿五，也有在六月廿四，其主要的活动有斗牛 赛马 摔跤 歌舞表演等。火把节还有一个充满诗意的名字，叫星回节。 五代时...