1楼：匿名用户
古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。
”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。
如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中， “飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。 古人的名有多种种类，字也有不同用途。
起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子**颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。
东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。
这些，无不含有深刻的意义。 古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。
早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。
如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。
如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。
明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。
甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难犯人为自己开脱罪责，犯人突然说道：
“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是犯人在自称别号。 在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。
从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。
一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。 因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受***和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。
如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。
古代人的字号是如何取的
2楼：匿名用户
古人取名时，往往注重名字的内涵，所以字号基本都是对名字内涵的延伸。男子等到20岁行冠礼（**礼）时取字号，女子在十五岁行笄礼（许嫁）时取字号。
1、名、字意思相同
名与字意义相同，两者可以称为“同义反复”。比如屈平，字原，广平曰原，两者意义相同。颜回，字子渊，回与渊都是水的意思。诸葛亮，字孔明，亮与明都是发光的意思。
2、名、字意思相近
名与字意思相近，但又不完全相同，两者可以称为“近义相似”。比如陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。郑樵，宇渔仲,樵是打柴的，渔是捕鱼的，两者互相辅助。
3、名、字意思相反
名与字意思相反，两者可以称为“意义相对”。比如曾点，字皙，点为黑色污点，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
4、名、字互为补充
名与字互为补充，字是名意义的延伸，两者可以称为“连义推想”。比如白居易字乐天，“居易”是因，“乐天”是果。只有居住之地安静祥和，才会乐天知命。
再比如赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”
古人的字号是怎样取的
3楼：匿名用户
古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子在二十岁行冠礼（**礼）时取字，女子在十五岁行笄礼（许嫁）时取字。名和字往往有着意义上的关联。
比如题主所举的杜甫，甫的本意就是古代在男子名字下加的美称，如《诗经﹒大雅﹒烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之。”更多的例子则如：
宰予，字字我；端木赐，字子贡。有的人名和字是同义词，比如屈平，字原（《尔雅﹒释地》：“广平曰原。
”）有的人名和字则是反义词，比如曾点，字皙（《说文》：点，小黑也；皙，人色白也。）
有些时候名与字之间的关联并不只是近义反义那么简单。比如孔子，名丘，字仲尼。《史记﹒孔子世家》记载，孔子的父母“祷于尼丘”，遂生孔子，因此名丘，字仲尼。
随着时间的流逝，一些字的意义发生了变迁，而许多故事也淹没在风尘，一些人的字与他们的名的关联，我们或许永远也不得而知了。
还有一种常见男子的字的构成，是常常在字的前面加“伯、仲、叔、季”表示排行，在字的后面加上“父”或者“甫”表示排行。这是周代贵族男子的做法，如此男子字的全称有三个字，如伯禽父，还有之前提过的仲山甫。也有只以排行为字的，如管夷吾，字仲；范雎，字叔。
但少见。
上古时期，名和字连着说的时候，都是先称字，后称名。例如孔子的父亲叔梁（字）纥（名）。汉代以后，则先称名后称字。
比如《游褒禅山记》最后记载同游者：“四人者：庐陵萧君圭（名）君玉(字)，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
”上古尊卑等级森严，尊对卑称命，卑自称也称名；对平辈或尊辈只能称字，甚至连字都不能称（对父母）。
古人的字是尊辈取得，但他们还有很多别号，别号就可以自己取了。如苏轼字子瞻，号东坡；陆游字务观，号放翁。后人更多称他们的号而非字。
当然对人称字和称号都是表达了极大的尊敬。不过古人对一个人最尊敬的称呼是既不称字也不称号，如杜工部（官名），王临川（出生地），韩昌黎（郡望）等。
请问古人的字号是自己取的吗？取字号有什么讲究吗？
4楼：石在
古人的名字含有名，字，号，一个例子是红楼梦中有贾化字时飞号雨村者，而字号是字和号的统称，一般为文人所独有，农业与百工之人往往无字无号，仅有其名.
一般而言，名为出生之时父母尊长所起，其如宝玉之为宝玉，黛玉之为黛玉.而字则为弱冠时或进学后由师长或族人中通文墨者所赐，曰”表字”，在红楼梦中宝玉，贾环贾兰虽为大家公子，因年幼尚无表字（至于宝玉为黛玉表字颦颦，则为闺阁一趣，不必当真）.至于号，则必是文字功底有小成，各随性质情趣，取些个标新字眼，取号原意多用于字画之署名，大多是文人自取，”赠号”虽有却不多见.
理论上说，长对幼尊对卑可呼名，反之则称字或号，但事实上，除了父母叔伯外，鲜有直呼其名者.按中国习惯，名最尊，迫不得以称之必加以”讳”字（自然，父兄称子字尚用字号或”讳”便又太酸）.字即由师长所赐往往取于诗赋旧典，常明大志，如近人朱德之”玉阶”又如**中雨村之”时飞”.
号或表寄情，或谈志趣，”～主人”往往有田宅一族，”～居士”则多有佛门意味.
5楼：姗姗
字是男子行冠礼，女子笄礼之后，由长辈取的，可与名相关或相反，如白居易，字乐天。号一般是自己取的，如陆游，自号放翁。
6楼：梦尽春宵
苏轼号东坡居士，欧阳修号六一居士，都是自己起的。
应该是看个人对号的赋予涵义。
欧阳修的“六一”之意为，一万卷书、一张琴、一局棋、一壶酒、一千卷金石遗问、一个老翁（欧阳修自己）。
古人取字号
7楼：暗∽月
古时，名字一般都是由德高望重的长老取的。
8楼：止水汀蓝
字号一般和名字的相对或者相反的，灏
古人的字号是怎么来的?
9楼：
古人重视名字的内涵，通常的惯例是先起名，待成年之后根据名的含义起个字号。并且有四种起字号的惯例：
1．意义相同的：
即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回,字子渊。渊，回水也，意思相同。 宰予，字子俺。
予，俺也，意思相同。
2．意义相近的：
即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：梁鸿，字伯鸾。
鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲,樵是打柴的，渔是钓鱼的,《大海》，常为侣伴，互相辅助。
3．意义相反的：
即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。刘过，字改之。改了就不为过错。
4．意义相顺的：
即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：徐干，字伟长。
《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。赵云，字子龙。《周易》说：
“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
而起字号的另一原因是，古人受礼遇文化的影响，认为名是父母取之，因此叫名的人也只有长辈。而同辈人若叫对方的名，除非是极好的朋友否则就有不礼貌的嫌疑。因此在古人成年之后则要起个字号，以方便别人叫之。
而字号则必须与其名意义相辅相成，因此也就有了上面4条规矩。
请问古代人的号和字都是怎么取的,古人的名，字和号都是怎么取的
1楼 匿名用户 字是在取名时就被别人取好了的 字一般都是对名的补充和扩展 有一定的关系的 号就可以自己取了 还有一些谥号那当然也是别人取的了 比如诸葛亮 名亮 字孔明 亮和明是有关系的 他自己给自己取了个卧龙 关羽 字云长 羽都是在天上的 云长也和天有关系赵云 字子龙 古人认为风从虎支从龙 龙出现前...
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1楼 广西师范大学出版社 由于天然气层较深，要开凿气井必须有优良的钻井设备。我国当时已有先进的铁制业，为钻井提供了铸铁造的钻头。动力则用人力。 人先跳到杠杆的一端把钻头抬高，再跳下来使钻头砸下去。钻井用的竹缆是由竹条制成的。竹缆具有很强的抗拉强度，与一些钢缆的抗拉强度相当。 而且竹缆有极好的挠性，容...
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1楼 上世紀de童話 字 也叫表字，往往与名字有关系，或者是名字在某种意义上的一个衍生。比如苏轼，字子瞻，是由 轼 而想到登车远望 而苏辙字子由，则是由于 辙 是到车子由此驶过的痕迹。 号 也叫别号 雅号，与名字就无任何联系了。有指地为号的 如苏轼号东坡居士，就是指他在黄州住的东坡而言 欧阳修号 六...