1楼：已然
只要能够做到心无所住，即心中对万物再也没有任何挂碍牵念，那么纵使万物萦绕身边也会心如止水.
佛曰:但无心于万物，何妨万物常围绕什么意
2楼：匿名用户
“但”后面应该还有个“自”字，完整的句子是“但自无心于万物，何妨万物常围绕”，意思是只要自己心里对一切事物毫不执著，那么有再多的事物围绕在身边，都没有关系。
这句话是针对某些只知道修苦行，却不注重内心修行的人来说的。虽然吃住等外部环境条件很差，但是内心还是充满了对物质的渴望，这种修行是没用的，只是一种表面的功夫。这句话表明，只要内心始终保持出离心，不贪恋执著物质享受，因为自己的社会身份地位等，而不得不住豪宅，开豪车，那也是没关系的。
3楼：精分7dspg楷
只要能够做到心无所住，即心中对万物再也没有任何挂碍牵念，那么纵使万物萦绕身边也会心如止水.
4楼：wyz是好人
无心即不执着不分别，心如止水如如不动，即使再美的境界只不过梦幻泡影，如露如电，故应无所住而生其心。
5楼：櫷炒
心无万物存在，那里还看得到万物！
但自无心于万物，何妨万物常围绕。出自**
6楼：百度用户
但自无心于万物，何妨万物常围绕。出自庞蕴居士采纳哦
但自无心于万物，何妨万物常围绕.出自**
7楼：sky寥若晨星
只要能够做到心无所住，即心中对万物再也没有任何挂碍牵念，那么纵使万物萦绕身边也会心如止水
佛曰：“内不执于空，外不执于物，无所住而能生其心。”作何解释。。。。
8楼：亿亿雨茫飞
这句话不是出来自《金刚经》，但具体出自自**bai，我也不知。
自己内在du
，自己不执着于心的断灭zhi；自己外在，dao自己不执着追逐于物相变迁。
如此，现实世界景物，如同一条无限长的火车，每一截，每一刻都不一样。而你看着它，始终不会无知无觉追着你看到的某一截追着去看，跑掉。
你的每个念头都是如此。
也就是“应无所住而生其心”。〔‘空’，也是一截火车，执空的人，也是在追着这节火车在狂奔呢〕
但我建议你看《金刚经》
9楼：江上人
这句话应来
该只是你听过几句**心自生的几句话bai。没有什么du出处。
《金刚经zhi》：“是故，须菩dao提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”
佛法中没有这样区分内外的。
佛说一切，只关乎心。
佛说的空就是指人心之空。
心里住了念或相，你的心就废了。
所以要说“不住”，就像车站，一旦停满了车就没法用了。
10楼：张明天
阿弥陀佛！师兄可以多读诵《金刚经》或网上搜索“《金刚经说什么》看看，问题自然明了。
但自无心于万物，何妨万物常围绕。出自**
11楼：纳迟
但自无心于万物，何妨万物常围绕。出自庞蕴居士
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。我自无心于万物，何妨万物常围绕！啥意思？？？
12楼：匿名用户
有智慧的人注重内心修养而无视环境
愚昧的人重视环境而不重视心内修养
如果心里的障碍都能解决
环境的障碍又算的了什么
我既然不为万事万物所牵挂
又怎么会怕万事万物在我身边呢
有灵性的石头有什么,佛说万物皆有灵性,连石头都是有生命的
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