1楼：僪觅柔候致
一点读后感：私有与共有
享受别人的东西
就会有沾光的感觉，别人享受了自己的东西就会有吃亏的感觉。事不关己，高高挂起；事若关己，歇斯底里。呵呵！
同样的东西，把它看成自己的，人就容易变得自私，总担心自己的东西被别人拿去：嗨！这可是我的东西，你有什么权利来分享呢！
你怎么能白白沾光呢！如果把它看成是大家的，与大家一起分享，人就变得豁达，并且常有感恩之心：你看，上帝创造了这么多美好的东西让我们来分享！
独乐不如与众乐。
其实，这个世界上的东西本来就是大家“共有”的，太阳不只照耀你也照耀他，春风不只亲吻他也亲吻我。对于我们“个人”的东西也是一样，我们的学识、能力、财富来自于社会也属于整个社会，只有把这些东西用于社会我们才显得有价值。而且，对于这些东西，我们是管理者而不是真正的拥有者，因为终有一天它们会离我们而去，我们能真正留下的只有自己的灵魂，那才是真正高贵的、永恒的东西。
读寓言故事：《白兔和月亮》 然后写一篇读后感
2楼：匿名用户
有一只独具审美慧心的白兔，在得到月亮之后，因为勾起了无穷的得失之患，便将月亮还回去了。这就是寓言《白兔与月亮》的故事内容。它告诉我们一个道理：
当拥有巨大的财富勾起无穷的得失之患的时候，应当趁早放弃。
也许有的人看了这则寓言，都会嘲笑白兔是个傻瓜，不该把巨大的财富双手奉还。其实，这些人才是真正的傻瓜。人类中的有些人，总以为拥有就是幸福，这是因为他们的“慧心已泯”，殊不知他们在“幸福”的同时，也就是拥有巨大的财富时各种念头也就会随之产生：
比如如何利用啊，如何防偷啊，如何防抢啊，……
当贪婪的人为得到“幸福”而不惜代价时，他们就已经让自己变成了金钱的奴仆：得不到的时候为得不到而忧愁；得到了义因为怕失去而焦虑。这样每天过日子提心吊胆的，总是愁眉难解，走在路上也如履薄冰，小心翼翼。
“无穷的得失之患”使他们怎么也快乐不起来。这就是拥有财富而使得有些人失去人生许多乐趣的原因。
当然，生活中也不是所有拥有巨大财富的曰都会失去人生乐趣。例如美尉的比尔·盖茨可以说是世界上拥有“月亮”的人，但是他生活节俭，将大量财富用于慈善事业，因此没有给自己带来多少得失之患。可惜世间这样的人太少了。
财富本身是并不能给人带来幸福的。因此，我们不妨学一学“慧心未泯”的兔子，不要独自占有“月亮”；学一学比尔·盖茨，让手中的“月亮”放射出慈善的光芒，这才是明智的。
后记：在语文课上，我们读到了课文：《白兔与月亮》。
故事情节很简单，但是我深有感触。联想到如今社会上像白兔一样的人已经不多了，隔三差五就会在报纸、电视上看到某某领导干部因为****而被判刑。当记者采访他们时，他们总是一边流泪一边后悔。
我想早知如此，何必当初?于是，我便写了上面的读后感，希望能以此来劝告那些执迷不悟的人们，像白兔一样“慧心未泯”，在拥有巨大财富时，要有清醒的头脑，赶快悬崖勒马!
白兔和月亮 读后感
3楼：项来很乖
小白兔de故事 （郁闷的
时候专用）
小白兔de故事 （郁闷的时候专用）
小白兔蹦蹦跳跳到
白兔和月亮 读后感 初一水平 600字
4楼：沉淀的红酒
享受别人的东西就会有沾光的感觉，别人享受了自己的东西就会有吃亏的感觉。事不关己，高高挂起；事若关己，歇斯底里。呵呵！
同样的东西，把它看成自己的，人就容易变得自私，总担心自己的东西被别人拿去：嗨！这可是我的东西，你有什么权利来分享呢！
你怎么能白白沾光呢！如果把它看成是大家的，与大家一起分享，人就变得豁达，并且常有感恩之心：你看，上帝创造了这么多美好的东西让我们来分享！
独乐不如与众乐。
其实，这个世界上的东西本来就是大家“共有”的，太阳不只照耀你也照耀他，春风不只亲吻他也亲吻我。对于我们“个人”的东西也是一样，我们的学识、能力、财富来自于社会也属于整个社会，只有把这些东西用于社会我们才显得有价值。而且，对于这些东西，我们是管理者而不是真正的拥有者，因为终有一天它们会离我们而去，我们能真正留下的只有自己的灵魂，那才是真正高贵的、永恒的东西。
谁能帮我想《白兔和月亮》读后感
5楼：手机用户
拥有巨大的利益和财富之后，往往会勾起人的得失之患，往往会失去很多乐趣。
6楼：向宅男进发
你可以先写出其主要内容，然后发表下自己的感想，然后从里面找些句子出来，可以用老师讲的那些话来借助理解。最后再写我们从中学到了什么。就行了
白兔和月亮、落难的王子的读后感
7楼：2司空摘星
写读后感至少要分为四大部分。既“引”“议”“联”“结”
一、要对文章的主要内容做一个简要的介绍（注意，此段为略）二、要阐述自己对文章的感悟（注意，此段为略）三、要联系自己的实际，来叙述（注意，这是最最最最最最最最重点的！！！！！！！！）
四、对全文的总结（可饮用名言来升华文章）
白兔和月亮读后感
8楼：手机用户
玉兔和月亮的故事，主要讲玉兔因为有赏月之才所以被赏一轮明月，二是玉兔不贪婪，懂得要自己想要的财富，自食其力，让“月亮”放射出慈善的光辉这才是最明智的。
9楼：匿名用户
拥有本不该属于你的东西会产生得失之患
谁知道七年级上册人生寓言的读后感 （第8课的）
10楼：匿名用户
今天上周国平的《人生寓言》，有两则小的寓言故事：《白兔和月亮》、《落难的王子》。
《白兔和月亮》的寓意“巨大的利益会个人带来得失之患”。学生在理解的时候会认为“财富”或者“获取”都会使人患得患失，这就失之偏颇。为此，我问学生，如果只给白兔几个胡萝卜，白兔会不会“紧张不安”，或者一片青草地的荣枯，白兔会不会“心如刀割”，答案都是否定的。
这样学生就会理解庄子的那句话：
“以瓦注者巧，以钩注者惮，以**注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。《庄子·达生篇》”
《落难的王子》这一则主要是讲磨难困顿会使人坚强。我先是补充一点，不是所有的困苦都会给人带来好处：对于成功者而言，磨难会成为幸福的回忆；对于失败者而言，磨难永远只是痛苦的伤痕。
再接着学习“寓言”这种文体的特点。这则小故事中，“王子”并没有姓名，事件也并不具体，其实，这种模糊性和非特指性就是寓言的普遍性的体现。
我笑着对孩子们说：“有一个叫作段誉的王子，他离开行走江湖，学武无成，最佳功夫‘凌波微步’用于逃命，‘六脉神剑’时而失灵，追求爱情却苦求不得，伸张正义却常被生擒；不过，历经磨难，最后依靠义兄义弟成就了大业……”学生听得入神时，我顿了一顿，“从主题上看，与本文有几分相似，但人物具体，情节曲折，这就不再是“寓言”了，它的题目是——”“《天龙八部》！”教室里爆出一阵欢笑声。
最后总结的时候，是谈这两则文章在教材里为什么组合在一起了。其实，这两篇寓言在周国平的作品中并不是放在一起的。而在第二单元第八课中，这两篇寓言冠以“人生”之名组合在一起，是编者的匠心独运。
第一则讲的是“得”带来“失”，第二则讲的是“失”亦可“得”。而第一则的寓意“巨大利益会有得失之患”恰好为第二则做了注解，王子失去巨大的财富与崇高地位之后反而坚强了；而第二则也可以成为第一则的佐证。这两则文本起到了很好的互证的作用，成为了有益的临时性“互文本”。
（原文不长，附录于后）
人生寓言
周国平白兔和月亮
在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她来到林中草地，一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。
她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。
于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布一个慷慨的决定：
“万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。 ”
白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！
”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌去蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。
在他的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未灭，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销了那个慷慨的决定。
落难的王子
有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀报天灾人祸的消息，他就流着泪叹息到：“天哪，太可怕了！这事落到我头上我可受不了！”
可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。
我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：
“天哪，太可怕了！这事落到我头上我可受不了！”
谁知他正色道——
“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都承受得了——只要他不死。至于死，那更是一件容易的事了。”
落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：
“天哪，太可怕了……”
11楼：还天珠
一、《白兔和月亮》讲解(周国平)
这篇寓言旨在说明，对于事物的审美态度和功利态度是不同的，甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度。
开始的时候，白兔之所以会是“赏月的行家”，觉得“月的阴晴圆缺无不各具风韵”，就因为在她和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是轻松自由的，“无忧无虑”的。可是，在诸神之王宣布月亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成了一种功利关系。
在这种关系支配下，她的心态也由无忧无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢?
对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。
还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。
在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。
二、《落难的王子》讲解(周国平)
这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一个灾难。当时，我有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。
我确实听到了旁人的叹息，说如果这样的灾难落在他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。
在寓言中，别人对我的灾难的叹息是一个事实，完全是来自生活的。我虚构了一个王子，通过王子对别人的灾难的叹息，我对王子的灾难的叹息，衔接上别人对我的灾难的叹息，揭示了这样的叹息的普遍性及其没有道理。
在这个世界上，的确每天都在发生着灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发生——它完全可能发生——你就必须承受，往往也就能够承受。
王子说的话是一个真理：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”为什么呢?
因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打倒。
所以，这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理。这道理有二：第一，苦难是人生的题中应有之义，我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二，一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态度来承受。
我曾写过以下这段话，可做理解这篇寓言的参考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二：所以，世上没有不可忍受的苦难。”
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