1楼：匿名用户
诗篇的主要内容分为：称颂神的、信靠神的、向神祈祷的、感恩神的等等，其中也有不少诗中含着预言，并且还有警醒启示类的内容。
愿神的光照亮我们的灵魂让我们更多认识神并得蒙拯救，阿们。
旧约《诗篇》的含义是什么 ？
2楼：绿豆粥
旧约《诗篇》的含义是:“人的一生都在苦难之中──同时上帝一直在施行内拯救”。
本诗主要观点为：容“称颂神灵、信任上帝、向上帝祈祷、感谢大神，这不疺其诗中含着神的预言，并且启示人类的内容”。
大部分诗篇都是大卫自己写的，当然也有别人写的一部分。
《诗篇》是由很多位作家接受了圣灵额感动而撰写的。这部诗集的最后完成是由以斯拉，尼希米，稍后于他们确定定稿下来的。
诗篇是什么意思
3楼：匿名用户
[ shī piān ]
1.诗（总称）：这些～写得很动人。
2.比喻生动而有意义的故事、文章等：光辉的～。
4楼：光心
《诗篇》是《圣经》旧约的一卷书。本卷书共150篇，是耶和华真正敬拜者大卫所记
内录的一辑受感示的诗歌集，容包括150首可用**伴唱的神圣诗歌，是整本圣经中第19本书。
中文名诗篇
外文名psalmoi
出处《旧约全书》
作者大卫等人
5楼：新华社作文主编
诗的总称。
唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深专愁。” 清 黄遵宪 《杂属感》诗：
“俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇。” 巴金 《随想录》二四：“诗人可能把他火热的感情写成动人的诗篇。
”比喻生动而有诗意的事物。
魏巍 《壮行集·祝福走向生活的人们》：“因为我们的国家，我们的生活，在我们的历史上确实是一首壮丽动人的、青春的诗篇。”
简述《旧约》的意义和影响
6楼：疯狂的王老板
圣经旧约对后世文学的影响：
一是思想方面的，见旧约全书，一是文笔表达方面的，见《诗篇》，后世文学作品中关于人物心理和社会现象的描写，都是借鉴圣经的隐喻和暗示的手法。
《圣经·旧约》(《塔纳赫》)实际上是一部有关犹太人早期生活的百科全书，它完整地展示了犹太民族的发展史，生动、形象地再现了犹太人民广阔的生活画面，详尽地记载了他们在各个领域的杰出成就，深刻地反映了他们的道德观、价值观，为了解和研究古代犹太人社会提供了丰富而珍贵的历史资料。《圣经·旧约》也是一部文学巨著，它几乎运用了所有的文学创作形式，如:神话、传说、**、寓言、戏剧、散文、诗歌、谚语、格言，并独创了先知文学和启示文学，为繁花似锦的世界文学做出了独特的贡献。
值得注意的是，在《圣经·旧约》中，犹太人被流放的历史，是一再出现的主题。《圣经·旧约》的叙述强调每当犹太人背离上帝的诫命，就会惹怒上帝，被一次又一次地从其精神故乡驱赶出去，无家可归。分享
《旧约圣经》中的《诗篇》的作者是谁？
7楼：匿名用户
真正的作者是 神！
神的灵默示给多个人写下诗篇，有大卫、摩西、亚萨和其他不知名的人等，有预言、祷告、颂赞神等的内容。
8楼：小猪快睡觉
大部分都是大卫写的，也有别人。
《诗篇》是由若干位作者受圣灵感动而写成的。这部诗集的最后形式可能是由以斯拉，尼希米，或稍后于他们的文士确定下来的。
9楼：湘生
作者有大卫，摩西，可拉的后裔以及亚萨等人。
10楼：存心顺服
每篇题目下的小字有说谁写的
圣经诗篇主要讲什么？
11楼：德育檀顺慈
在经历神的赦免上
在三十二篇，大卫在经历神的赦免上，发表他的情绪。
一 经历他的认罪和神的赦罪
一节至二节说，‘过犯得赦免，罪恶得遮盖的，这人是有福的。耶和华不算为有罪...
的，这人是有福的。’这里的含意很多。若没有救赎主，公义的神怎能不算我们为有罪的？若没有救赎主，神这样作就是不义的。神不算我们为有罪的，乃是基于**的救赎。
大卫说，耶和华不算为有罪的，以及‘灵里没有诡诈’的，这人是有福的。（2下。）一面，大卫指明他的罪已得赦免，但另一面，他指明他灵里没有诡诈。
这完全是不合圣经。人里面若没有诡诈，就不是个需要神赦免的罪人。你既需要神的赦免，就必须领悟，你满了诡诈。
谁是灵里没有诡诈，而该认罪的人？这是不合逻辑的。
三节至四节上半说，‘我静默不言的时候，因终日呻吟，而骨头损耗。白日黑夜，你的手在我身上沉重。’大卫在这里的发表很好，给我们看见神就着他的罪对付他。
他继续说，‘我的精力耗尽，如同夏天的干旱。细拉我向你承认我的罪，不遮瞒我的罪孽；我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪孽。细拉’（4下～5。
）他的罪孽指罪的结果。神不仅赦免我们的罪，也赦免我们该受他惩罚之罪的结果。
二 劝敬虔人当趁神可寻见时向神祷告认罪
六节说，‘为此，凡敬虔人，都当趁你可寻见时向你祷告；大水泛滥的时候，必不能到他那里。’这表明虽然大卫承认他的罪，并领悟他的罪孽，但他认为自己是敬虔的人。他是罪恶的还是敬虔的？
这是一篇关于认罪的诗篇，但在这认罪里有自义。他承认他的罪，但他也指明，他灵里没有诡诈，他是敬虔人，他趁神可寻见时寻求神。
在七节大卫说，‘你是我藏身之处；你保守我脱离苦恼；你以得救的欢呼，四面环绕我。细拉’
三 神的指教和教导
然后神进来指教并教导大卫。八至十节说，‘我必指教你，教导你当行的路；我必劝戒你，定睛在你身上。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头为装饰勒住它，不然它就不走近你。
恶人必有许多愁苦；惟独信靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。’大卫说，恶人必有许多愁苦，惟独信靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。大卫到底是有许多愁苦的人，还是信靠耶和华的人？
很难说大卫属那一类。这表明他在这里所说的，是照着天然的观念。
十一节说，‘义人哪，你们应当因耶和华喜乐欢腾；你们心里正直的人，都当欢呼。’谁是义人，谁是心里正直的人？我们没有胆量说，我们是这样的人。
因此，这篇诗起头很好，结束却很差。起头是认罪，结束却是自义。基本上说，三十一和三十二篇给我们看见一个没有**而想要遵守律法的人。
12楼：自治区区
诗篇导论
【上行之诗总论】诗篇一共有一百五十篇，都是历世历代神的儿女在神面前的经历。在这些诗里面，从一百二十篇到一百三十四篇，这十五篇诗特别称为「上行之诗」。上行的意思就是往上走。
所以在小字里注说，或作「登阶之诗」。这里有一段路，好像楼梯台阶一样，需要一步一步的走上去。所以这十五篇诗，就称为「上行之诗」。
换句话说，这十五篇诗乃是一步一步，一级一级往上去的。
这十五篇诗乃是告诉我们，一个属神的人，本来是离开神很远的，现在一步一步的走，直走到耶路撒冷神的殿中，并且住在神的殿里称颂神的名。所以从属灵的意义来说，这十五篇诗是教导我们，一个属于神的人，怎样在经历中一步一步、一级一级的往上爬，直等到他与神有一个完全的联合。── 江守道《上行之诗》
【上行之诗的三个段落】这十五篇的诗，可以分作三个段落：头五篇是一个段落，讲到洁净；次五篇是另一个段落，讲到亮光；末五篇又是一段落，讲到与神联合。第一个段落讲到一个属于神的人，怎样有洁净的工作，叫他脱离世界；不但外面脱离，里面也脱离，以致作一个分别的人，为神活着。
换句话说，叫他常住在**的里面。第二个段落讲到这一个属神的人，在神面前多蒙了光照，一面认识自己，看见肉体的活动是何等的无效，何等的虚空；另外一面也看见神的旨意是何等的完全，叫他羡慕神的旨意。第三个段落讲到这一个人在神面前成了一个破碎的人，所以从他身上就流露出**的灵来。
从他的身上有谦卑、相爱、属灵的事奉、见证出来。── 江守道《上行之诗》
【上行之诗的用法】关于上行之诗的用法，历史告诉我们，乃是当以色列的百姓照着旧约的规定，一年三次来到耶路撒冷，在那里朝见神的时候，他们就唱这些诗。你知道以色列百姓分散在迦南全地，有的甚至住在约但河的东边，但是每年三次他们从各地各方来到耶路撒冷。耶路撒冷是在山上，所以当他们来的时候，他们就在那里爬山，一步一步的往上行，直等到他们进了神的殿。
当他们这样上行的时候，他们就唱这些诗，所以这些称为「上行之诗」。
也有人说，上行之诗有另外一个用法。根据以西结四十章，先知看见圣殿的异象，从外面进到外院，有七个台阶，从外院进到内院，有八个台阶；一共有十五个台阶。所以有人说，当以色列人进到圣殿里去，要走这十五个台阶的时候，祭司就在那里唱诗，一个台阶一首诗，一个台阶一首诗，直到把大家带到神的面前。
── 江守道《上行之诗》
例如第一百十七篇（仁与诚）
第一百十八篇（进行曲）
第一百十九篇（道学津梁）
13楼：匿名用户
主要讲如何认识神，还有神真实的存在，人要认识自己的渺小。以及怎样依靠神，如何才能行在永恒之道上与神联合得到永生
14楼：手机用户
约伯与神在风中的问答可让人了解到一些神的性情以及神的智慧，大卫等的诗篇都是对神的赞美。
《旧约》的主要内容是什么？
15楼：北京理工大学出版社
上帝对世界的创造和人类始祖的传说，例如《创世纪》卷；关于犹太民族的历史传说，例如《撒母耳记》记述了以色列人最后一任士师、先知撒母耳的事迹以及扫罗、大卫建立以色列王国的历史，《玛加伯》记载了公元前175年至公元前134年犹太人在犹大·玛加伯家族领导下反对叙利亚统治、争取民族独立和宗教信仰的斗争；关于古代犹太人的道德标准及法典和宗教规则，例如《申命记》；还有政论作品，如《先知书》，哲学**，如《传道书》，宗教诗歌，如《诗篇》，等等。
圣经诗篇第一篇的意思
16楼：虎说体育
诗篇第一篇是整卷书的引言。这是一篇信心的诗篇。诗人阅透世情，深知‘凡他所作的，尽都顺利’的应许，并非指我们因行善而在今世自动得着回报;相反，我们一方面不断宣称信靠全能慈爱的父神，但同时却经常发现，世事似乎往往和这真理抵触。
诗篇执笔者提醒我们，“行恶人的计谋”会有什么危险。魔鬼撒但是首要的“恶者”。圣经告诉我们，魔鬼撒但是“统治全世界的王”，“全世界都受那恶者控制”。
所以这个世界的许多计谋都反映出这个恶者的思想，也就不足为奇了。
所以，第3节所宣告的，其实是一个‘信念’:全地是属神的，属神的人最终定必得福!此外，这也是一首委身的诗篇:
委身于一个与世人有别的生活方式，并委身于神的话上。事实上，与世人迥异正是本篇的重要主题。
17楼：匿名用户
意思：神不会以人的种族、性别或国籍来判断人，神的判断是看人对他的信心和所启示的旨意的回应。那些殷勤服从神旨意的人，就好像生长健壮、果实累累、根基稳固的树，神应许看守他们，用他的智慧引导他们。
相反地，那些不肯顺服神的人，生命没有意义，如糠秕般被吹散。这里有两条生命的路可供选择：或是顺服神的道，或是背逆、灭亡的路，当你选择了你所走的路，也就决定了你是否有永恒的生命。
原文：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。
京杭大运河谱写了动人的诗篇。动人的诗篇指什么
1楼 闪现蓝牌给小兵 指的是京杭大运河留下的历史故事以及建造京杭大运河不朽的史诗，它证明了我国古代劳动人民的智慧和中华文化的源远流长。 2楼 匿名用户 留下了更希望的烟火走半里长城 京杭大运河谱写了什么 是谁 是我们 3楼 渡人渡己渡长生 京杭大运河谱写了动人的诗篇，是谁创造了这人间奇迹，是我们中华...
圣经中旧约的逃城为什么要等到城中的祭司死了之后
1楼 乐乐区区 民35 25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。 书20 6 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。 误杀人者必须站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听，...
圣经旧约神为什么要叫祭司吃祭肉担当百姓的罪
1楼 方舟巨蟹 感谢主！旧约献祭是要和神有一个和谐的关系，将牲畜的一部分放在祭坛上焚烧，而剩下的那部分由祭司分食，我的认为因为祭司首先说在人的里面是较为洁净的，所以在吃没有焚烧的牲畜也就是在为百姓赎罪的过程。 圣经中旧约的逃城为什么要等到城中的祭司死了之后 2楼 乐乐区区 民35 25 会众要救这误...